Prv 10:1  Provérbios de Salomão. O filho sábio alegra a seu pai, mas o filho insensato é a tristeza de sua mãe.
Prv 10:2 Os tesouros da impiedade de nada aproveitam, mas a justiça livra da morte.
Prv 10:3 O SENHOR não deixa ter fome o justo, mas rechaça a avidez dos perversos.
Prv 10:4 O que trabalha com mão remissa empobrece, mas a mão dos diligentes vem a enriquecer-se.
Prv 10:5 O que ajunta no verão é filho sábio, mas o que dorme na sega é filho que envergonha.
Prv 10:6 Sobre a cabeça do justo há bênçãos, mas na boca dos perversos mora a violência.
Prv 10:7 A memória do justo é abençoada, mas o nome dos perversos cai em podridão.
Prv 10:8 O sábio de coração aceita os mandamentos, mas o insensato de lábios vem a arruinar-se.
Prv 10:9 Quem anda em integridade anda seguro, mas o que perverte os seus caminhos será conhecido.
Prv 10:10 O que acena com os olhos traz desgosto, e o insensato de lábios vem a arruinar-se.
Prv 10:11 A boca do justo é manancial de vida, mas na boca dos perversos mora a violência.
Prv 10:12 O ódio excita contendas, mas o amor cobre todas as transgressões.
Prv 10:13 Nos lábios do prudente, se acha sabedoria, mas a vara é para as costas do falto de senso.
Prv 10:14 Os sábios entesouram o conhecimento, mas a boca do néscio é uma ruína iminente.
Prv 10:15 Os bens do rico são a sua cidade forte; a pobreza dos pobres é a sua ruína.
Prv 10:16 A obra do justo conduz à vida, e o rendimento do perverso, ao pecado.
Prv 10:17 O caminho para a vida é de quem guarda o ensino, mas o que abandona a repreensão anda errado.
Prv 10:18 O que retém o ódio é de lábios falsos, e o que difama é insensato.
Prv 10:19 No muito falar não falta transgressão, mas o que modera os lábios é prudente.
Prv 10:20 Prata escolhida é a língua do justo, mas o coração dos perversos vale mui pouco.
Prv 10:21 Os lábios do justo apascentam a muitos, mas, por falta de senso, morrem os tolos.
Prv 10:22 A bênção do SENHOR enriquece, e, com ela, ele não traz desgosto.
Prv 10:23 Para o insensato, praticar a maldade é divertimento; para o homem inteligente, o ser sábio.
Prv 10:24 Aquilo que teme o perverso, isso lhe sobrevém, mas o anelo dos justos Deus o cumpre.
Prv 10:25 Como passa a tempestade, assim desaparece o perverso, mas o justo tem perpétuo fundamento.
Prv 10:26 Como vinagre para os dentes e fumaça para os olhos, assim é o preguiçoso para aqueles que o mandam.
Prv 10:27 O temor do SENHOR prolonga os dias da vida, mas os anos dos perversos serão abreviados.
Prv 10:28 A esperança dos justos é alegria, mas a expectação dos perversos perecerá.
Prv 10:29 O caminho do SENHOR é fortaleza para os íntegros, mas ruína aos que praticam a iniqüidade.
Prv 10:30 O justo jamais será abalado, mas os perversos não habitarão a terra.
Prv 10:31 A boca do justo produz sabedoria, mas a língua da perversidade será desarraigada.
Prv 10:32 Os lábios do justo sabem o que agrada, mas a boca dos perversos, somente o mal.

A partir deste capítulo até o vigésimo nono, nós temos citações de caráter essencialmente proverbiais, que sendo auto-explicativas, e à luz de tudo o que já foi dito anteriormente, poderão ser melhor entendidas pela simples leitura direta do texto de tais capítulos, motivo porque não estamos apresentando qualquer comentário relativo aos mesmos, com exceção a algumas citações que julgamos ser proveitoso submetê-las a uma rápida interpretação, como por exemplo a do verso 12 deste capítulo.  
 
“O ódio excita contendas; mas o amor cobre todas as transgressões.”
 
A parte inicial deste verso nos ajuda a ter um melhor entendimento da afirmação do apóstolo Pedro de que o amor cobre uma multidão de pecados, porque tudo indica que ele a retirou deste provérbio.
 
“tendo antes de tudo ardente amor uns para com os outros, porque o amor cobre uma multidão de pecados;” (I Pe 4.8)  
 
O texto de Provérbios afirma que “o ódio excita contendas”, comparando-o em oposição ao amor, que faz justamente o contrário disto.
 
O ensino é que onde houver ódio no coração haverá disputas, divisões, contendas. Mas onde o amor imperar, as ofensas serão perdoadas e suportadas; e não que serão escondidas, como alguns pensam que seja esta a interpretação do texto de I Pe 4.8.