A Garantia de Nossa Vocação e Eleição – Parte 4

Por Christopher Love

“Por isso, irmãos, procurai, com diligência cada vez maior, confirmar a vossa vocação e eleição; porquanto, procedendo assim, não tropeçareis em tempo algum.” (2 Pe 1.10)

Há muitos homens no mundo que são chamados exteriormente pela palavra para uma profissão de Cristo, que não são efetivamente chamados pelo Espírito para uma possessão de Cristo. Meu significado é o seguinte: Há muitos homens que têm a palavra de Deus trabalhando muito sobre eles, para a mudança de suas vidas, alterando seu curso, e novos moldes deles em uma profissão externa, que apesar de tudo isso nunca teve a graça salvadora operada sobre seus corações, que é um chamado eficaz: Muitos são chamados, mas poucos são escolhidos, diz Cristo, Mat 20.16. E esta é uma conclusão terrível para todos vocês que são professantes, que não têm uma obra salvadora em seus corações: para vocês que se reúnem para o ministério da palavra, mas não são chamados para isso.

2. Que aqueles que são chamados externamente pela pregação da palavra para uma profissão de Cristo, e ainda não chamados internamente pelo Espírito, eles sofrerão maior condenação e maiores tormentos no inferno, do que aqueles que nunca ouviram uma palavra de Jesus Cristo. Mat 8.12. Muitos virão, diz Cristo, do Oriente e do Ocidente e tomarão lugares à mesa com Abraão, Isaque e Jacó, no Reino do Céu: e o que então? Mas os filhos do Reino serão lançados na escuridão total, onde haverá pranto e lamentação e ranger de dentes. Agora, quem são os filhos do reino? Não aqueles que têm o céu preparado para eles; mas os judeus professantes, que são chamados de filhos do reino, porque desfrutaram de uma medida maior, mais clara e completa das coisas de Deus, que lhes mostrou o caminho para o reino dos céus, do que a outros homens. E quando Cristo os chama de filhos do reino, ele chama os pagãos de filhos do mundo. Agora, muitos dos filhos do reino real serão lançados na escuridão total: Se houver algum lugar mais sombrio do que outro, será para os filhos do reino; aqueles que foram, por assim dizer, alimentados sob o cotovelo de Deus por orações; os filhos do reino real, eles terão uma porção mais sombria e um espaço sombrio no inferno do que outros homens terão, que nunca desfrutaram das ordenanças de Jesus Cristo.

3. Que há muitos homens, que são chamados somente externamente em uma profissão nua, que fazem por persuasões que nutrem em seus próprios corações, que eles são eficazmente chamados por Jesus Cristo; quando eles nunca tiveram nenhuma obra salvadora da graça em seus corações. Eu falei sobre isso algumas semanas atrás, de João 8.41. Os judeus tinham fortes tendências, eles tinham Abraão como pai; e quando Cristo os expulsou disso, eles foram mais alto e disseram, nós temos Deus como nosso pai: e ainda o versículo 44. Cristo diz a eles, eles eram de seu Pai o diabo. E Amado, você também pode ser enganado, em ter persuasões fortes que você é chamado eficazmente, quando você é somente chamado externamente.

4. Que os que são arrogantes o parecer da sua própria bondade, sem ver sua necessidade de Jesus Cristo, são de todos os tipos de pessoas no mundo o mais improvável de que seja eficazmente chamado por Jesus Cristo. Exorto isso de Mat 9.13. Eu não vim chamar os justos, mas pecadores ao arrependimento. Observe, quem são eles? isto é, Cristo não veio chamar os fariseus, que eram justos aos seus próprios olhos, e que tinham uma consciência própria de que as coisas iriam bem com eles; e não viram a necessidade de um Mediador, Intercessor, e Redentor; Eu não vim chamar os justos: Jesus Cristo excluiu que tipo de homens foi chamado por ele: homens que têm uma presunção de sua própria justiça, sem sentir qualquer falta de Jesus Cristo. Em verdade, diz Cristo, então eu vos digo: Publicanos e prostitutas irão para o céu antes de vós. Eu irei chamar mais cedo publicanos e prostitutas, e o pior dos homens, então eu vou chamá-lo. Publicanos e prostitutas; Publicanos, eles eram o pior tipo de homem que existia, eles estavam sentados na alfândega expondo-se a uma grande quantidade de extorsões e barbáries: ainda estes homens devem ir para o céu antes de outros que fizeram uma profissão gloriosa de Jesus Cristo. Ainda,

5. Uma quinta conclusão triste, é esta, que quando outros são efetivamente chamados diante de seu rosto, e ainda assim você permanece não chamado, isso deve agravar grandemente seu pecado e condenação; quando (eu digo) vereis outros que vivem (provavelmente) na mesma casa com você, que ouvem na mesma congregação, que se sentam na mesma cadeira com você; quando você ouvir estes sendo chamados eficazmente, e você permanecer não chamado; isto deve aumentar grandemente o seu pecado e condenação. Mat 21.3. Marque como Cristo argumenta; ele insiste que aqueles homens que ouviram os mesmos sermões que os outros homens ouviram, eles foram convertidos; diz ele, você vê prostitutas e prostitutas convertidas, (aludindo a Maria Madalena, e outras) você vê isso, e ainda assim você não se arrepende, e ainda assim você não acredita: agora você vê uma, depois outra; e ainda assim, quando você vê isso, você não se arrepende para poder acreditar. Amados, esta é uma triste conclusão para vocês, que verão outros convertidos, quando vocês que porventura se deitarem na mesma cama, se sentarem à mesma mesa e ouvirem os mesmos Sermões na mesma Congregação; ainda assim, eles serão convertidos e chamados, e você não: isso aumentará grandemente o seu pecado e condenação.

6. Para quem quer que Deus pretenda chamar efetivamente, é a maneira comum de Deus chamá-los pelo ministério de sua palavra. 2 Tes 2.13, 14. É dito lá que eles foram chamados por meio da santificação do Espírito e da fé na verdade, para obter a glória eterna por Jesus Cristo: eles foram chamados pela fé na verdade, isto é, por crer na palavra pregada, e amar a esta palavra; a fé vem pelo ouvir: a fé é a primeira graça do chamado cristão, e isso vem pelo ouvir. Rom 10.17. Então Atos 26.17, 18. Quando Cristo chama e converte os gentios, ele não o faz imediatamente, mas usa o ministério de Paulo: Vai tu, ensina os gentios, e traze-os das trevas para a luz, e do poder de Satanás para Deus. Deus ainda o faz pela pregação de sua palavra. Agora, esta é uma palavra triste para três tipos de homens. Primeiro, é uma palavra triste para aqueles que nunca se sentaram sob a poderosa pregação da palavra, eles estão fora da maneira comum de Deus de serem salvos.

2. É uma palavra triste para aqueles que podem gostar da palavra, mas ainda assim a desprezam; também não é provável que sejam chamados.

3 É uma palavra triste para aqueles que deixam o caminho comum do chamado de Deus pela pregação da palavra, e confiam em aberturas, revelações, inspirações e meios extraordinários para que Deus os chame: infelizmente, eles também estão fora da maneira ordinária de chamar de Deus; pois Deus ordinariamente usa essa maneira de chamar uma alma pela pregação de sua palavra. Lucas 15.22.

7. Que se os homens continuarem por muito tempo desfrutando da palavra, e não forem efetivamente chamados por ela, provavelmente nunca serão chamados. Eu recomendo-lhe uma passagem para provar isto, em Lucas 13.6, 7, onde Cristo fala a você de uma figueira, ele diz que por três anos esteve à procura de frutos, e não encontrou nenhum; o agricultor orou para poupá-la por mais um ano e, se não desse fruto, ele deveria cortá-la e jogá-la no fogo. Agora, esta figueira eram os judeus professos, que colocaram algum tempo competente sob o ministério de Cristo e de seus apóstolos; e esta figueira, se fosse poupada apenas um ano, e não produzisse fruto, então seria cortada: e Cristo o fez; aparece que ele a amaldiçoou e disse, nunca mais frutos cresçam nesta árvore. Agora, você perguntaria qual é o significado de tudo isso? Ora, amado, uma figueira, se não dá fruto dentro de quatro anos após ter sido plantada, é provável que nunca dê fruto: E aqui a parábola volta para casa até agora, que se após alguma competência de tempo, em que com toda probabilidade os homens podem ter algumas faíscas forjadas neles pelo ministério da palavra; se depois de tudo isso eles não forem convertidos, a maldição da figueira deve se abater sobre o coração daquele homem; nunca deixe a palavra fazer mais bem àquele homem, e nunca deixe a graça crescer mais no coração daquele homem; que nunca mais frutos cresçam naquela árvore: a parábola afirma que, se você viver sob o gozo da palavra por muito tempo, e não se converter, é um argumento que você não será chamado. E esta é uma consideração dolorosa a todos os homens antigos, que viveram mais do que muitos ministros e viram seus ministros enterrados; seus ministros gastaram suas forças e desperdiçaram seus pulmões pregando para eles, e ainda assim eles são tão profanos como sempre, e tão soltos como sempre, e tão indiferentes a Deus e à graça como sempre; na verdade, você está em um caso muito triste se for assim com você, provavelmente você nunca será chamado por Jesus Cristo.

8. Que Deus, nas dispensações de sua graça, normalmente não permite que a vocação eficaz seja dirigida à espécie de homem mais rico do mundo; mas sim para os tipos e classes de homens mais pobres que existem. Eu me lembro que Agostinho em um de seus livros tem este ditado: Homens incultos, eles arrebatam o céu de nós que somos grandes eruditos. E verdadeiramente, como era em seu tempo, assim é agora: homens que são grandes eruditos, que entendem a Escritura, conhecem Línguas, eles se transformam em inferno, quando não eruditos e pobres homens, eles ganham o paraíso. Deus escolheu os pobres deste mundo para serem ricos na fé. Em todas as dispensações de sua graça (embora ele chame alguns homens ricos, é verdade, para conduzir o trabalho, e apoiar seu povo; no entanto, o chamado eficaz de Deus não ocorre tão comumente entre os homens ricos, como os pobres do mundo: os pobres, diz Cristo, recebem o Evangelho; os escribas eruditos e doutores entre os judeus e os fariseus ricos, todos eles desprezaram Jesus Cristo, quando os pobres e ignorantes que não conheciam a Lei, eles o seguiram. 1 Cor 1.26. Nem muitos sábios, nem muitos nobres, nem muitos poderosos são chamados; mas Deus escolheu as coisas pobres deste mundo e as coisas que são desprezadas, sim, e as que não são, para reduzir a nada as que são. Aqui você vê claramente esta conclusão provada, que o chamado eficaz de Deus não ocorre normalmente e comumente entre os maiores tipos de homens do mundo, mas ocorre entre os tipos de homens mais pobres, eles normalmente dão o melhor entretenimento ao Evangelho. E a razão disso é:

1. Para magnificar as riquezas de sua graça: se Cristo chamasse os homens ricos apenas e principalmente, muitos pensariam, seria apenas a riqueza e a honra deles que moveu Cristo a chamá-los: Cristo, para vindicar e magnificar sua graça, ele chamará pobres desgraçados, que alguém pensaria que não deveria haver nada aos olhos da razão ou do bom senso, por que Deus deveria lançar um olhar de favor sobre eles.

2. Também para magnificar e manifestar seu poder, para que ele preserve uma companhia de gente pobre e desprezível, entre tantos inimigos, tão potentes e tão ricos, que nunca serão capazes de derrubá-los.

3. Ainda, porque os homens ricos encontram-se sob mais tentações contra a vocação eficaz, então os pobres sofrem. Homens ricos pensam que, se eu for chamado para ser professante, posso perder minhas riquezas, colocar em perigo meu estado de conservação e eclipsar minha honra; e essas são grandes tentações para os ricos impedirem sua vocação. Portanto, você leu Marcos 10.22, do jovem, que quando Cristo o chamou, é dito que ele partiu triste, pois tinha grandes posses; e não quis seguir a Cristo, que não tinha uma casa onde colocar sua cabeça. Muitos homens, com medo de perder suas propriedades, encontram-se sob esta dolorosa tentação, para impedi-los de serem chamados: E também por sua honra; os homens podem pensar que destruirão sua honra, caso professem um curso de religião, Gál 2.2. Prego publicamente entre as pessoas comuns, diz Paulo, mas prego em particular para homens de reputação, para não correr em vão. Por mais que ele dissesse, homens de qualidade e reputação, eles não possuiriam Cristo publicamente, eles temiam perder sua honra e crédito; portanto, Paulo foi forçado a condescendê-los a ponto de pregar a eles privadamente. Por isso Nicodemos, um grande homem, veio a Jesus à noite.

9. Se você é chamado apenas externamente para uma profissão de Cristo, e não chamado internamente para uma possessão dele, em um momento ou outro antes de morrer, Deus descobrirá a hipocrisia de seu coração, e a insanidade de seu chamado. Muitos homens são chamados agora; um homem não pode discernir se é efetivamente chamado ou não; mas é provável que, antes de morrer, você descubra um ou outro que pode dar base à suspeita de que você não foi chamado para a salvação, seja por cair em algum erro de julgamento ou por incorrer em algum pecado escandaloso ou algo parecido.

Por último, se Deus não tem, ou não pretende chamá-lo eficazmente, você pode tomar isso como uma verdade inegável, Deus não pretende justificar-te, nem salvar-te: a quem ele chama eficazmente, eles são justificados, e ninguém mais; e a quem ele justifica, a eles glorifica, e ninguém mais: De modo que a justificação e a glorificação dependem da chamada, Rom 8.30.

Devo agora mudar meu discurso e voltar minha palavra a uma segunda espécie de homens, e a eles apresentarei dez conclusões consoladoras, para o conforto de vocês que são chamados por Jesus Cristo. E aqui, antes de estabelecer isso, devo primeiro mostrar a você a necessidade de que os ministros preguem confortavelmente a vocês que são efetivamente chamados. Porque primeiro, depois de ser chamado efetivamente, você fica mais exposto às perseguições dos homens. Em segundo lugar, tentações do diabo. Em terceiro lugar, as lutas mais fortes contra as corrupções interiores, como nunca antes; portanto, você precisa de conforto.

1. Eu digo: Depois da conversão, você fica mais exposto a enfrentar perseguições dos homens do que antes. Heb 10.32,33. Chame à lembrança os dias anteriores, nos quais, depois de ter sido iluminado, você suportou uma dura luta de aflição, em parte por ser reprovado e feito objeto de observação etc. Eles não suportaram nada antes, mas depois que foram iluminados, eles suportaram uma grande luta de aflições: você não precisava, portanto, de conforto?

2. Depois da chamada, você está mais exposto às tentações do Diabo do que nunca. O Diabo, quando encontra todas as coisas em paz, deixa os homens em paz; mas quando ele encontra um homem saindo de suas garras para ser chamado, então Satanás o perturba e o ataca. 1 Pe 5.8-10. Seu Adversário, o Diabo, anda como um leão que ruge, procurando a quem possa devorar. Estes foram os que o Deus da graça chamou para a glória eterna. No entanto, são estes contra os quais o Diabo tanto recrimina. Você não precisava, portanto, de consolo, por estar exposto a mais tentações do Diabo?

E, 3. Você deve se deparar com operações mais fortes e vigorosas de corrupções interiores em seus próprios corações; como Paulo, antes de seu chamado não fosse perturbado por suas corrupções, o pecado nunca o perturbaria, as operações poderosas e vigorosas de suas concupiscências nunca o cansariam; mas quando a ordem veio, o pecado reviveu: Quando o poder da palavra veio com a autoridade sobre sua consciência, então ele viu o pecado reviver e obter força sobre ele. Amados, eu apelaria a qualquer um de vocês, a quem Deus chamou para a graça e a glória, se antes de serem chamados, você alguma vez achou o pecado tão forte como depois, e já achou as operações de suas corrupções interiores tão violentas como depois? E, portanto, com base nessas três razões, você precisa que o conforto seja pregado a você.

Passo agora às Conclusões, que estabelecerei para o conforto de todos os que são efetivamente chamados.

1. Que Jesus Cristo efetivamente chama um pobre pecador, antes que esse pecador se interesse por Jesus Cristo. Se Deus impusesse o céu com esta condição, que você que tinha sido o primeiro na transgressão, deveria ser o primeiro a buscar a reconciliação, nunca deveríamos ter a diferença terminada entre Deus e nós; mas eis que aqui está misericórdia e aqui está uma base de conforto, que embora sejamos os primeiros na transgressão, Cristo é o primeiro em processar a Reconciliação: Jesus Cristo realmente chama pobres pecadores, antes que eles chamem ou procurem Jesus Cristo. Is 65.1. Fui procurado pelos que não perguntaram por mim, fui achado pelos que não me procuraram; Eu disse: Eis-me aqui, a uma nação que não foi chamada pelo meu nome. Aqui você vê, Jesus Cristo sai primeiro para chamá-lo, antes que você saia para chamá-lo. E que conforto é esse? Cristo não fica até que você pergunte por Cristo, mas Cristo lança um olho sobre você antes que você se importe com ele. Nós lemos de Mateus, o pub∣cano, que enquanto ele estava cuidando de seu dinheiro sob custódia, naquela época Jesus Cristo estava cuidando de sua alma. Lemos dos Discípulos de Cristo, enquanto eles estavam consertando as redes, e cuidando de seus peixes, Jesus Cristo toma esta ocasião com o anzol do Evangelho para pegá-los. Lemos sobre Paulo, que enquanto respirava perseguição contra a Igreja de Deus e se enfurecia com malícia contra os santos de Deus, naquela época foi chamado a ser santo: De modo que isso é muito confortável. Deus cuida primeiro de um pecador em sua vocação eficaz, antes que um pecador olhe para Cristo. Deus cuida primeiro de ti, iluminando-te com um sermão e apoderando-se da tua consciência por meio de uma ordem, antes de tu cuidares dele.

2. Que Jesus Cristo te chamou eficazmente, quando ele deixou muitos milhares no mundo, de melhores dotes e melhores disposições, com mais bem natural e menos mal neles do que tu mesmo; e ainda assim ele os rejeitou e te chamou. Jesus Cristo muitas vezes rejeitou um pagão paciente, quando te chamou, que és de disposição rígida e apaixonada. Jesus Cristo deixou muitos engenhosos curiosos e eruditos grávidos, e muitas partes singulares, que tivessem a graça de administrá-las, eles poderiam trazer muita glória a Deus; e pode ser que ele te chamou, uma pobre criatura estúpida e ignorante. Jesus Cristo (pode ser) rejeitou muitos que tinham menos pecado do que tu tens em ti. Jesus Cristo rejeitou muitos pagãos honestos, quando ele chamou Maria Madalena, que tinha sete demônios nela: Cristo rejeitou Simão, o mago, e rejeitou Agripa, um cristão meio distraído, e rejeitou Herodes, que ouviu João Batista alegremente, e Félix, que tremeu diante de um sermão, e rejeitou Acabe, que humilhou sua alma perante Deus; quando pode ser que ele tenha te chamado, que nunca teve tal operação em teu coração como estes homens tiveram: E, ó, que base de conforto está aqui!

3. Deus, ao chamar tua alma e te levar a um estado de graça, ele o faz livremente por amor a seu próprio nome; quando não havia nada em ti para movê-lo a chamá-lo; quando havia muito em ti para provocá-lo a nunca te chamar, ainda assim, sua própria graça o compeliu, e sua própria misericórdia o comprometeu a te chamar. 1 Tim 2.9. Somos chamados de acordo com o propósito de sua própria graça, não de acordo com nossas próprias obras.

4. Que aqueles que são mais sensíveis à sua própria vileza, e veem o que mais falta e necessidade de Jesus Cristo, eles de todas as pessoas são os mais prováveis ​​de serem chamados por ele. Quando Cristo rejeita os homens civis honestos, os presunçosos e os homens moralmente bons, e não é provável que sejam chamados; no entanto, aqueles homens que são conscientes de sua iniquidade e veem sua falta de Jesus Cristo, eles são, de todos os homens, os mais prováveis ​​de serem chamados. Mat 9.13. Não vim chamar justos; mas quem? mas pecadores ao arrependimento. Todos os homens são pecadores, mas ele quer dizer aqueles que veem seus pecados e veem sua necessidade de Cristo para perdoar e subjugar o pecado neles, pois assim as palavras importam: O são não precisa de um médico, mas sim aqueles que estão doentes: Aqueles que estão doentes de pecado, e veem suas enfermidades, eles são mais prováveis ​​de serem chamados por Jesus Cristo. E, portanto, isto é mais confortável para vocês, todos vocês que são Cristãos abatidos, que abaixam suas cabeças sob o senso de pecado, que veem o pecado como excessivamente pecaminoso; este é o fim pelo qual Cristo veio ao mundo, para chamá-lo à glória.

5. Que um homem pode ser eleito por Deus desde toda a eternidade, e ainda assim ele pode viver muito tempo em um curso de pecado, antes de chamá-lo, e ainda antes de morrer ele será chamado. João 10.16 Dou a minha vida pelas minhas ovelhas; e tenho outras ovelhas que não são deste rebanho, também devo trazê-las; e elas ouvirão a minha voz e haverá um rebanho sob o mesmo pastor, etc. O significado é este; Cristo disse-lhes que seus convertidos eram suas ovelhas; e que estes não são todos, mas tenho outros que não são convertidos? Contudo, vou convertê-los e trazê-los ao mesmo aprisco também. Para que Cristo tenha suas ovelhas entre aquelas que ainda não foram convertidas e chamadas: e embora muitas vezes você possa ir por muito tempo no caminho do pecado, ainda antes de morrer, você será efetivamente chamado e levado para casa no redil de Jesus Cristo.

6. Um homem pode ser efetivamente chamado, quando em sua própria apreensão não puder encontrar nenhuma evidência real e sólida de sua vocação. Esta frase em Pedro importa, 2 Ped 1.11. Quem não faz essas coisas é cego e não enxerga de longe. É falado de um homem piedoso, de um homem que tem sua eleição certa, mas não adiciona graça à graça para assegurar sua vocação, que o homem é cego e não pode ver de longe; isto é, não pode ver tão longe quanto deveria, que seu nome está escrito ali; não pode ter o conforto mais claro e forte de pertencer a Deus. Muitos homens santos podem ser eficazmente chamados, e ainda que sendo o homem um homem cego, não é capaz de se ver como com o rosto descoberto a evidência de sua vocação eficaz.

7. Um homem pode ter certeza fundamentada de que foi efetivamente chamado, mas não saber a hora, nem a maneira como, nem o instrumento pelo qual foi chamado. E esta é uma conclusão muito confortável. Há alguns que tiveram uma conversão tão rápida, que se um homem não pode dizer o momento em que, ou a maneira como, ou o Sermão pelo qual foi chamado, dizem que ele ainda não é convertido; isso é uma doutrina muito rígida, e a Escritura faz mais para a confirmação desta, que um homem pode ter uma garantia fundamentada da sua vocação eficaz, quando ele não conhece o tempo, nem a forma, nem o instrumento pelo qual ele foi chamado. Marcos 4.27. E ele disse, assim é o Reino de Deus, como se um homem lançasse semente à terra, e dormisse, e se levantasse noite e dia, e a semente germinasse e crescesse ele não sabe como. A semente aqui semeada é obra da graça, pois assim é o Reino de Deus, diz Cristo: e aqui esta semente brota, o homem não pode contar o dia em que a semeou, nem como a espalhou, mas esta semente brota e ele não sabe como. Assim, um homem pode ter a semente da graça plantada em seu coração, que é uma vocação eficaz, e ainda assim ela cresce sem ele saber como, nem quando foi chamado.

8. Para que aqueles que são chamados por Cristo, sejam guardados por Cristo, para que não caiam de sua chamada, mas sejam levados ao estado de glória; e esta é outra conclusão confortável: você não foi chamado por Cristo e, portanto, entregue a si mesmo e ao mundo inteiro, como Adão foi. Adão foi chamado por Deus para um estado de bem-aventurança: mas ele foi deixado por sua própria força, mas você não é assim: Você não é apenas chamado por Cristo, mas você é mantido por Cristo, para que não caia da graça, sendo uma vez chamado para isso: Judas 1. Judas, o servo de Cristo, para os que são santificados por Deus Pai, preservados em Cristo e chamados. Aqui, então, está o seu conforto, que você não foi chamado por Cristo, e deixado a si mesmo; mas você foi preservado por Cristo, e chamado e mantido em um estado de graça, até que você chegará à glória. Portanto, 1 Tes 5.24. Fiel é aquele que te chamou, e o fará: isto é, levar-te àquela glória para a qual foste chamado.

9. Quando Cristo tem a intenção de chamar um pobre pecador, nem sua pobreza, nem sua impiedade impedirá o chamado de Jesus Cristo. Não a sua pobreza; Deus escolheu os pobres deste mundo para serem ricos na fé e herdeiros de um reino. Tg 2. Não a sua impiedade; Os pobres cristãos pensam: Oh, sou tão vil, pecaminoso e profano que temo que Cristo não me chame: Ora, isso não atrapalhará: Maria Madalena, uma Prostituta, possuída por sete demônios, mas chamada: Manassés um sugador de sangue, que fez as ruas de Jerusalém correrem com sangue, ainda chamado: Paulo um perseguidor, um blasfemador, um homem louco de raiva contra a Igreja de Deus, mas obteve misericórdia: e por que? Para que ele possa ser um exemplo para aqueles que depois devem ser chamados. Portanto, aqui está o seu conforto, quando Jesus Cristo tem o propósito de chamá-lo, nem a sua Pobreza, nem a sua Impiedade resistirão à sua chamada, nem desviarão os pensamentos da sua misericórdia de você.

10. Que embora nenhum homem possa se intrometer nos Decretos de Deus sobre Eleição e Reprovação, se você puder confirmar sua Chamada Efetiva, poderá ter a certeza de sua eleição e de sua glorificação. Embora nenhum homem, eu digo, possa entrar no seio de Deus para conhecer seus decretos secretos, ainda se você puder encontrar em bases boas e bíblicas, que você é realmente eficazmente chamado, você pode ter certeza de que é eternamente eleito, e no futuro viverá em glória. Rom 8.28. A quem predestina, a esses chama, a quem chama, a eles justifica, e a quem justifica, a esses glorifica. E, portanto, confortem seus corações nestas Conclusões consoladoras sobre o chamado eficaz.