Oração Para o Derramar do Espírito Santo

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Oração Para o Derramar do Espírito Santo

Por várias evidências internas, que encontramos no livro de Atos, e especialmente pelo prefácio, que endereça a escrita a Teófilo (Atos 1.1), tal como no evangelho que leva o nome do autor (Lc 1.4), concluímos que o livro de Atos foi com toda a certeza escrito por Lucas, o amigo e cooperador do apóstolo Paulo.
Lucas começa a escrita de Atos, reportando-se ao que Jesus começou a fazer e a ensinar, até o dia da Sua ascensão (Atos 1.1,2), e destaca que, entre Sua ressurreição e ascensão, Ele estivera com os seus apóstolos pelo espaço de quarenta dias, lhes falando acerca do reino de Deus e lhes dando mandamentos pelo Espírito Santo (v. 3,4).
O Senhor também lhes ordenara, que não se ausentassem de Jerusalém, sem que antes fossem batizados pelo Espírito Santo, o qual seria derramado em cumprimento à promessa feita por Deus, e que havia sido revelada especialmente, aos profetas, desde os dias do Velho Testamento.
Nisto há um princípio para ser vivido pela Igreja, pois o que valeu para eles, vale também para todos os períodos da história da Igreja, porque não se pode fazer a obra do Senhor sem o poder do Espírito Santo.
Na verdade, somos apenas instrumentos do Espírito, e por isso é necessário estar de fato debaixo do Seu poder, direção e influência, em tudo o que deve ser feito pela Igreja.
Mas, há um ponto importante a ser destacado na experiência deles, porque a abertura das portas das nações para a pregação do evangelho, começaria a partir daquele primeiro derramamento do Espírito, que haveriam de experimentar no dia de Pentecostes.
Até que Jesus se manifestasse em carne, não havia uma comissão de se pregar o arrependimento e a fé em Cristo para a salvação, em todas as nações.
Aquele derramar seria o ponto de partida, para o início do cumprimento da grande comissão de Jesus de se pregar o evangelho em todo o mundo.
A morte, ressurreição e ascensão de Jesus, eram a prova de que a obra de remissão que Ele fizera em favor dos pecadores, foi inteiramente aceita pelo Pai, e então, o Espírito Santo prometido às nações começaria a ser derramado, produzindo conversões de almas, pelo convencimento do pecado, da justiça e do juízo.
Como é o Espírito Santo quem marca a história da Igreja, e Sua obra há de continuar até que Cristo volte, é interessante observar, que é difícil marcar onde começa e onde termina o livro de Atos, pois o relato é visivelmente o de uma história não concluída, porque os atos do Espírito Santo se encontram na terra desde a criação do mundo, e prosseguirão na verdade, por toda a eternidade, porque a Igreja está sendo formada para ser a habitação de Deus.
“Acaso não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo que está em vós, o qual tendes da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos?” (I Cor 6.19).
“no qual também vós juntamente estais sendo edificados para habitação de Deus no Espírito.” (Ef 2.22)
A história da Igreja é a história do cumprimento do propósito eterno de Deus, de habitar num corpo formado por muitos membros, do qual Cristo é a Cabeça.
É com isto em perspectiva, que devemos estudar o livro de Atos.
Lucas, tal como na escrita do seu evangelho, estava sendo inspirado pelo Espírito Santo para a produção do livro de Atos, de modo que os servos de Deus fossem instruídos, não propriamente sobre a história geral da formação da Igreja, pois não é este certamente, o propósito principal do livro.
Este, não se concentra na descrição do ministério de cada um dos apóstolos de Cristo, nem mesmo da ação de todos os seus discípulos no início da história da Igreja.
O livro registra as coisas que foram consideradas essenciais por Deus para o nosso ensino, acerca das oposições que são levantadas contra aqueles que estão encarregados da defesa do depósito da fé e da verdade, como se vê sobretudo, nas perseguições sofridas pela Igreja, e particularmente, pelos apóstolos.
Mas o triunfo da Palavra e de Cristo, por meio da Igreja, está garantido por Deus, conforme também se vê neste livro.
Muitas outras coisas foram registradas, para o ensino da Igreja, sobre o modo de como se deve caminhar na verdade, de modo que, quando a voz dos apóstolos fosse silenciada pela morte, o testemunho do que Deus fizera através de suas vidas e tudo o que lhes foi ensinado, ficasse registrado para todas as gerações subsequentes.
O que temos portanto, neste livro, não é uma leitura opcional, senão a sã doutrina e o genuíno leite espiritual da Palavra da verdade, que nos foi dada pelo Senhor, para nosso aproveitamento, para servir de modelo e exemplo sobre o modo pelo qual Ele tem ordenado os trabalhos da Sua Igreja, e o caráter missionário da fé que abraçamos, que deve ser propagada em todas as nações e lugares.
Este caráter, autoritativo, e inspirado do livro, está marcado nas palavras do autor, destacando que Jesus havia feito obras que atestaram Sua divindade, e havia ensinado e dado mandamentos aos seus apóstolos.
Portanto, o que fizeram, foi seguindo o exemplo do Seu Mestre, em obediência aos Seus mandamentos e ensino.
Assim, o que temos neste livro, torna-se material de caráter obrigatório a ser seguido pela Igreja de Cristo, de todas as épocas, pois não é obra e ensino de simples homens o que temos em Atos, mas sobretudo o ensino e as obras do Espírito Santo de Deus, no início da formação da Igreja.
Note-se por exemplo, o modelo dado por Deus para o governo das Igrejas; os epíscopos, palavra grega usada em Atos 14.23 e 20.28, para designar aqueles que têm o ofício de bispos, supervisores, presbíteros, presidentes na Igreja, que são constituídos pelo Espírito Santo, como também os diáconos, auxiliares dos ministros do evangelho nas questões da administração da Igreja (cap 6).
Há Igrejas que rejeitam uma liderança específica; na verdade, estão rejeitando a liderança de Deus, que tem ordenado oficiais para conduzirem o Seu rebanho.
Estes oficiais, são constituídos sobre o rebanho do Senhor pelo Espírito Santo, não como clérigos, mas como guias do rebanho de Cristo, e para a ajuda e aperfeiçoamento dos cristãos, para a obra do ministério, e o Espírito foi enviado por Cristo à Igreja, como outro Parácleto.
O batismo do Espírito, que deveria ser buscado pelos apóstolos, enquanto aguardavam em oração contínua em Jerusalém, conforme Jesus lhes havia ordenado, não seria para atender a nenhum capricho pessoal de qualquer um deles, senão para que fossem santificados, instruídos, amadurecidos, capacitados e aperfeiçoados para a obra que teriam que realizar como instrumentos do mesmo Espírito.
A expectativa deles, se podemos dizer, era inteiramente bíblica, segundo a revelação das Escrituras do Velho Testamento, e de tudo o que Jesus lhes havia feito e ensinado.
Eles haviam sido devidamente instruídos por Jesus, durante seu ministério terreno, que seria o Espírito Santo quem lhes recordaria tudo o que Ele havia ensinado, e que também, continuaria ensinando a eles os mistérios relativos ao reino de Deus.
Então, o que temos aqui, são servos à espera do Seu Senhor; alunos à espera do Seu Mestre; pessoas em completa submissão e temor à vontade de Deus.
De modo que, depois de terem recebido o batismo do Espírito prometido, se diz deles, que perseveravam na doutrina dos apóstolos, na comunhão e no partir do pão e nas orações.
Que havia temor em cada alma (At 2.42,43), que perseveravam unânimes e diariamente no templo, partindo o pão de casa em casa e tomando as suas refeições com alegria e singeleza de coração, louvando a Deus, e contando com simpatia de todo o povo (2.44-47).
“Havia temor em cada alma”. O temor de Deus, dos Seus juízos, da Sua santidade, estava presente em todos.
Eles haviam aprendido isto da doutrina dos apóstolos, que era a mesma doutrina de Cristo, na qual haviam sido ensinados; sobretudo a doutrina da cruz, quanto à necessidade de crucificarem a carne com suas paixões, para poderem andar de fato no Espírito.
Vale lembrar, que os apóstolos não se nomearam apóstolos a si mesmos, eles foram escolhidos a dedo, por Cristo, e vemos neste capitulo, que para marcar esta verdade, aqueles que são ministros do evangelho devem ter sido escolhidos e chamados por Deus.
Mesmo no caso da vacância apostólica de Judas, foi buscada direção em Deus, de modo que se decidisse por sortes, conforme foram dirigidos na ocasião, quem deveria ocupar o lugar que havia sido deixado vago por ele.
Os apóstolos já haviam recebido o Espírito Santo antes do dia do Pentecostes (Jo 20.22), mas Jesus lhes disse que deveriam aguardar pelo seu derramamento, numa maior plenitude do que a que haviam recebido.
Eles receberiam maiores medidas dos dons do Espírito, das Suas graças e confortos.
Tal como os sacerdotes do Antigo Testamento, foram ungidos com o óleo sagrado, para serem consagrados para o início dos seus trabalhos no tabernáculo.
De igual modo, os apóstolos receberiam esta unção especial, da qual aquela com óleo, era uma figura, para que pudessem efetivamente, iniciar o ministério da formação da Igreja, em todas as partes do mundo.
Eles dariam testemunho da verdade, e o Espírito Santo os conduziria cada vez mais nisto, purificando e santificando suas vidas, progressivamente, em graus, de fé em fé, de modo que o Senhor fosse glorificado, pela constatação da Sua obra em suas próprias vidas.
Eles seriam confirmados pelo Espírito Santo nos seus apostolados, porque saberiam que não eram propriamente eles, que davam testemunho, mas o Espírito que falava através deles, lhes inspirando não somente ao conhecimento, mas à prática e à proclamação da verdade.
Quando Jesus disse aos apóstolos, que seriam batizados com o Espírito Santo, eles devem ter recordado as palavras de João Batista a respeito dEle; que era Aquele que batizaria com o Espírito Santo e com fogo.
A pergunta (v. 6) que os discípulos de Jesus lhe fizeram pouco antes da Sua ascensão, bem demonstra o quanto necessitavam da instrução do Espírito, para poderem compreender o verdadeiro caráter do reino de Deus, pois imaginavam que Jesus daria início imediato a um reinado em Israel, paralelamente aos demais reinados que existiam na terra.
Eles ainda confundiam a glória celestial, com a glória terrena.
Pensavam em poder político, como que se a sua esperança se reduzisse apenas à vida neste mundo.
Ao mesmo tempo em que o Senhor disse aos apóstolos, que não lhes competia conhecer os tempos ou as épocas que o Pai reservou à Sua própria autoridade, como por exemplo, quando ocorreria o governo de Cristo sobre todas as nações, a partir de Jerusalém, no milênio, lhes foi dito que receberiam poder quando o Espírito Santo descesse sobre eles, e dariam testemunho dEle não apenas em Jerusalém, mas também em toda a Judéia, e entre os gentios, inclusive aos samaritanos, aos quais os judeus odiavam, e até aos confins da terra.
Isto indicava, que antes que seja inaugurado o reino de Deus em sua forma final, importava que fosse formada a verdadeira nação de Israel, composta de cristãos de todas as épocas e nações, até o tempo determinado pelo Pai, para que Seu Filho governe sobre todas as coisas.
Já se passaram cerca de dois mil anos, desde que Jesus falou tais palavras aos discípulos, que estavam com Ele antes da Sua ascensão.
Qual seria o proveito que soubessem, que tal se daria mais de dois mil anos depois?
Certamente, isto não contribuiria para aumentar o zelo e a esperança, e muitos poderiam até mesmo, esfriar na fé, pensando que seu trabalho no Senhor seria vão, em razão do grande tempo que seria necessário esperar até a Sua volta.
Por isso, Deus tem reservado o conhecimento do dia da volta de Jesus em segredo absoluto, e não o tem revelado a ninguém, de modo que nos cabe apenas, vigiar e orar em todo o tempo, para que sejamos achados firmes e fiéis em nossa própria época, como os demais cristãos fizeram nas épocas em que viveram.
Assim, os discípulos fariam um trabalho grandemente honroso, e glorioso para Deus, pois seriam suas testemunhas na terra.
A raiz da palavra “testemunha”, no original, vem de “mártir”, isto é, eles atestariam a verdade do evangelho com seus sofrimentos, até mesmo, se necessário fosse, em face da morte.
Assim, depois de ter-lhes dado tais instruções, o Senhor subiu à vista deles para o céu, e uma nuvem o encobriu.
Cristo conhece o caminho para o céu; por isso foi para lá, pelo Seu próprio poder.
Ninguém precisa lhe ensinar o caminho, pois Ele mesmo é o caminho que nos conduzirá ao céu.
Enquanto olhavam, dois anjos se colocaram ao lado deles e lhes indagaram porque continuavam olhando para o alto, tendo a nuvem encoberto o Senhor à vista deles; pois como havia subido pelo Seu próprio poder, também retornaria à terra, por Sua própria autoridade, para estabelecer Seus juízos e inaugurar Seu governo de justiça.
Tendo Jesus ascendido aos céus no Monte das Oliveiras (At 1.12), os discípulos retornaram dali para Jerusalém.
Reunidos no cenáculo, os apóstolos, com Maria, mãe de Jesus, os irmãos dEle e as mulheres que O serviram, perseveravam unânimes em oração (v. 13, 14).
A última vez que o nome de Maria, mãe de Jesus, é mencionado nas Escrituras, é neste primeiro capítulo de Atos, e é muito importante vermos que ela estava entre os discípulos, orando juntamente com eles, aguardando o derramar prometido do Espírito Santo.
Todos estavam orando, porque este é o modo mais usual para que o Espírito Santo seja derramado sobre nós; pois é por meio da oração que nos ligamos a Deus em espírito.
É sempre por meio desta via espiritual que o Espírito Santo se manifesta a nós, por isso é ordenado que oremos em todo o tempo, no Espírito (Ef 6.18).
O próprio Jesus foi batizado pelo Espírito Santo, quando estava orando (Lc 3.21,22).
Então, não é difícil concluir, que aqueles que estão em melhores condições de receberem bênçãos espirituais são os que obedecem ao mandamento de Deus, de orar sem cessar (I Tes 5.17).
Podemos assim entender, porque Jesus não lhes ordenou, que ficassem simplesmente em Jerusalém, até que o Espírito fosse derramado.
Ele certamente lhes orientou sobre a necessidade de permanecerem em oração, para vencerem seus temores, em relação àqueles que estavam se levantando para perseguir a Igreja, especialmente os sacerdotes, fariseus e saduceus.
Eles sabiam que através da oração, poderiam vencer toda forma de oposição, pela resposta de Deus às suas súplicas.
Nosso Senhor lhes havia ensinado muitas coisas sobre a oração, especialmente, sobre o dever da oração perseverante e do suplicar sem desfalecer (Lc 18.1).
Eles estavam agora, simplesmente continuando a colocar em prática, tudo o que haviam aprendido com o exemplo pessoal do Seu Mestre.
Em Lc 24.53, vemos que eles não estavam simplesmente orando naquela ocasião, como também bendizendo a Deus.
Pois o Senhor, havia enviado o Salvador do mundo ao Seu povo, e lhes dera o encargo de anunciar esta grande salvação em toda a terra.
Aleluia!
Quão grande privilégio o deles, como também, o nosso, de sermos embaixadores de Deus e de Cristo, no sagrado ministério da reconciliação dos pecadores com Deus.
Eles estavam unânimes, porque haviam também aprendido de Jesus, a necessidade de unidade e concordância nas petições dos que oram, para que sejam respondidas por Deus (Mt 18.19).
Vemos então, que não estavam agindo por simples intuição, quando permaneceram em oração unânime e perseverante, a qual continuou ao longo de toda a vida, mas por estarem devidamente esclarecidos, sobre a necessidade e o dever da Igreja de orar sempre, sem cessar.
Estavam incentivados e animados, pela grande honra de servir Àquele que subira aos céus à vista deles, e que lhes prometeu que voltaria.
Para sua segurança, isto foi confirmado por dois anjos que lhes falaram da volta do Senhor, enquanto Jesus subia aos céus.
Não havia nada mais importante a fazer naquele momento, senão orar incessantemente, para que fosse cumprida a promessa do derramamento do Espírito Santo, para iniciarem a ordem que lhes foi dada, de darem testemunho do evangelho em todas as nações.
Nós podemos imaginar, quão grande era a expectativa em todos eles, e isto certamente, contribuía, grandemente, para que perseverassem em oração.
Quando a Igreja não tem expectativas de apressar o retorno do Senhor, pela pregação do evangelho, entregando-se inteiramente a isto, como se pode esperar que os cristãos sejam poderosos em oração?
Somente o despertar das consciências, do trabalho do qual fomos encarregados para realizar para o Senhor até que Ele volte, pode produzir cristãos verdadeiramente fervorosos na oração, e na evangelização.
Quando falta isto, o que se vê normalmente, são cristãos orando egoística e unicamente, para a própria segurança e conforto pessoal, esquecidos das necessidades daqueles que se encontram no mundo, necessitando de salvação.
Que se ore por estes, e que se lhes dê testemunho de Cristo e do Seu evangelho, para tal fim.
Então, embalados pelo desejo de obedecer a Seu Mestre e as ordens específicas que lhes deu, de que não se ausentassem de Jerusalém; em vez de retornarem à Galiléia, onde estava o domicílio da maioria deles, permaneceram em Jerusalém, se santificando, através do exercício da oração, na expectativa da descida do Espírito Santo.
A permanência em Jerusalém, ainda que Jesus não lhes tenha dito o motivo, certamente tinha a ver com o fato, de que para lá se dirigiam judeus de todas as partes do mundo, e não somente de Israel, no dia da festa de Pentecostes.
Aquela festa, que sempre ocorria num domingo; simbolizava a consagração a Deus das primícias da colheita; e foi propositalmente, que Ele havia determinado esta festa anual, na Lei de Moisés, para servir de figura, do fenomenal evento que ocorreria na terra.
As primícias da colheita de almas pelo pequeno núcleo da Igreja, na seara de Deus, no mesmo dia em que o Espírito Santo seria derramado, em cumprimento à promessa revelada aos profetas.
E quão grande e inigualável festa seria tal evento aos olhos de Deus!
Pois, se há grande alegria diante dos anjos nos céus por um só pecador que se arrepende, qual não seria então a alegria pelas quase três mil almas, que se converteram naquele dia (At 2.41)?
Muitos se perguntam ainda hoje, por que foi necessário escolher um outro apóstolo, para ocupar o lugar de Judas.
Muitos pensam, que seria em razão de o número 12, ser um número místico, e que a Igreja não poderia ser formada, a não ser com um número exato de doze apóstolos.
Entretanto, devemos dizer antes de tudo, que o número inicial de doze apóstolos foi aumentado em muito. Lembremo-nos dos irmãos de Jesus - Tiago e Judas - que passaram a compor o apostolado, tendo sido Tiago, o provável líder da Igreja em Jerusalém, como podemos inferir do quinto capítulo do livro de Atos.
Não devemos esquecer também, que o maior dos apóstolos ainda seria juntado àquele grupo, a saber, Paulo; bem como muitos outros foram designados como apóstolos, como por exemplo, Barnabé (At 14.14).
Mas, o motivo da escolha de um apóstolo, com o propósito específico de ocupar o lugar de Judas, se deveu à estrita obediência à Palavra de Deus, por parte da Igreja de então, pois no próprio versículo 20, deste capítulo de Atos, Pedro afirmou diante da assembléia de cerca de 120 discípulos, o que se encontra registrado no Salmo 109.8:
“Fique deserta a sua habitação, e não haja quem nela habite; e: Tome outro o seu ministério”.
Esta falta de apreço, respeito e cumprimento à Palavra de Deus, tão comum, que há em nossos dias, não era algo que havia entre eles, bem como não há entre os servos do Senhor, que verdadeiramente O temem, pois sabem da seriedade de tudo o que a boca de Deus tem proferido.
Eles se apressaram então, em cumprir aquilo que estava predito no Salmo; outro deveria ocupar o ministério de Judas, pois com isso, ficaria marcado para o temor da própria Igreja, que aquele que falha no seu ministério, será substituído pelo Senhor por outra pessoa, que O sirva fielmente; tal como ocorrera com Judas.
Pedro afirma, que o que foi escrito por Davi no Salmo, fora por inspiração do Espírito Santo (v. 16), e que convinha portanto, que fosse cumprido como de fato estava ocorrendo, porque Judas havia traído o Senhor apesar de ter tido parte com eles no ministério apostólico (v.17).
Ele havia deixado deserta a sua casa, porque havia morrido não de um modo honroso e glorioso, por conta de um testemunho fiel de Cristo, mas por um juízo determinado de Deus sobre ele, conforme já estava previsto no Salmo.
E ele o fez, se suicidando (Mt 27.5).
Eles procederam àquela substituição do modo correto, segundo o critério de Deus, pois propuseram à Igreja dois, dentre todos os que estavam mais bem qualificados espiritualmente, pelo seu testemunho de vida, a ocupar o ofício (v. 23).
Oraram então, pedindo a Deus, porque somente Ele conhece o coração humano, para que lhes revelasse qual dos dois deveria ser o escolhido, para cumprir aquilo que o próprio Deus havia falado há séculos, pela boca do salmista.
Quem era aquele que deveria ocupar o ministério, no lugar de Judas?
Inspirados pelo Espírito, sentiram-se movidos a lançar sortes, naquela situação específica, sobre os dois nomes escolhidos (José, que era também chamado por Barsabás, e que tinha o apelido de Justo, e o outro que tinha por nome Matias).
O Senhor fez com que a sorte recaísse sobre Matias (v. 26).
Que grande lição de obediência à Palavra de Deus!
E que estrita obediência e dependência dEle, nós encontramos nesta simples passagem.
Isto foi registrado, para instrução da Igreja de todas as épocas, pois é desta forma que o Senhor deve ser servido e honrado.

“1 Fiz o primeiro tratado, ó Teófilo, acerca de tudo quanto Jesus começou a fazer e ensinar,
2 até o dia em que foi levado para cima, depois de haver dado mandamento, pelo Espírito Santo, aos apóstolos que escolhera;
3 aos quais também, depois de haver padecido, se apresentou vivo, com muitas provas infalíveis, aparecendo-lhes por espaço de quarenta dias, e lhes falando das coisas concernentes ao reino de Deus.
4 Estando com eles, ordenou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai, a qual (disse ele) de mim ouvistes.
5 Porque, na verdade, João batizou em água, mas vós sereis batizados no Espírito Santo, dentro de poucos dias.
6 Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntavam-lhe, dizendo: Senhor, é nesse tempo que restauras o reino a Israel?
7 Respondeu-lhes: A vós não vos compete saber os tempos ou as épocas, que o Pai reservou à sua própria autoridade.
8 Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e Samária, e até os confins da terra.
9 Tendo ele dito estas coisas, foi levado para cima, enquanto olhavam, e uma nuvem o recebeu, ocultando-o a seus olhos.
10 Estando eles com os olhos fitos no céu, enquanto ele subia, eis que junto deles apareceram dois varões vestidos de branco,
11 os quais lhes disseram: Varões galileus, por que ficais aí olhando para o céu? Esse Jesus, que dentre vós foi elevado para o céu, há de vir assim como para o céu o vistes ir.
12 Então voltaram para Jerusalém, do monte chamado das Oliveiras, que está perto de Jerusalém, à distância da jornada de um sábado.
13 E, entrando, subiram ao cenáculo, onde permaneciam Pedro e João, Tiago e André, Felipe e Tomé, Bartolomeu e Mateus; Tiago, filho de Alfeu, Simão o Zelote, e Judas, filho de Tiago.
14 Todos estes perseveravam unanimemente em oração, com as mulheres, e Maria, mãe de Jesus, e com os irmãos dele.
15 Naqueles dias levantou-se Pedro no meio dos irmãos, sendo o número de pessoas ali reunidas cerca de cento e vinte, e disse:
16 Irmãos, convinha que se cumprisse a escritura que o Espírito Santo predisse pela boca de Davi, acerca de Judas, que foi o guia daqueles que prenderam a Jesus;
17 pois ele era contado entre nós e teve parte neste ministério.
18 (Ora, ele adquiriu um campo com o salário da sua iniquidade; e precipitando-se, caiu prostrado e arrebentou pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram.
19 E tornou-se isto conhecido de todos os habitantes de Jerusalém; de maneira que na própria língua deles esse campo se chama Acéldama, isto é, Campo de Sangue.)
20 Porquanto no livro dos Salmos está escrito: Fique deserta a sua habitação, e não haja quem nela habite; e: Tome outro o seu ministério.
21 É necessário, pois, que dos varões que conviveram conosco todo o tempo em que o Senhor Jesus andou entre nós,
22 começando desde o batismo de João até o dia em que dentre nós foi levado para cima, um deles se torne testemunha conosco da sua ressurreição.
23 E apresentaram dois: José, chamado Barsabás, que tinha por sobrenome o Justo, e Matias.
24 E orando, disseram: Tu, Senhor, que conheces os corações de todos, mostra qual destes dois tens escolhido,
25 para tomar o lugar neste ministério e apostolado, do qual Judas se desviou para ir ao seu próprio lugar.
26 Então deitaram sortes a respeito deles e caiu a sorte sobre Matias, e por voto comum foi ele contado com os onze apóstolos.” (Atos 1.1-26)

Silvio Dutra Alves

Enviado por Silvio Dutra Alves em 13/12/2012

Alterado em 13/12/2012

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