Traduzido e adaptado do texto por Charles Haddon Spurgeon, em espanhol, em domínio público na Internet, pelo Pr Silvio Dutra.

“Porque este mandamento que hoje te ordeno, não é demasiado difícil, nem está longe de ti. Não está nos céus, para dizeres: Quem subirá por nós aos céus, que  no-lo traga, e no-lo faça ouvir, para que o cumpramos? Nem está além do mar, para dizeres: Quem passará por nós além do mar, que no-lo traga, e no-lo faça ouvir, para que o cumpramos? Pois esta palavra está mui perto de ti, na tua boca, e no teu coração para a cumprires.” (Dt 30.11-14).

Quando Deus se digna falar com o temeroso indivíduo que o busca, não o faz da maneira de um doutor difícil de compreender, senão à maneira de um pai com seu filho, desejoso que seu filho conheça imediatamente o que está em sua mente de pai. Faz o caminho muito fácil para que o viajante, ainda que não seja muito inteligente, não se equivoque ao percorrê-lo. Ele explica seus grandes pensamentos de maneira adequada para nossas limitadas capacidades. Ele tem compaixão do ignorante, e se converte no mestre das crianças. Verdadeiramente o conhecimento que o Senhor nosso Deus nos concede é sublime, porém sua maneira de ensiná-lo é simples porque Ele nos traz mandamento sobre mandamento, e linha sobre linha, um pouquinho ali, e um pouquinho aqui. Ele não vem a nós com reservas, senão que se inclina aos homens de humilde condição, e enquanto Ele esconde estas coisas ao sábio e prudente ele as revela aos pequeninos: “Sim, Pai, porque assim foi do teu agrado.”.
Recordem meus irmãos que nosso Senhor tem cuidado de que não haja provisão alguma para o orgulho dos homens. Ele odeia da mesma maneira que qualquer outro tipo de orgulho, o orgulho do intelecto. Nenhuma carne se glorificará em Sua presença. Ele apanha o orgulhoso em sua própria astúcia, enquanto que eleva ao humilde e ao manso, por isso, podemos esperar que fale em termos claros a pastores e pescadores, a quem outros consideram incultos e ignorantes, para que os homens sábios deste mundo não se exaltem sobre os mais humildes. Não é desígnio do Todo-poderoso Senhor que uma classe de pessoas, que se consideram superiores, monopolize as bênçãos do evangelho afirmando que as verdades da revelação estão envoltas em termos cultos que as pessoas sem educação não podem entender. Os diversos sistemas de idolatria têm buscado cercar seus falsos ensinos com segredos místicos, porém a palavra de nosso Deus é reveladora de coisas ocultas desde a fundação do mundo, e podemos estar seguros que quando Deus trata com os homens não fará nada que permita à sabedoria humana que se jacte de si mesma. Ninguém receberá a glória por considerar que, depois de tudo, sua cultura era a coisa necessária para que o evangelho de Deus fosse efetivo. A filosofia não porá sua tenda na terra de Emanuel exclamando: “Eu sou, e não há outra além de mim”. É o modo de Deus inclinar-se ao humilde e contrito, que faz com que sua salvação seja a alegria dos humildes.
Também podemos esperar simplicidade quando recordamos a intenção do plano da salvação. Deus quer claramente, por meio do evangelho, a salvação dos homens. Nos é pedido para pregar o evangelho a toda criatura. Era necessário um evangelho, simples para que fosse pregado a toda criatura. Dou graças a Deus com todo meu coração que o sábio aqui é posto no mesmo nível que um menino, porque o evangelho deve ser recebido por ele como uma criança o recebe. A graça que Deus dá à pessoa menos educada de qualquer aldeia, é tão capaz de recebê-lo quanto o mais profundo erudito na universidade. Quisera algum de vocês que fosse de outra maneira? Poderiam ser tão inumanos? Deve o evangelho estar limitado a uma aristocracia? Acaso as poucas pessoas cultas devem ser gratificadas às expensas da ruína das massas?          
A palavra de vida está dirigida aos homens como pecadores e não como filósofos, e por isso a mensagem é simples e clara. Ademais, esperaríamos que o evangelho seja muito simples, pelas muitas mentes débeis que seriam incapazes de recebê-lo, caso não fosse simples. Lembrem aos meninos: Quão felizes somos porque nossos jovens podem conhecer ao Salvador que disse: “deixai as criancinhas e não as impeçais de vir a mim”!. Se para sua salvação nossas crianças tivessem que ser teólogos eruditos, se antes de poder conhecer ao Senhor tivessem que entender as discussões de nossas publicações teológicas, estariam seguramente numa terrível situação. Teríamos que fechar nossas escolas dominicais, convencidos de que as crianças devem perecer, ou quando menos, esperar até que cheguem à maioridade. Lhe agradaria isto? Estou certo que não, penso que prefeririam ajudar a reunir as ovelhas.  
Recordem também, que muitas pessoas padecem de debilidade mental em sua velhice. Quantos que demonstraram uma grande força intelectual em seus anos de maturidade encontram suas faculdades começando a falhar conforme aumentam seus anos. Queremos um evangelho que um ancião possa entender quando a vista e o ouvido lhe falharem, quando se lhe debilitar a memória, e quando ficar débil o seu juízo. Queremos um evangelho que possa se estender à segunda infância, pois, se não, nossos anciãos sentirão falta do bastão no qual se têm apoiado por tanto tempo, e outras pessoas de avançada idade que têm chegado à última hora sem fé em Jesus devem ser abandonadas em seu desespero. Alguém quer que seja assim? Nenhum de nós o deseja.
Lembrem também que muitas pessoas que possuem mentes débeis, não são necessariamente atrasados mentais, porém não têm a categoria de intelectuais; não carecem de pensamento e razão, porém têm um alcance de entendimento muito limitado. Eles devem ser lançados fora por causa de um evangelho complicado e filosófico? Não podemos pensar isso. Nós podemos dar testemunho de ter conhecido a muitas pessoas fortes na fé, que dão glória a Deus, e muito bem instruídas na doutrina divina, que têm sido desprezadas completamente pelo juízo de intelectos presunçosos. O evangelho de nossa salvação salva da mesma maneira ao de mente débil quanto ao inteligente. Não está bem que seja assim? O Senhor tem dado um evangelho que muitos podem entender ainda que não possam chegar a compreender nenhuma outra coisa.
Que pensam meus amigos, que ocorreria com os moribundos se o evangelho fosse complexo e enredado? Como obteriam consolo os santos na hora de sua morte em meio de um labirinto de mistérios? Há ocasiões que nos chamam para visitar pessoas que estão em seus últimos momentos, enfrentando o juízo sem Deus e sem esperança. É uma situação triste. É sempre um motivo para que nos ponhamos a tremer, quando temos que tratar a um impenitente nas fronteiros do mundo eterno. Porém não visitaríamos outro leito de enfermo, pois não poderíamos falar com esperança a nenhum moribundo, se não pudéssemos levar-lhe um evangelho, que possam entender aqueles cujas mentes estejam aturdidas em meio das sombras da tumba. Necessitamos de um evangelho que um homem possa receber igual ao modo pelo qual se toma um remédio, ou ainda, melhor, como se toma um copo de água fria que lhe dá a enfermeira que está junto à sua cama. Esperaríamos, pois, do objetivo do evangelho que é salvar a muitos, incluindo os menos inteligentes, que deve ser muito simples, e assim o encontramos.
Os escolhidos por Deus (aqueles que creem em Cristo) são usualmente pessoas de mente honesta e sincera, que estão mais desejosos de crer do que de discutir. O Espírito Santo que tem aberto seus corações, não os tem feito sutis, e amigos de andar buscando argumentos. Não os tem posto na clave musical da dúvida perpétua. Sem chegar nunca a nada concreto: senão que os tem afinado para outra nota, a saber, a inclinar seus corações e vir ao Senhor Jesus, e escutar que suas almas podem viver. Daí que a maioria dos que seguem a Jesus não estão ansiosos de ser contados entre os sábios e filósofos, preferem ser cristãos na revelação que espertos na especulação. Para nós o conhecimento de Cristo crucificado é a ciência mais excelente, e a doutrina da cruz a filosofia mais elevada. Preferimos receber a palavra de nosso Senhor como criancinhas do que ser famosos como homens pensadores.  
Descobrirão que aqueles que têm pregado o evangelho com maior aceitação, sem importar seus dons naturais e habilidades, têm sido quase sempre pessoas que têm preferido recorrer a uma grande simplicidade em sua linguagem. Têm sentido que o evangelho é em si mesmo tão belo que adorná-lo com adornos de pura aparência seria um ato para desonrá-lo. Poderiam dizer com Paulo: “Porém se nosso evangelho ainda está encoberto, é entre os que se perdem que está encoberto.  Assim que, tendo tal esperança, atuamos com muita confiança.”. Não somos como Moisés que colocava um véu no rosto. Os verdadeiros servos de Deus retiram todos os véus que possam, e se esforçam para mostrar um Cristo claramente crucificado entre sua gente. Além do mais, Deus tem se comprazido em reconhecer como apropriada esta mensagem para a conversão das almas. Toda a economia levítica proclamava em alta voz que o homem tem pecado. Todos os dez mandamentos retumbavam com esta verdade. Não poderiam evitar conhecê-lo. Era evidente também que a salvação é pelo sacrifício. Não passava nenhum dia sem o cordeiro da manhã e o da tarde. Durante todo o ano havia sacrifícios especiais por meio dos quais a doutrina da expiação pelo sangue era declarada claramente. Estava escrito como um raio de sol: “sem derramamento de sangue não há perdão.”. Era evidente também a doutrina da fé; cada pessoa que trazia um sacrifício poria sua mão sobre a vítima, confessava seu pecado, e por esse ato transferia seu pecado à oferta.    
Dessa maneira se descrevia tipicamente a fé com o ato pelo qual aceitamos a propiciação preparada por Deus, e reconhecemos ao Substituto dado por Deus. Também era claro para cada israelita que esta limpeza não era o efeito dos próprios sacrifícios que serviam de tipos, porque não os teriam repetido ano após ano e dia após dia, porque como bem disse Paulo, com a consciência limpa, não se teria requerido um sacrifício posterior. A recordação do pecado se repetia uma e outra vez, para que Israel conhecesse que os sacrifícios visíveis apontavam a uma autêntica forma de limpeza, e estavam destinados a apresentar o Cordeiro bendito de Deus que tira o pecado do mundo.
Igualmente claro deve ter sido para cada israelita que a fé que traz o benefício do grande sacrifício é uma fé prática e operativa que afeta a vida e o caráter. Eram exortados continuamente a servir ao Senhor com todo seu coração. Eram exortados à santidade e se lhes advertia contra a transgressão e se lhes ensinava a obedecer de coração os mandamentos do Senhor. De maneira que, ainda que a dispensação possa ser considerada uma sombra comparada com o dia do evangelho, de maneira real e positiva era suficientemente clara. Ainda então “a palavra estava próxima” para eles, “em sua boca e em seu coração.”.  
Se posso dizer isto da dispensação mosaica, posso assegurar com energia que no evangelho de Cristo a verdade é agora manifesta mais abundantemente. Moisés trouxe luz de lua, porém em Jesus se tem levantado o sol, e nos alegramos em seus raios do meio dia. Irmãos, benditos são os nossos olhos porque veem e nossos ouvidos porque ouvem coisas que profetas e reis desejaram em vão ver e ouvir. Agora nosso Senhor fala claramente, e não utiliza parábolas. Em nossas ruas ouvimos o evangelho e não teremos necessidade de subirmos ao céu nem buscar por todos os lados no mar para encontrá-lo. Neste dia ouvimos a cada homem falar em seu próprio idioma, acerca das maravilhosas obras de Deus.
Moisés também acrescentou: “e em teu coração”. Para os hebreus, coração não significa os afetos, senão os elementos internos, que incluem o entendimento. Meus queridos ouvintes, vocês podem entender o evangelho. Quem crê no Senhor Jesus será salvo, não é uma frase obscura. A salvação pela graça por meio da fé é uma doutrina tão evidente como o nariz no rosto. Que Jesus se entregou Ele mesmo para morrer no lugar dos homens, para que quem cresse nEle não perecesse, senão que tivesse vida eterna, é algo que pode ser entendido pelo menos educado dos homens sob o céu. Ademais, as doutrinas do evangelho são tais que nossa natureza interna dá testemunho da verdade delas. Quando pregamos que os homens são pecadores, a consciência de vocês diz: “É verdade”. Quando declaramos que há salvação pelo sacrifício, o entendimento de vocês está de acordo com o fato de que este é um modo gracioso pelo qual Deus é justo, e ao mesmo tempo justificador do que tem fé. Ainda se não são salvos pela palavra, não podem deixar de dizer que é um sistema digno de Deus, que quis salvar por meio do dom de seu Filho Unigênito como sacrifício pelo pecado. Se o creem, este evangelho será tão simplesmente verdadeiro que cada parte da natureza de vocês testificará disso.        
O evangelho não contém nem dificuldades nem obscuridades exceto as que nós mesmos criamos. O que consideramos como obscuridade é na realidade nossa própria cegueira. Se não crês no evangelho, por que é que não crês nele? Se apoia na melhor evidência, e em si mesmo é evidentemente verdadeiro. A razão da tua incredulidade está em parte na tendência natural do homem para o legalismo. A natureza humana não pode crer na graça imerecida. Está acostumada a comprar e vender, e por conseguinte deve trazer um preço em sua mão, ter tudo por nada parece impossível. A noção de um salário que deve ser ganho é bastante natural, porém que a vida eterna é o dom de Deus não se percebe facilmente, e contudo é assim.
Termino dizendo que o objetivo desta simplicidade e proximidade do evangelho é para que o recebamos. Observem como o texto o expressa claramente: “Pois esta palavra está mui perto de ti, na tua boca, e no teu coração para a cumprires.”. Para que a cumpras. Vocês que têm abertas suas Bíblias notarão que os versículos doze e treze terminam com “a fim de que a cumpras”, mas o quatorze com “para que a cumpras”. A finalidade de ouvir é cumprir. E no final se ordena que seja cumprido. Se têm sido até aqui apenas ouvintes, agora então cumpram. FACA-no!  O evangelho não é enviado aos homens para satisfazer sua curiosidade. Cristo não veio para nos divertir, mas para nos redimir. Sua palavra não está escrita para nosso assombro, porém “estas coisas têm sido escritas para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que crendo tenhais vida em seu nome.”.    
O evangelho nos é enviado como maná para o dia de hoje, para ser comido imediatamente. Não deve ser guardado para o dia seguinte.
Quão dura e néscia é a vontade do homem. Requer a graça todo-poderosa para trazê-lo ao ponto de aceitar sua própria salvação. Levar alguém a aceitar a Cristo como Salvador requer um milagre da graça.
Outra vez digo, a dificuldade não está no evangelho, senão no homem cujo coração perverso não quer receber o dom mais escolhido do céu. Se tu estás desejoso de ter a Cristo, Cristo é teu. O fato de que estás desejoso de recebê-lo prova que Ele tem vindo a ti. Crê que é teu e tenha a paz. Se tu queres inclinar-te diante de Cristo, e recebê-lo de agora em diante para que seja teu Salvador, serás salvo.