Legado Puritano
Quando a Piedade Tinha o Poder
Textos
Apesar da crise de identidade da igreja a Bíblia é muito clara quanto ao que uma igreja deve ser. As Escrituras descrevem a maneira definitiva com que a vida na igreja deve ser conduzida. Deus traçou definitivamente o modo correto para o trabalho na igreja. Isto é mesmo muito direto e fácil de ver.
Culturas mudam, estilos mudam de vez em quando e de lugar para lugar, mas o caráter da igreja não muda. E o desígnio de Deus para as funções da igreja está claramente revelado na Bíblia. A triste realidade é que quando a igreja diverge deste plano há caos e é esse tipo de coisa que a igreja está experimentando no mundo de hoje.
Há um jeito certo para fazer as coisas. E se você fizer as coisas do modo errado, o resultado será caótico.
Há um jeito certo para fazer coisas na igreja e a Palavra de Deus contem as fórmulas para isso. Jesus disse: "eu edificarei a minha igreja", e Ele estabeleceu os planos e Ele os tem revelado àqueles que estão empenhados na edificação. Aqueles que entre nós lideram a igreja, aqueles que servem à igreja têm um plano em mãos que está contido no Novo Testamento. Como eu disse, os estilos podem variar de vez em quando de cultura a cultura, mas os fundamentos para a vida da igreja são imutáveis porque eles são fixos. E nós os estamos revisando nestas séries de estudos sobre a igreja como o corpo de Cristo. Há vários modos nos quais a igreja é descrita metaforicamente na Bíblia: como um rebanho, como uma família, como uma casa, como um templo, como uma lavoura, como um exército e assim sucessivamente, até mesmo como uma videira e seus ramos. Mas a metáfora mais rica para a igreja é a idéia de corpo, em que nós estamos ligados à cabeça, que é Cristo, à sua vida, direção e orientação que fluem através do corpo. E assim nós tomamos emprestada esta metáfora e a estamos aplicando em nossa série de estudos sobre a anatomia da igreja.
Apropriando-nos desta metáfora, consideramos todos os elementos que se salientam na vida da igreja e nós começamos partindo do princípio que haveria quatro categorias com que nós poderíamos dividir o corpo de uma maneira muito simples: o esqueleto, os sistemas internos, os músculos. Nós podemos observar essas áreas e ter uma visão satisfatória do que a igreja deve ser.
Nós começamos com o esqueleto e dissemos que há algumas coisas que são fixas, que são rígidas, que são inegociáveis e que dão à igreja a sua forma e essas coisas são o esqueleto na vida da igreja. E nós dissemos que elas eram a adoração de Deus, a exaltação de Jesus Cristo, a presença da santidade, a proclamação da verdade e a submissão à autoridade espiritual. Este é o vigamento.
Mas como um corpo vivo o vigamento em si mesmo não tem a vida. Você foi ao consultório do doutor ou ao laboratório na escola secundária ou à faculdade e você viu um esqueleto suspenso em um gancho, em uma armação de metal e você sabe que não está vivo, tem a estrutura mas não tem a vida. Você tem que juntar àquele esqueleto os sistemas internos que fazem os fluidos fluírem e manterem a vida. E assim nós nos movemos do esqueleto, para estudar os sistemas internos, e nós estamos falando sobre o que isso tem a ver com o que deve acontecer na vida interior dos crentes para que a igreja seja o que Deus quer que a igreja seja... atitudes espirituais, motivos espirituais, convicções espirituais... isso é o sobre o que nós estamos falando.
O ministério espiritual na igreja aplica a verdade de Deus e os meios de graça à alma. O trabalho é o trabalho no homem interior. Isso é o que nós fazemos. O Legalismo está contente em trabalhar no lado de fora. Está contente em conformar as pessoas externamente. Isso é o que o legalismo faz. Manipula as pessoas, intimida as pessoas, lhes promete de alguma maneira recompensas ou os traz debaixo do medo e consegue que eles se conformem externamente a certos comportamentos. Mas isso não realiza o trabalho de Deus. Isso é legalismo e legalismo é rejeitado pela Palavra de Deus, como você sabe. Nós não estamos interessados em controlar as pessoas, nós estamos interessados em ver o coração transformado. É a mesma coisa na paternidade, é uma analogia boa. Não é difícil controlar seus filhos, você é maior, você é mais inteligente, você é mais poderoso, você tem um modo melhor com palavras, você tem todo o dinheiro, você controla o carro, você tem tudo. Não é difícil controlar seus filhos. Mas é uma outra coisa ver o coração deles transformado, isso é uma missão completamente diferente. E isso é o que a igreja tem que reconhecer. Controlar pode ser feito de muitos modos diferentes, mas mudança só pode ser feita de um modo e é trabalhando o coração, trabalhando no coração e então isso se manifestará no exterior. Atitudes espirituais são a vida interna da igreja e essas atitudes tem que ver com motivos e convicções, construindo-os dentro das pessoas.
Os assuntos do coração são onde a igreja tem que gastar seu tempo e esses são os sistemas internos. É onde a vida flui e à parte disto a igreja está realmente morta. Nós precisamos realmente estudar estes assuntos relativos à vida da igreja, e é algo que nós realmente precisamos fazer porque nossa igreja está crescendo e nós temos muitas pessoas novas e nós queremos que vocês entendam porque nós fazemos o que fazemos e qual é realmente a ênfase. E uma das passagens muito importantes da Bíblia está no capítulo 3 de Efésios, que nos leva ao coração de um dos pastores mais nobres de todos os tempos – o apóstolo Paulo.
Nós temos uma idéia do que era realmente o grande alvo em seu ministério, e este era o coração. Há várias passagens notáveis em que Paulo torna este seu desejo por um trabalho no coração, muito claro, mas esta talvez seja a passagem mais enfática do que qualquer outra. É a de Ef 3.14-19, onde o seu desejo por um trabalho no coração dos crentes está manifesto na forma como orava por eles. Lemos em Ef 3.14,15: “Por esta causa me ponho de joelhos diante do Pai, de quem toma o nome toda família, tanto no céu como sobre a terra,”. “Por esta causa...” a razão de ele lhe falar... ele ora. E ele ora ao Pai porque o Pai é o criador de toda família no céu e na terra. Em outras palavras, Deus é o criador de cada família e de todo tipo de família, ainda que você esteja falando sobre a família humana em geral, ou se você está falando sobre o que é chamado de família nuclear ou individual em particular, ou se você está falando sobre a família espiritual, da igreja, o corpo de Cristo... Deus é o Pai de tudo isso, Deus é aquele de cuja vida tudo deriva não somente no mundo humano mas em todos os demais da criação. Assim ele está dizendo que está se dirigindo para a fonte, voltando para o que é o Criador. E com respeito à família que é espiritual, eu peço isto... esta é a razão pela qual eu oro... aqui está a razão... verso 16: "para que segundo a riqueza da sua glória, vos conceda que sejais fortalecidos com poder, mediante o seu Espírito, no homem interior;”. Aqui está a chave: no homem interior."
O assunto é o coração. Nós sabemos isso. Esta é uma ênfase muito boa. O assunto não é o que alguém está destinado a fazer exteriormente, o assunto é o que é a condição do coração... fazendo a vontade de Deus de coração. Paulo diz isto em Ef 6.6. Ele diz que se ocupava com o homem interior. Preocupava-se com o interior porque é do coração que tudo procede. Não é o que entra no homem que o contamina, Jesus disse, mas o que sai dele. E desde que a corrupção está no lado de dentro, é aí onde o trabalho tem que ser feito.
Paulo orou para que de acordo com as riquezas da glória de Deus, e não há nenhum limite para essas riquezas, de acordo com a imensidade das riquezas espirituais de Deus que Ele concederia pelo Espírito, fortalecendo com poder no homem interior. Em outras palavras, Paulo orou por homens interiores fortes... que houvesse um coração espiritual forte, um homem interior forte. É nisso onde o trabalho tem que ser feito.
Então observe que no verso 17 ele vai até mesmo além disso. Ele queria que aquele homem interior fortalecido com o poder do Espírito Santo, "para que”, “e assim”, é uma cláusula de propósito, "Cristo habite nos vossos corações”,isto é, possa se estabelecer.
Se você for um crente, Cristo já está em seu coração mas Ele pode não estar estabelecido. Nosso coração é como uma casa, e Cristo vem à sala de estar, Ele entra na sala que é o local de companheirismo, e Ele entra na sala de jantar que é o lugar das refeições, e Ele entra na biblioteca que é o lugar do pensamento. E há trabalho para fazer em todos esses lugares e todos esses lugares recebem a Sua purificação. E então, de repente, quando tudo isso é feito há um fedor terrível que vem de algum lugar e Cristo acha um armário e o abre e ali encontra todo tipo de iniqüidades escondidas. E Cristo não pode se estabelecer e estar em casa até que todo o trabalho de limpeza seja efetuado. E é isso que o apóstolo Paulo está pedindo. Ele está orando para que o Espírito de Deus fortalecesse seu homem interior de forma que o pecado seja removido como resposta à limpeza de Cristo, de maneira que Cristo pudesse se estabelecer de forma confortável em sua vida, porque o pecado foi realmente tratado.
O oposto disto está citado em I Cor 6.15,16: “Não sabeis que os vossos corpos são membros de Cristo ? E eu, porventura, tomaria os membros de Cristo e os faria membros de meretriz ? Absolutamente, não. Ou não sabeis que o homem que se une à prostituta, forma um só corpo com ela ? porque, como se diz, serão os dois uma só carne.”. Quando um crente vai a uma meretriz ele une Cristo àquela meretriz. Eu não posso imaginar nada mais desconcertante do que um crente sendo unido assim a uma meretriz. Tal é um embaraço e uma vergonha para Cristo, que não pode estar estabelecido no coração de quem age de tal forma. O oposto é ter Cristo estabelecido e estar descansando em sua vida porque a santidade está lá, e o pecado está sendo tratado diariamente, mantendo-se a casa sempre limpa.
E quando Cristo se estabelece, algo sempre acontece. Você é arraigado e fundamentado no amor dele, você pode entender com todos os santos a largura, e o comprimento, e a altura e a profundidade e conhecer o amor de Cristo que excede todo entendimento. O Espírito Santo entra, fortalece-o no homem interior, o pecado é tratado, Cristo está em casa e se Ele aparece, o amor dele está em toda parte de sua vida e alcança os que estão ao seu redor. E você se torna literalmente um anúncio ambulante, um testemunho ambulante, do amor transformador de Cristo.
E isso não é tudo, no fim do verso 19, há a declaração de um outro propósito: "para que sejais tomados de toda a plenitude de Deus.”. A progressão é maravilhosa. Primeiro vem o Espírito e lhe traz o poder para controlar o homem interior, traz este homem interior em harmonia com a verdade de Deus. Cristo limpa sua vida, se estabelece, está em casa. E então você é inundado com a plenitude de Deus, toda a trindade está lá, como se diz em Jo 14.17,23.
Como resultado disso, o verso 20 de Ef 3, diz que, você é habilitado a fazer de forma excedente e abundantemente acima de tudo que possamos pedir ou pensar, de acordo com o poder que trabalha dentro de nós. E o resultado final de tudo isto é (v 21): “a ele seja a glória, na igreja e em Cristo Jesus, por todas as gerações, para todo o sempre. Amém.”. O propósito final de uma vida que glorifica a Deus é produzido. Esta era a oração de Paulo. Eu quero dizer, é um resumo de todo o trabalho de santificação em uma oração: que o Espírito entraria e faria o trabalho dele para não ser apagado ou entristecido, para que Cristo tivesse liberdade para limpar todas as áreas de sua vida, de forma que Ele possa ter repouso e paz confortável em sua vida. Então a abundância de Deus entra e você começa a exibir todos os atributos de Deus porque Cristo está sendo formado completamente em você, e então você se torna útil para fazer além do que você poderia pedir ou até mesmo pensar. E no fim toda a glória na igreja vai para o Senhor da igreja, a cabeça da igreja, Jesus Cristo. E tudo isso é o resultado de um trabalho interior, tudo isso é uma operação interna.
Esta é uma maneira dura. Mas é a única maneira correta de construir nas pessoas convicções, motivos e atitudes de modo que possam fazer o trabalho de Deus de coração.
Deixe-me expandir isso um pouco mais. Em Rom 2.5 há uma indicação da dureza de coração de Israel. “segundo a tua dureza e coração impenitente...”. Eu penso que a referência aqui é aos judeus que tinham toda a lei de Deus e os pactos e as promessas e o Messias e eles tiveram tudo isto e toda a religião externa, eles passaram por todas as cerimônias e ofertas externas, mas eram teimosos e impenitentes de coração.
E por causa disso em vez de acumular mérito com Deus, diz o verso 5 eles estavam acumulando ira. Eles estavam acumulando mais combustível para o fogo com o qual eles seriam queimados. E lemos no verso 29 do mesmo capítulo que: “judeu é aquele que o é interiormente, e circuncisão a que é do coração, no espírito,”. A circuncisão sobre a qual Deus sempre se interessou é a circuncisão do coração. Sempre isto tem sido interno.
Os judeus, certamente, tinham ignorado totalmente isto, e eles criaram uma religião externa. Eles tiveram uma forma de piedade sem qualquer poder. Eles tiveram um tipo externo de religião. Você se lembra que eles tinham substituído as ordens de Deus com tradições. A religião deles estava completamente no lado de fora e por conseguinte eles estavam acumulando nada mais que ira. O trabalho de Deus é o trabalho do coração.
Em Hb 4.12 lemos: “Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração.”. Se você vai fazer o trabalho no coração você não deve usar uma faca de manteiga. Para o trabalho espiritual do coração a única faca realmente eficiente para isso é a Palavra de Deus porque corta tanto por dentro quanto por fora, para a divisão de alma e espírito, e disseca os pensamentos e intenções do coração.
Se há qualquer pergunta para saber porque nós fazemos o que nós fazemos com a Palavra de Deus, esta é a resposta para isto. Se nós vamos fazer trabalho do coração nós temos que usar uma faca que pode penetrar profundamente. Nós temos que usar uma ferramenta eficiente e esta é a Palavra de Deus. A Palavra de Deus é o que corta de todos os modos dentro do coração. Ela produz convicção; rasga os pensamentos e intenções e desmascara a realidade da condição. Corta abrindo e revela o verdadeiro estado.
Em Hb 10.22 se diz que nós devemos nos aproximar de Deus com um coração verdadeiro, sincero, sem hipocrisia. “Tendo os coração purificados de má consciência,”. A Palavra de Deus abre o coração, remove o que está doente, limpa o coração e então você pode se aproximar de Deus.
Agora o que é isto ? Isto é uma figura metafórica. Como se consegue um coração puro ? Em Dt 13.3 lemos que Deus está provando você para descobrir se você O ama com todo o quê ? Com todo o seu coração e toda a sua alma. Assim, como se lê no verso seguinte (4), você andará após o Senhor, e a Ele temerá, guardará o seus mandamentos, ouvirá a sua voz, a Ele servirá e se achegará. Tudo o que precisa ser realmente dito sobre a vida cristã está resumido nestes dois versículos. Ame o Senhor seu Deus com todo o seu coração, e com toda a sua alma, siga-o, tema-o, obedeça, escute a voz dele, sirva-o e achegue-se a Ele. É isto o que acontece quando você começa a amá-lo com todo o seu coração. O coração é o lugar. Tem que vir de dentro.
Em Dt 30.6, lemos: “O Senhor teu Deus circuncidará o teu coração9, e o coração de tua descendência, para amares ao Senhor teu Deus de todo o coração, e de toda a tua alma, para que vivas.”. Ele quer entrar e cortar seu coração, Ele quer retirar a doença de seu coração. Ele quer limpar e purificar seu coração. Por que? “Para amar o Senhor seu Deus com todo o seu coração e com toda a sua alma para que você possa viver.". Esta realidade fundamental de amar o Senhor seu Deus com todo o seu coração está repetida em Mt 22.37, em Mc 12.30, e 33, e em Lc 10:27, amar o Senhor seu Deus com todo o seu coração, alma, mente e força, diz o Novo Testamento. Tudo começa com o coração e assim os sistemas internos dão à igreja a sua vida e começa no lado de dentro e flui para fora. Os rios de água viva fluem desde o nosso interior para fora.
É por isso que nós não estamos no legalismo. Nós não estamos interessados em apenas conduzí-lo a uma conformidade externa. Mas nós queremos ver o Senhor fazer o trabalho no coração.
Agora o que são as atitudes fundamentais do coração ? O que são os motivos e convicções essenciais do coração ? A primeira é a fé. E nós estudamos isto em profundidade na semana passada. compreensão deste assunto inteiro. Em Gál 2.20 Paulo diz que vive pela fé no Filho de Deus, que o amou e que a si mesmo se entregou por ele. Nós vivemos por fé. Isso é a atitude de coração constrangedora. Nós não caminhamos através de visão mas por fé. E nós confiamos em Deus e nós cremos em Deus. Nós cremos nEle, e cremos no que Ele revelou na Bíblia. Nós cremos que Ele é um Deus que cumpre fielmente suas promessas e alianças. Nós cremos que Ele é o Deus que tudo sabe e nunca mente e nos diz a verdade. Nos praticamos o pecado quando nós andamos na carne, no mundo ou no diabo, não quando nós cremos em Deus.
Assim a fé se torna então o escudo (a proteção) que vence toda tentação. Deus diz que você obedeça e faça o que é correto, e você será abençoado, obedeça e você prosperará, obedeça e você desfrutará paz. E quando você crê em Deus você resiste à tentação. A fé é uma atitude fundamental importante.
A companheira perfeita para a fé é a obediência. Na realidade, o hino diz: "confie e obedeça... confie e obedeça.". Realmente resume as duas atitudes fundamentais. A obediência significa simplesmente submeter-se ao que o Senhor diz, em fazer o que Ele lhe diz.
Quão fundamental é ? Veja a grande comissão, em Mt 28 .20. Jesus está comissionando os seus discípulos para saírem e fazerem discípulos de todas as nações, batizando-os no nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Isto faz parte da salvação. Você vai lá fora, você prega o evangelho. Eles crêem. Eles se tornam discípulos. Você os batiza para confissão pública da fé deles. E então no verso 20, uma vez que eles estão salvos, aqui está o que você faz: "ensinando-os a guardar todas as cousas que vos tenho ordenado.”. Isso é o que nós fazemos. Nós ensinamos as pessoas a obedecerem a Palavra de Deus, obedecerem os mandamentos de Deus, submeterem-se a Ele. Este é o fundamento da vida cristã, da santificação, da fé e obediência.
E onde você diz que há fé e não há nenhuma obediência, nós questionaremos sua fé. Em Jo 8.31 Jesus disse: "Se vós permanecerdes na minha palavra, sois verdadeiramente meus discípulos.”. Jesus disse também em Jo 14.23: “Se alguém me ama, guardará a minha palavra;”. Em I Jo 2.3,4 lemos: “Sabemos que o temos conhecido por isto: se guardamos os seus mandamentos. Aquele que diz: Eu o conheço, e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e nele não está a verdade.”.
Em outras palavras, você diz que ama a Deus, você diz que crê em Deus, você diz que pertence a Ele, então isto será mostrado na sua obediência. Nós estamos falando aqui sobre obediência de coração, obediência sem resistência, obediência sem confrontação. Isto faz parte do compromisso original que nós fizemos.
I Pe 1.22 descreve a salvação com um ato de obediência. O texto diz: “Tendo purificado as vossas almas, pela vossa obediência à verdade, tendo em vista o amor fraternal não fingido, amai-vos de coração uns aos outros ardentemente.”.
Ele descreve a mesma realidade no verso 23 como tendo sido novamente pela Palavra de Deus. Quando você nasceu de novo pela Palavra de Deus que também poderia ser descrito como obediência à verdade que purificou suas almas. Que verdade era esta ? O evangelho. O que é o evangelho? Arrependa-se e creia no Senhor Jesus Cristo, certo? E isso é um mandamento que você obedece ou não. Deus disse, "Este é meu Filho, ouçam-no.”.. Jesus disse: "Arrependam-se, arrependam-se, arrependam-se..". Os apóstolos se lembram do dia de Pentecoste, e Pedro diz: "Arrependei-vos e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados,”. Sempre eles pregaram o evangelho... creiam, creiam, isso é um mandamento. Sempre há um modo de comando pedindo obediência. Assim Pedro diz que você obedeceu a verdade e você foi purificado, você foi salvo, você nasceu de novo porque você obedeceu a verdade... a verdade contida na Palavra de Deus. A Palavra de Deus foi pregada, você a ouviu, você creu nela, você a obedeceu. Disse "creia", você creu. Disse "se arrependa", você se arrependeu. Disse para "ligar-se a Cristo", você se ligou a Cristo.
Assim, o ponto é que no momento da salvação você fez um ato de obediência. Mas você fez mais que isso. Você se empenhou para que aquela obediência não fosse apenas no começo, não algum evento isolado. Em outras palavras, na ocasião, você também se dispôs a obedecer o evangelho pelo qual você confessou Jesus como seu Senhor, correto ? Você reconheceu que Ele era seu Salvador e que não havia nenhum outro modo de ser salvo de seus pecados e você estava a caminho do inferno com o fardo do seu pecado lhe subjugando. E assim você disse: eu não posso salvar a mim mesmo, eu não posso me livrar do pecado, só Você pode. Só você é o Salvador e por favor perdoe meu pecado, eu me lanço sobre a Sua misericórdia, eu me lanço sobre a Sua graça. Por favor perdoe meu pecado fundado no fato de que Você morreu em meu lugar. E você reconheceu o Jesus como Salvador. Mas ao mesmo tempo você também reconheceu que Ele era o Senhor e o Mestre e você disse: “eu O seguirei... eu O seguirei”. Eu não creio que nenhum crente, tenha, na hora da salvação, uma compreensão completa das implicações do significado daquele compromisso. Você não sabe até que ponto vai este significado, mas o compromisso está lá. Por que? Porque o Espírito santo produziu isto. O Espírito santo produziu o senso que você foi tornado agora num servo de Deus, e você foi também tornado servo de Jesus Cristo, que é agora seu Mestre e Senhor. E você entrou num lugar de obediência. Isso faz parte do pacto da salvação. A parte de Deus: eu o salvo, eu perdôo seus pecados, eu lhe dou vida eterna pela obra de Jesus Cristo. Sua parte: você se arrepende e você se submete para me seguir. Isso é a salvação. Quando você chegou à salvação, foi isso o que você fez...você praticou a obediência, entretanto você não entendeu completamente todas as implicações envolvidas nisso.
Em I Pe 1.2 lemos: “eleitos, segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e a aspersão do sangue de Jesus Cristo.”.
Pedro começa sua epístola falando do assunto da salvação. Ele começou com a eleição. Lá atrás, na eternidade passada, Deus escolhe os que seriam salvos e Ele fez isto, conforme se diz no texto, segundo, de acordo, em conformidade com a Sua presciência. Presciência não significa o conhecimento prévio da determinação do nosso destino, em que já estaria escrito tudo o que pensaríamos ou faríamos ou deixaríamos de fazer. Presciência é a predeterminação feita por Deus para nos conhecer. Da mesma forma que Ele diz que escolheu e que conheceu somente Israel dentre as demais nações, não significa que eles eram as únicas pessoas no planeta que Ele conheceu, mas significa que eles eram o único povo eleito nos dias da Antiga Aliança, com o qual Ele tinha uma relação pessoal. É o mesmo que se aplica às palavras de Jesus Jo 10: "As minhas ovelhas ouvem a minha voz e eu as conheço.”. É o conhecimento de intimidade. É Deus escolhendo, com base no Seu plano eterno, uma relação predeterminada. Ele predeterminou ter um relacionamento íntimo com alguns antes da fundação do mundo. Isso é a parte passada de salvação.
A parte presente se encontra na frase "em santificação do Espírito”. Em outras palavras: pelo trabalho de santificação do Espírito. O que estava no decreto de Deus feito na eternidade passada é cumprido no nosso tempo pelo trabalho do Espírito. Em que sentido? Nós fomos santificados pelo trabalho do Espírito. Para pôr isto doutro modo: nós fomos recriados pelo Espírito. Em Jo 3 Jesus fala do novo nascimento do Espírito. É nisso que está a nossa salvação. Isso é a iniciação do trabalho santificador. Santificar significa separar, quando o Espírito nos separou de pecado, nos separou da morte, nos separou do inferno, nos separou de Satanás.
De maneira que agora possamos fazer o que se diz em seguida em I Pe 1.2: obedecer a Jesus Cristo.
Nós fomos salvos para as boas obras, como se diz em Ef 2.10. Boas obras estas que foram ordenadas por Deus antes da fundação do mundo. Isto já estava também fixado, que o eleitos deveria viver em santificação pelo Espírito.
Isto significa que o propósito da redenção é uma vida de obediência.
I Pe 1.2 fala também que o propósito da eleição e santificação do Espírito, além da obediência, é para a “aspersão do sangue de Jesus Cristo.”. Isto também é dito em Hb 12.24. O que significa ser aspergido com o sangue do Senhor ? Há uma resposta para isto em Êx 24. Em Êx 24 vemos Moisés recebendo a lei de Deus. Então Moisés desceu.o monte e referiu ao povo todas as palavras do Senhor e todos os estatutos. E o povo jurou obediência. Moisés escreveu as palavras do Senhor no volumoso livro da lei, e confirmou a aliança do povo com Deus, aspergindo-os com o sangue de sacrifícios que foram oferecidos sobre o altar que mandou erigir. E esta aspersão foi feita depois de ter lido os mandamentos do livro para eles, e depois deles terem dito o seguinte: “Tudo o que falou o Senhor, faremos, e obedeceremos.”. Uma parte do sangue foi aspergida sobre o altar, simbolizando a parte de Deus na aliança. E eles fazem um voto público. Eles fazem um penhor, eles fazem uma promessa e é uma promessa de obediência.
Assim Deus revelou a Sua graça e a Sua misericórdia até mesmo por aquela lei.
Temos aqui um paralelo para a salvação em Jesus Cristo na Nova Aliança feita no Seu sangue. Deus diz ao pecador... Aqui está a minha lei, aqui estão meus meios de graça, eu o abençoarei, eu cuidarei de você. E o crente diz... E, da sua parte, o crente diz: eu obedecerei. Assim é uma cena bem parecida.
Agora com isso em mente voltemos para 1 Pe 1.2: “para a obediência e a aspersão do sangue de Jesus Cristo.”.
Pedro possivelmente estava tomando emprestado daquela figura, da cerimônia gráfica de Êx 24, que era uma representação física de uma realidade espiritual. E Pedro está dizendo que quando você veio a Cristo, quando você pôs sua confiança em Jesus Cristo, você aceitou a parte dele da aliança, eu escreverei minha lei em sua mente na nova aliança, e eu escreverei meus estatutos em seu coração. Eu perdoarei todas suas transgressões e todas suas iniqüidades, eu lhe concederei misericórdia e graça. (Jer 31.31-34). E quando você estava recebendo isto da parte dEle, você estava respondendo ao dizer: "Sim, Senhor, eu o seguirei. Eu o obedecerei.”. E esse pacto da salvação é confirmado pela aspersão do sangue de Jesus, que é o meio pelo qual a aliança entre você e Deus pode ser estabelecida, porque foi e é por meio deste sangue que os seus pecados foram e continuam sendo perdoados, de maneira que você possa ser santificado e ser aceito por Deus que é todo santidade.
Assim quando você chegou à salvação, meu amigo, você fez simplesmente uma aliança de obediência. Especialmente obediência às pessoas do Pai, do Filho e do Espírito. Obediência à trindade. Obediência à vontade de Deus.
Obediência...do coração é o que nós desejamos na igreja. Dê-me uma igreja cheia de pessoas cujos corações são devotados à obediência e eu lhe mostrarei uma igreja com poder e alegria.
Em Rom 6.16 lemos: “Não sabeis que daquele a quem vos ofereceis como servos para obediência, desse mesmo a quem obedeceis sois servos, seja do pecado para a morte, ou da obediência para a justiça?”.
Quando alguém é apresentado como escravo, é para obediência. Isso é óbvio. Se você se tornar escravo de alguém, a palavra principal é obediência. Quando você se apresenta como um escravo de alguém, você deverá fazer o que ele lhe mandar. E então lemos no verso 17: “Mas graças a Deus porque, outrora escravos do pecado, contudo viestes a obedecer de coração a forma de doutrina a que fostes entregues.”. “Obediente de coração", eu amo essa frase, e você deveria sublinhar isto: "obediente de coração". Porque é seu desejo, porque você ama ser obediente, porque isto vem do seu interior. Você foi obediente de coração àquela forma de ensino com o qual você ficou compromissado. Na realidade, conforme se lê no verso 18, você se tornou um escravo da retidão: “e uma vez libertados do pecado, fostes feitos servos da justiça.”.
Quando você veio a Cristo você entrou em uma nova obediência. Você tinha sido obediente antes à carne, ao mundo, ao diabo. Você era obediente ao pecado. E agora você é obediente ao Senhor. Você é obediente à retidão.
Não é só uma questão de ouvir a Palavra de Deus mas de obedecê-la. Em Mt 7 havia pessoas que ouviram... que ouviram a Palavra e não a obedeceram, e assim estavam construindo a casa deles sobre a areia. E quando o julgamento vier ela se desmoronará. Obediência significa ouvir e colocar em prática.
Fecharemos o nosso estudo com Tg 1.22: “Tornai-vos , pois, praticantes da palavra, e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos.”.
Você sabe o que acontece se você ouve a Palavra e não a pratica? Você está vivendo em uma ilusão, você é enganado sobre sua verdadeira condição espiritual. Se você não está aplicando a Palavra de Deus em sua vida você está enganado sobre sua condição espiritual. E então ele dá uma ilustração de tal ilusão no verso 23: "`Porque se alguém é ouvinte da palavra e não praticante, assemelha-se ao homem que contempla num espelho o seu rosto natural; pois a si mesmo se contempla e se retira, e para logo se esquece de como era a sua aparência.”.
Assim se dá com uma pessoa que somente olha a Palavra de Deus e que não a aplica. Ele realmente não entende a condição em que ele se encontra. Ele pensa que tudo está bem mas nada está bem, porque ele é enganado sobre a sua verdadeira condição. E quando ele vai embora ele se esquece do que leu porque não a aplica.
Isto se aplica certamente a não crentes, que ouvem o evangelho, ouvem o evangelho e nunca o colocam em prática, nunca realmente olham muito profundamente para ele, há pouco molhe fora um pato atrás e é enganado sobre a verdadeira condição dele. Mas também pode ser verdade para um crente que ouve um ensino sobre uma certa área e ele não o aplicará à sua vida. Ele está totalmente enganado sobre a sua verdadeira condição espiritual.
Assim o ponto é este, você deve obedecer a Palavra, e não simplesmente dar-lhe uma espiada de relance, se você deseja saber a sua verdadeira condição. E por isso se diz no verso 25: “Mas aquele que considera atentamente na lei perfeita, lei da liberdade, e nela persevera, não sendo ouvinte negligente, mas operosos praticante, esse será bem –aventurado no que realizar.”. O que isso significa ? Você olha aquele espelho (a Palavra) que é a lei perfeita, a lei da liberdade. A Palavra de Deus é a lei perfeita, que livra você do pecado e da ilusão quando você a pratica. Se você não é um ouvinte esquecido mas um praticante eficaz, você será abençoado. É a obediência que traz a bênção. E se auto iludem as pessoas que não obedecem. Talvez sejam até crentes que pensam erradamente que tudo está bem quando tudo não está bem na verdade.
Assim, nós queremos lidar com atitudes que partam do coração. E isso significa fé e isso significa obediência.
Tradução e adaptação feitas pelo Pr Silvio Dutra, do original em inglês, em domínio público, de autoria do Pr John Macarthur Jr
Culturas mudam, estilos mudam de vez em quando e de lugar para lugar, mas o caráter da igreja não muda. E o desígnio de Deus para as funções da igreja está claramente revelado na Bíblia. A triste realidade é que quando a igreja diverge deste plano há caos e é esse tipo de coisa que a igreja está experimentando no mundo de hoje.
Há um jeito certo para fazer as coisas. E se você fizer as coisas do modo errado, o resultado será caótico.
Há um jeito certo para fazer coisas na igreja e a Palavra de Deus contem as fórmulas para isso. Jesus disse: "eu edificarei a minha igreja", e Ele estabeleceu os planos e Ele os tem revelado àqueles que estão empenhados na edificação. Aqueles que entre nós lideram a igreja, aqueles que servem à igreja têm um plano em mãos que está contido no Novo Testamento. Como eu disse, os estilos podem variar de vez em quando de cultura a cultura, mas os fundamentos para a vida da igreja são imutáveis porque eles são fixos. E nós os estamos revisando nestas séries de estudos sobre a igreja como o corpo de Cristo. Há vários modos nos quais a igreja é descrita metaforicamente na Bíblia: como um rebanho, como uma família, como uma casa, como um templo, como uma lavoura, como um exército e assim sucessivamente, até mesmo como uma videira e seus ramos. Mas a metáfora mais rica para a igreja é a idéia de corpo, em que nós estamos ligados à cabeça, que é Cristo, à sua vida, direção e orientação que fluem através do corpo. E assim nós tomamos emprestada esta metáfora e a estamos aplicando em nossa série de estudos sobre a anatomia da igreja.
Apropriando-nos desta metáfora, consideramos todos os elementos que se salientam na vida da igreja e nós começamos partindo do princípio que haveria quatro categorias com que nós poderíamos dividir o corpo de uma maneira muito simples: o esqueleto, os sistemas internos, os músculos. Nós podemos observar essas áreas e ter uma visão satisfatória do que a igreja deve ser.
Nós começamos com o esqueleto e dissemos que há algumas coisas que são fixas, que são rígidas, que são inegociáveis e que dão à igreja a sua forma e essas coisas são o esqueleto na vida da igreja. E nós dissemos que elas eram a adoração de Deus, a exaltação de Jesus Cristo, a presença da santidade, a proclamação da verdade e a submissão à autoridade espiritual. Este é o vigamento.
Mas como um corpo vivo o vigamento em si mesmo não tem a vida. Você foi ao consultório do doutor ou ao laboratório na escola secundária ou à faculdade e você viu um esqueleto suspenso em um gancho, em uma armação de metal e você sabe que não está vivo, tem a estrutura mas não tem a vida. Você tem que juntar àquele esqueleto os sistemas internos que fazem os fluidos fluírem e manterem a vida. E assim nós nos movemos do esqueleto, para estudar os sistemas internos, e nós estamos falando sobre o que isso tem a ver com o que deve acontecer na vida interior dos crentes para que a igreja seja o que Deus quer que a igreja seja... atitudes espirituais, motivos espirituais, convicções espirituais... isso é o sobre o que nós estamos falando.
O ministério espiritual na igreja aplica a verdade de Deus e os meios de graça à alma. O trabalho é o trabalho no homem interior. Isso é o que nós fazemos. O Legalismo está contente em trabalhar no lado de fora. Está contente em conformar as pessoas externamente. Isso é o que o legalismo faz. Manipula as pessoas, intimida as pessoas, lhes promete de alguma maneira recompensas ou os traz debaixo do medo e consegue que eles se conformem externamente a certos comportamentos. Mas isso não realiza o trabalho de Deus. Isso é legalismo e legalismo é rejeitado pela Palavra de Deus, como você sabe. Nós não estamos interessados em controlar as pessoas, nós estamos interessados em ver o coração transformado. É a mesma coisa na paternidade, é uma analogia boa. Não é difícil controlar seus filhos, você é maior, você é mais inteligente, você é mais poderoso, você tem um modo melhor com palavras, você tem todo o dinheiro, você controla o carro, você tem tudo. Não é difícil controlar seus filhos. Mas é uma outra coisa ver o coração deles transformado, isso é uma missão completamente diferente. E isso é o que a igreja tem que reconhecer. Controlar pode ser feito de muitos modos diferentes, mas mudança só pode ser feita de um modo e é trabalhando o coração, trabalhando no coração e então isso se manifestará no exterior. Atitudes espirituais são a vida interna da igreja e essas atitudes tem que ver com motivos e convicções, construindo-os dentro das pessoas.
Os assuntos do coração são onde a igreja tem que gastar seu tempo e esses são os sistemas internos. É onde a vida flui e à parte disto a igreja está realmente morta. Nós precisamos realmente estudar estes assuntos relativos à vida da igreja, e é algo que nós realmente precisamos fazer porque nossa igreja está crescendo e nós temos muitas pessoas novas e nós queremos que vocês entendam porque nós fazemos o que fazemos e qual é realmente a ênfase. E uma das passagens muito importantes da Bíblia está no capítulo 3 de Efésios, que nos leva ao coração de um dos pastores mais nobres de todos os tempos – o apóstolo Paulo.
Nós temos uma idéia do que era realmente o grande alvo em seu ministério, e este era o coração. Há várias passagens notáveis em que Paulo torna este seu desejo por um trabalho no coração, muito claro, mas esta talvez seja a passagem mais enfática do que qualquer outra. É a de Ef 3.14-19, onde o seu desejo por um trabalho no coração dos crentes está manifesto na forma como orava por eles. Lemos em Ef 3.14,15: “Por esta causa me ponho de joelhos diante do Pai, de quem toma o nome toda família, tanto no céu como sobre a terra,”. “Por esta causa...” a razão de ele lhe falar... ele ora. E ele ora ao Pai porque o Pai é o criador de toda família no céu e na terra. Em outras palavras, Deus é o criador de cada família e de todo tipo de família, ainda que você esteja falando sobre a família humana em geral, ou se você está falando sobre o que é chamado de família nuclear ou individual em particular, ou se você está falando sobre a família espiritual, da igreja, o corpo de Cristo... Deus é o Pai de tudo isso, Deus é aquele de cuja vida tudo deriva não somente no mundo humano mas em todos os demais da criação. Assim ele está dizendo que está se dirigindo para a fonte, voltando para o que é o Criador. E com respeito à família que é espiritual, eu peço isto... esta é a razão pela qual eu oro... aqui está a razão... verso 16: "para que segundo a riqueza da sua glória, vos conceda que sejais fortalecidos com poder, mediante o seu Espírito, no homem interior;”. Aqui está a chave: no homem interior."
O assunto é o coração. Nós sabemos isso. Esta é uma ênfase muito boa. O assunto não é o que alguém está destinado a fazer exteriormente, o assunto é o que é a condição do coração... fazendo a vontade de Deus de coração. Paulo diz isto em Ef 6.6. Ele diz que se ocupava com o homem interior. Preocupava-se com o interior porque é do coração que tudo procede. Não é o que entra no homem que o contamina, Jesus disse, mas o que sai dele. E desde que a corrupção está no lado de dentro, é aí onde o trabalho tem que ser feito.
Paulo orou para que de acordo com as riquezas da glória de Deus, e não há nenhum limite para essas riquezas, de acordo com a imensidade das riquezas espirituais de Deus que Ele concederia pelo Espírito, fortalecendo com poder no homem interior. Em outras palavras, Paulo orou por homens interiores fortes... que houvesse um coração espiritual forte, um homem interior forte. É nisso onde o trabalho tem que ser feito.
Então observe que no verso 17 ele vai até mesmo além disso. Ele queria que aquele homem interior fortalecido com o poder do Espírito Santo, "para que”, “e assim”, é uma cláusula de propósito, "Cristo habite nos vossos corações”,isto é, possa se estabelecer.
Se você for um crente, Cristo já está em seu coração mas Ele pode não estar estabelecido. Nosso coração é como uma casa, e Cristo vem à sala de estar, Ele entra na sala que é o local de companheirismo, e Ele entra na sala de jantar que é o lugar das refeições, e Ele entra na biblioteca que é o lugar do pensamento. E há trabalho para fazer em todos esses lugares e todos esses lugares recebem a Sua purificação. E então, de repente, quando tudo isso é feito há um fedor terrível que vem de algum lugar e Cristo acha um armário e o abre e ali encontra todo tipo de iniqüidades escondidas. E Cristo não pode se estabelecer e estar em casa até que todo o trabalho de limpeza seja efetuado. E é isso que o apóstolo Paulo está pedindo. Ele está orando para que o Espírito de Deus fortalecesse seu homem interior de forma que o pecado seja removido como resposta à limpeza de Cristo, de maneira que Cristo pudesse se estabelecer de forma confortável em sua vida, porque o pecado foi realmente tratado.
O oposto disto está citado em I Cor 6.15,16: “Não sabeis que os vossos corpos são membros de Cristo ? E eu, porventura, tomaria os membros de Cristo e os faria membros de meretriz ? Absolutamente, não. Ou não sabeis que o homem que se une à prostituta, forma um só corpo com ela ? porque, como se diz, serão os dois uma só carne.”. Quando um crente vai a uma meretriz ele une Cristo àquela meretriz. Eu não posso imaginar nada mais desconcertante do que um crente sendo unido assim a uma meretriz. Tal é um embaraço e uma vergonha para Cristo, que não pode estar estabelecido no coração de quem age de tal forma. O oposto é ter Cristo estabelecido e estar descansando em sua vida porque a santidade está lá, e o pecado está sendo tratado diariamente, mantendo-se a casa sempre limpa.
E quando Cristo se estabelece, algo sempre acontece. Você é arraigado e fundamentado no amor dele, você pode entender com todos os santos a largura, e o comprimento, e a altura e a profundidade e conhecer o amor de Cristo que excede todo entendimento. O Espírito Santo entra, fortalece-o no homem interior, o pecado é tratado, Cristo está em casa e se Ele aparece, o amor dele está em toda parte de sua vida e alcança os que estão ao seu redor. E você se torna literalmente um anúncio ambulante, um testemunho ambulante, do amor transformador de Cristo.
E isso não é tudo, no fim do verso 19, há a declaração de um outro propósito: "para que sejais tomados de toda a plenitude de Deus.”. A progressão é maravilhosa. Primeiro vem o Espírito e lhe traz o poder para controlar o homem interior, traz este homem interior em harmonia com a verdade de Deus. Cristo limpa sua vida, se estabelece, está em casa. E então você é inundado com a plenitude de Deus, toda a trindade está lá, como se diz em Jo 14.17,23.
Como resultado disso, o verso 20 de Ef 3, diz que, você é habilitado a fazer de forma excedente e abundantemente acima de tudo que possamos pedir ou pensar, de acordo com o poder que trabalha dentro de nós. E o resultado final de tudo isto é (v 21): “a ele seja a glória, na igreja e em Cristo Jesus, por todas as gerações, para todo o sempre. Amém.”. O propósito final de uma vida que glorifica a Deus é produzido. Esta era a oração de Paulo. Eu quero dizer, é um resumo de todo o trabalho de santificação em uma oração: que o Espírito entraria e faria o trabalho dele para não ser apagado ou entristecido, para que Cristo tivesse liberdade para limpar todas as áreas de sua vida, de forma que Ele possa ter repouso e paz confortável em sua vida. Então a abundância de Deus entra e você começa a exibir todos os atributos de Deus porque Cristo está sendo formado completamente em você, e então você se torna útil para fazer além do que você poderia pedir ou até mesmo pensar. E no fim toda a glória na igreja vai para o Senhor da igreja, a cabeça da igreja, Jesus Cristo. E tudo isso é o resultado de um trabalho interior, tudo isso é uma operação interna.
Esta é uma maneira dura. Mas é a única maneira correta de construir nas pessoas convicções, motivos e atitudes de modo que possam fazer o trabalho de Deus de coração.
Deixe-me expandir isso um pouco mais. Em Rom 2.5 há uma indicação da dureza de coração de Israel. “segundo a tua dureza e coração impenitente...”. Eu penso que a referência aqui é aos judeus que tinham toda a lei de Deus e os pactos e as promessas e o Messias e eles tiveram tudo isto e toda a religião externa, eles passaram por todas as cerimônias e ofertas externas, mas eram teimosos e impenitentes de coração.
E por causa disso em vez de acumular mérito com Deus, diz o verso 5 eles estavam acumulando ira. Eles estavam acumulando mais combustível para o fogo com o qual eles seriam queimados. E lemos no verso 29 do mesmo capítulo que: “judeu é aquele que o é interiormente, e circuncisão a que é do coração, no espírito,”. A circuncisão sobre a qual Deus sempre se interessou é a circuncisão do coração. Sempre isto tem sido interno.
Os judeus, certamente, tinham ignorado totalmente isto, e eles criaram uma religião externa. Eles tiveram uma forma de piedade sem qualquer poder. Eles tiveram um tipo externo de religião. Você se lembra que eles tinham substituído as ordens de Deus com tradições. A religião deles estava completamente no lado de fora e por conseguinte eles estavam acumulando nada mais que ira. O trabalho de Deus é o trabalho do coração.
Em Hb 4.12 lemos: “Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais cortante do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e apta para discernir os pensamentos e propósitos do coração.”. Se você vai fazer o trabalho no coração você não deve usar uma faca de manteiga. Para o trabalho espiritual do coração a única faca realmente eficiente para isso é a Palavra de Deus porque corta tanto por dentro quanto por fora, para a divisão de alma e espírito, e disseca os pensamentos e intenções do coração.
Se há qualquer pergunta para saber porque nós fazemos o que nós fazemos com a Palavra de Deus, esta é a resposta para isto. Se nós vamos fazer trabalho do coração nós temos que usar uma faca que pode penetrar profundamente. Nós temos que usar uma ferramenta eficiente e esta é a Palavra de Deus. A Palavra de Deus é o que corta de todos os modos dentro do coração. Ela produz convicção; rasga os pensamentos e intenções e desmascara a realidade da condição. Corta abrindo e revela o verdadeiro estado.
Em Hb 10.22 se diz que nós devemos nos aproximar de Deus com um coração verdadeiro, sincero, sem hipocrisia. “Tendo os coração purificados de má consciência,”. A Palavra de Deus abre o coração, remove o que está doente, limpa o coração e então você pode se aproximar de Deus.
Agora o que é isto ? Isto é uma figura metafórica. Como se consegue um coração puro ? Em Dt 13.3 lemos que Deus está provando você para descobrir se você O ama com todo o quê ? Com todo o seu coração e toda a sua alma. Assim, como se lê no verso seguinte (4), você andará após o Senhor, e a Ele temerá, guardará o seus mandamentos, ouvirá a sua voz, a Ele servirá e se achegará. Tudo o que precisa ser realmente dito sobre a vida cristã está resumido nestes dois versículos. Ame o Senhor seu Deus com todo o seu coração, e com toda a sua alma, siga-o, tema-o, obedeça, escute a voz dele, sirva-o e achegue-se a Ele. É isto o que acontece quando você começa a amá-lo com todo o seu coração. O coração é o lugar. Tem que vir de dentro.
Em Dt 30.6, lemos: “O Senhor teu Deus circuncidará o teu coração9, e o coração de tua descendência, para amares ao Senhor teu Deus de todo o coração, e de toda a tua alma, para que vivas.”. Ele quer entrar e cortar seu coração, Ele quer retirar a doença de seu coração. Ele quer limpar e purificar seu coração. Por que? “Para amar o Senhor seu Deus com todo o seu coração e com toda a sua alma para que você possa viver.". Esta realidade fundamental de amar o Senhor seu Deus com todo o seu coração está repetida em Mt 22.37, em Mc 12.30, e 33, e em Lc 10:27, amar o Senhor seu Deus com todo o seu coração, alma, mente e força, diz o Novo Testamento. Tudo começa com o coração e assim os sistemas internos dão à igreja a sua vida e começa no lado de dentro e flui para fora. Os rios de água viva fluem desde o nosso interior para fora.
É por isso que nós não estamos no legalismo. Nós não estamos interessados em apenas conduzí-lo a uma conformidade externa. Mas nós queremos ver o Senhor fazer o trabalho no coração.
Agora o que são as atitudes fundamentais do coração ? O que são os motivos e convicções essenciais do coração ? A primeira é a fé. E nós estudamos isto em profundidade na semana passada. compreensão deste assunto inteiro. Em Gál 2.20 Paulo diz que vive pela fé no Filho de Deus, que o amou e que a si mesmo se entregou por ele. Nós vivemos por fé. Isso é a atitude de coração constrangedora. Nós não caminhamos através de visão mas por fé. E nós confiamos em Deus e nós cremos em Deus. Nós cremos nEle, e cremos no que Ele revelou na Bíblia. Nós cremos que Ele é um Deus que cumpre fielmente suas promessas e alianças. Nós cremos que Ele é o Deus que tudo sabe e nunca mente e nos diz a verdade. Nos praticamos o pecado quando nós andamos na carne, no mundo ou no diabo, não quando nós cremos em Deus.
Assim a fé se torna então o escudo (a proteção) que vence toda tentação. Deus diz que você obedeça e faça o que é correto, e você será abençoado, obedeça e você prosperará, obedeça e você desfrutará paz. E quando você crê em Deus você resiste à tentação. A fé é uma atitude fundamental importante.
A companheira perfeita para a fé é a obediência. Na realidade, o hino diz: "confie e obedeça... confie e obedeça.". Realmente resume as duas atitudes fundamentais. A obediência significa simplesmente submeter-se ao que o Senhor diz, em fazer o que Ele lhe diz.
Quão fundamental é ? Veja a grande comissão, em Mt 28 .20. Jesus está comissionando os seus discípulos para saírem e fazerem discípulos de todas as nações, batizando-os no nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Isto faz parte da salvação. Você vai lá fora, você prega o evangelho. Eles crêem. Eles se tornam discípulos. Você os batiza para confissão pública da fé deles. E então no verso 20, uma vez que eles estão salvos, aqui está o que você faz: "ensinando-os a guardar todas as cousas que vos tenho ordenado.”. Isso é o que nós fazemos. Nós ensinamos as pessoas a obedecerem a Palavra de Deus, obedecerem os mandamentos de Deus, submeterem-se a Ele. Este é o fundamento da vida cristã, da santificação, da fé e obediência.
E onde você diz que há fé e não há nenhuma obediência, nós questionaremos sua fé. Em Jo 8.31 Jesus disse: "Se vós permanecerdes na minha palavra, sois verdadeiramente meus discípulos.”. Jesus disse também em Jo 14.23: “Se alguém me ama, guardará a minha palavra;”. Em I Jo 2.3,4 lemos: “Sabemos que o temos conhecido por isto: se guardamos os seus mandamentos. Aquele que diz: Eu o conheço, e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e nele não está a verdade.”.
Em outras palavras, você diz que ama a Deus, você diz que crê em Deus, você diz que pertence a Ele, então isto será mostrado na sua obediência. Nós estamos falando aqui sobre obediência de coração, obediência sem resistência, obediência sem confrontação. Isto faz parte do compromisso original que nós fizemos.
I Pe 1.22 descreve a salvação com um ato de obediência. O texto diz: “Tendo purificado as vossas almas, pela vossa obediência à verdade, tendo em vista o amor fraternal não fingido, amai-vos de coração uns aos outros ardentemente.”.
Ele descreve a mesma realidade no verso 23 como tendo sido novamente pela Palavra de Deus. Quando você nasceu de novo pela Palavra de Deus que também poderia ser descrito como obediência à verdade que purificou suas almas. Que verdade era esta ? O evangelho. O que é o evangelho? Arrependa-se e creia no Senhor Jesus Cristo, certo? E isso é um mandamento que você obedece ou não. Deus disse, "Este é meu Filho, ouçam-no.”.. Jesus disse: "Arrependam-se, arrependam-se, arrependam-se..". Os apóstolos se lembram do dia de Pentecoste, e Pedro diz: "Arrependei-vos e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados,”. Sempre eles pregaram o evangelho... creiam, creiam, isso é um mandamento. Sempre há um modo de comando pedindo obediência. Assim Pedro diz que você obedeceu a verdade e você foi purificado, você foi salvo, você nasceu de novo porque você obedeceu a verdade... a verdade contida na Palavra de Deus. A Palavra de Deus foi pregada, você a ouviu, você creu nela, você a obedeceu. Disse "creia", você creu. Disse "se arrependa", você se arrependeu. Disse para "ligar-se a Cristo", você se ligou a Cristo.
Assim, o ponto é que no momento da salvação você fez um ato de obediência. Mas você fez mais que isso. Você se empenhou para que aquela obediência não fosse apenas no começo, não algum evento isolado. Em outras palavras, na ocasião, você também se dispôs a obedecer o evangelho pelo qual você confessou Jesus como seu Senhor, correto ? Você reconheceu que Ele era seu Salvador e que não havia nenhum outro modo de ser salvo de seus pecados e você estava a caminho do inferno com o fardo do seu pecado lhe subjugando. E assim você disse: eu não posso salvar a mim mesmo, eu não posso me livrar do pecado, só Você pode. Só você é o Salvador e por favor perdoe meu pecado, eu me lanço sobre a Sua misericórdia, eu me lanço sobre a Sua graça. Por favor perdoe meu pecado fundado no fato de que Você morreu em meu lugar. E você reconheceu o Jesus como Salvador. Mas ao mesmo tempo você também reconheceu que Ele era o Senhor e o Mestre e você disse: “eu O seguirei... eu O seguirei”. Eu não creio que nenhum crente, tenha, na hora da salvação, uma compreensão completa das implicações do significado daquele compromisso. Você não sabe até que ponto vai este significado, mas o compromisso está lá. Por que? Porque o Espírito santo produziu isto. O Espírito santo produziu o senso que você foi tornado agora num servo de Deus, e você foi também tornado servo de Jesus Cristo, que é agora seu Mestre e Senhor. E você entrou num lugar de obediência. Isso faz parte do pacto da salvação. A parte de Deus: eu o salvo, eu perdôo seus pecados, eu lhe dou vida eterna pela obra de Jesus Cristo. Sua parte: você se arrepende e você se submete para me seguir. Isso é a salvação. Quando você chegou à salvação, foi isso o que você fez...você praticou a obediência, entretanto você não entendeu completamente todas as implicações envolvidas nisso.
Em I Pe 1.2 lemos: “eleitos, segundo a presciência de Deus Pai, em santificação do Espírito, para a obediência e a aspersão do sangue de Jesus Cristo.”.
Pedro começa sua epístola falando do assunto da salvação. Ele começou com a eleição. Lá atrás, na eternidade passada, Deus escolhe os que seriam salvos e Ele fez isto, conforme se diz no texto, segundo, de acordo, em conformidade com a Sua presciência. Presciência não significa o conhecimento prévio da determinação do nosso destino, em que já estaria escrito tudo o que pensaríamos ou faríamos ou deixaríamos de fazer. Presciência é a predeterminação feita por Deus para nos conhecer. Da mesma forma que Ele diz que escolheu e que conheceu somente Israel dentre as demais nações, não significa que eles eram as únicas pessoas no planeta que Ele conheceu, mas significa que eles eram o único povo eleito nos dias da Antiga Aliança, com o qual Ele tinha uma relação pessoal. É o mesmo que se aplica às palavras de Jesus Jo 10: "As minhas ovelhas ouvem a minha voz e eu as conheço.”. É o conhecimento de intimidade. É Deus escolhendo, com base no Seu plano eterno, uma relação predeterminada. Ele predeterminou ter um relacionamento íntimo com alguns antes da fundação do mundo. Isso é a parte passada de salvação.
A parte presente se encontra na frase "em santificação do Espírito”. Em outras palavras: pelo trabalho de santificação do Espírito. O que estava no decreto de Deus feito na eternidade passada é cumprido no nosso tempo pelo trabalho do Espírito. Em que sentido? Nós fomos santificados pelo trabalho do Espírito. Para pôr isto doutro modo: nós fomos recriados pelo Espírito. Em Jo 3 Jesus fala do novo nascimento do Espírito. É nisso que está a nossa salvação. Isso é a iniciação do trabalho santificador. Santificar significa separar, quando o Espírito nos separou de pecado, nos separou da morte, nos separou do inferno, nos separou de Satanás.
De maneira que agora possamos fazer o que se diz em seguida em I Pe 1.2: obedecer a Jesus Cristo.
Nós fomos salvos para as boas obras, como se diz em Ef 2.10. Boas obras estas que foram ordenadas por Deus antes da fundação do mundo. Isto já estava também fixado, que o eleitos deveria viver em santificação pelo Espírito.
Isto significa que o propósito da redenção é uma vida de obediência.
I Pe 1.2 fala também que o propósito da eleição e santificação do Espírito, além da obediência, é para a “aspersão do sangue de Jesus Cristo.”. Isto também é dito em Hb 12.24. O que significa ser aspergido com o sangue do Senhor ? Há uma resposta para isto em Êx 24. Em Êx 24 vemos Moisés recebendo a lei de Deus. Então Moisés desceu.o monte e referiu ao povo todas as palavras do Senhor e todos os estatutos. E o povo jurou obediência. Moisés escreveu as palavras do Senhor no volumoso livro da lei, e confirmou a aliança do povo com Deus, aspergindo-os com o sangue de sacrifícios que foram oferecidos sobre o altar que mandou erigir. E esta aspersão foi feita depois de ter lido os mandamentos do livro para eles, e depois deles terem dito o seguinte: “Tudo o que falou o Senhor, faremos, e obedeceremos.”. Uma parte do sangue foi aspergida sobre o altar, simbolizando a parte de Deus na aliança. E eles fazem um voto público. Eles fazem um penhor, eles fazem uma promessa e é uma promessa de obediência.
Assim Deus revelou a Sua graça e a Sua misericórdia até mesmo por aquela lei.
Temos aqui um paralelo para a salvação em Jesus Cristo na Nova Aliança feita no Seu sangue. Deus diz ao pecador... Aqui está a minha lei, aqui estão meus meios de graça, eu o abençoarei, eu cuidarei de você. E o crente diz... E, da sua parte, o crente diz: eu obedecerei. Assim é uma cena bem parecida.
Agora com isso em mente voltemos para 1 Pe 1.2: “para a obediência e a aspersão do sangue de Jesus Cristo.”.
Pedro possivelmente estava tomando emprestado daquela figura, da cerimônia gráfica de Êx 24, que era uma representação física de uma realidade espiritual. E Pedro está dizendo que quando você veio a Cristo, quando você pôs sua confiança em Jesus Cristo, você aceitou a parte dele da aliança, eu escreverei minha lei em sua mente na nova aliança, e eu escreverei meus estatutos em seu coração. Eu perdoarei todas suas transgressões e todas suas iniqüidades, eu lhe concederei misericórdia e graça. (Jer 31.31-34). E quando você estava recebendo isto da parte dEle, você estava respondendo ao dizer: "Sim, Senhor, eu o seguirei. Eu o obedecerei.”. E esse pacto da salvação é confirmado pela aspersão do sangue de Jesus, que é o meio pelo qual a aliança entre você e Deus pode ser estabelecida, porque foi e é por meio deste sangue que os seus pecados foram e continuam sendo perdoados, de maneira que você possa ser santificado e ser aceito por Deus que é todo santidade.
Assim quando você chegou à salvação, meu amigo, você fez simplesmente uma aliança de obediência. Especialmente obediência às pessoas do Pai, do Filho e do Espírito. Obediência à trindade. Obediência à vontade de Deus.
Obediência...do coração é o que nós desejamos na igreja. Dê-me uma igreja cheia de pessoas cujos corações são devotados à obediência e eu lhe mostrarei uma igreja com poder e alegria.
Em Rom 6.16 lemos: “Não sabeis que daquele a quem vos ofereceis como servos para obediência, desse mesmo a quem obedeceis sois servos, seja do pecado para a morte, ou da obediência para a justiça?”.
Quando alguém é apresentado como escravo, é para obediência. Isso é óbvio. Se você se tornar escravo de alguém, a palavra principal é obediência. Quando você se apresenta como um escravo de alguém, você deverá fazer o que ele lhe mandar. E então lemos no verso 17: “Mas graças a Deus porque, outrora escravos do pecado, contudo viestes a obedecer de coração a forma de doutrina a que fostes entregues.”. “Obediente de coração", eu amo essa frase, e você deveria sublinhar isto: "obediente de coração". Porque é seu desejo, porque você ama ser obediente, porque isto vem do seu interior. Você foi obediente de coração àquela forma de ensino com o qual você ficou compromissado. Na realidade, conforme se lê no verso 18, você se tornou um escravo da retidão: “e uma vez libertados do pecado, fostes feitos servos da justiça.”.
Quando você veio a Cristo você entrou em uma nova obediência. Você tinha sido obediente antes à carne, ao mundo, ao diabo. Você era obediente ao pecado. E agora você é obediente ao Senhor. Você é obediente à retidão.
Não é só uma questão de ouvir a Palavra de Deus mas de obedecê-la. Em Mt 7 havia pessoas que ouviram... que ouviram a Palavra e não a obedeceram, e assim estavam construindo a casa deles sobre a areia. E quando o julgamento vier ela se desmoronará. Obediência significa ouvir e colocar em prática.
Fecharemos o nosso estudo com Tg 1.22: “Tornai-vos , pois, praticantes da palavra, e não somente ouvintes, enganando-vos a vós mesmos.”.
Você sabe o que acontece se você ouve a Palavra e não a pratica? Você está vivendo em uma ilusão, você é enganado sobre sua verdadeira condição espiritual. Se você não está aplicando a Palavra de Deus em sua vida você está enganado sobre sua condição espiritual. E então ele dá uma ilustração de tal ilusão no verso 23: "`Porque se alguém é ouvinte da palavra e não praticante, assemelha-se ao homem que contempla num espelho o seu rosto natural; pois a si mesmo se contempla e se retira, e para logo se esquece de como era a sua aparência.”.
Assim se dá com uma pessoa que somente olha a Palavra de Deus e que não a aplica. Ele realmente não entende a condição em que ele se encontra. Ele pensa que tudo está bem mas nada está bem, porque ele é enganado sobre a sua verdadeira condição. E quando ele vai embora ele se esquece do que leu porque não a aplica.
Isto se aplica certamente a não crentes, que ouvem o evangelho, ouvem o evangelho e nunca o colocam em prática, nunca realmente olham muito profundamente para ele, há pouco molhe fora um pato atrás e é enganado sobre a verdadeira condição dele. Mas também pode ser verdade para um crente que ouve um ensino sobre uma certa área e ele não o aplicará à sua vida. Ele está totalmente enganado sobre a sua verdadeira condição espiritual.
Assim o ponto é este, você deve obedecer a Palavra, e não simplesmente dar-lhe uma espiada de relance, se você deseja saber a sua verdadeira condição. E por isso se diz no verso 25: “Mas aquele que considera atentamente na lei perfeita, lei da liberdade, e nela persevera, não sendo ouvinte negligente, mas operosos praticante, esse será bem –aventurado no que realizar.”. O que isso significa ? Você olha aquele espelho (a Palavra) que é a lei perfeita, a lei da liberdade. A Palavra de Deus é a lei perfeita, que livra você do pecado e da ilusão quando você a pratica. Se você não é um ouvinte esquecido mas um praticante eficaz, você será abençoado. É a obediência que traz a bênção. E se auto iludem as pessoas que não obedecem. Talvez sejam até crentes que pensam erradamente que tudo está bem quando tudo não está bem na verdade.
Assim, nós queremos lidar com atitudes que partam do coração. E isso significa fé e isso significa obediência.
Tradução e adaptação feitas pelo Pr Silvio Dutra, do original em inglês, em domínio público, de autoria do Pr John Macarthur Jr
Silvio Dutra Alves
Enviado por Silvio Dutra Alves em 25/12/2012
Comentários
Site do Escritor criado por
Recanto das Letras