“1 Ouvi isto, casa de Jacó, que vos chamais do nome de Israel, e saístes dos lombos de Judá, que jurais pelo nome do Senhor, e fazeis menção do Deus de Israel, mas não em verdade nem em justiça.
2 E até da santa cidade tomam o nome, e se firmam sobre o Deus de Israel; o Senhor dos exércitos é o seu nome.
3 Desde a antiguidade anunciei as coisas que haviam de ser; da minha boca é que saíram, e eu as fiz ouvir; de repente as pus por obra, e elas aconteceram.
4 Porque eu sabia que és obstinado, que a tua cerviz é um nervo de ferro, e a tua testa de bronze.
5 Há muito tas anunciei, e as manifestei antes que acontecessem, para que não dissesses: O meu ídolo fez estas coisas, ou a minha imagem de escultura, ou a minha imagem de fundição as ordenou.
6 Já o tens ouvido; olha bem para tudo isto; porventura não o anunciarás? Desde agora te mostro coisas novas e ocultas, que não sabias.
7 São criadas agora, e não de há muito, e antes deste dia não as ouviste, para que não digas: Eis que já eu as sabia.
8 Tu nem as ouviste, nem as conheceste, nem tampouco há muito foi aberto o teu ouvido; porque eu sabia que procedeste muito perfidamente, e que eras chamado transgressor desde o ventre.
9 Por amor do meu nome retardo a minha ira, e por causa do meu louvor me contenho para contigo, para que eu não te extermine.
10 Eis que te purifiquei, mas não como a prata; provei-te na fornalha da aflição,
11 Por amor de mim, por amor de mim o faço; porque como seria profanado o meu nome? A minha glória não a darei a outrem,
12 Escuta-me, ó Jacó, e tu, ó Israel, a quem chamei; eu sou o mesmo, eu o primeiro, eu também o último.
13 Também a minha mão fundou a terra, e a minha destra estendeu os céus; quando eu os chamo, eles aparecem juntos.
14 Ajuntai-vos todos vós, e ouvi: Quem, dentre eles, tem anunciado estas coisas? Aquele a quem o Senhor amou executará a sua vontade contra Babilônia, e o seu braço será contra os caldeus.
15 Eu, eu o tenho dito; também já o chamei; eu o trouxe, e o seu caminho será próspero.
16 Chegai-vos a mim, ouvi isto: Não falei em segredo desde o princípio; desde o tempo em que aquilo se fez, eu estava ali; e agora o Senhor Deus me enviou juntamente com o seu Espírito.
17 Assim diz o Senhor, o teu Redentor, o Santo de Israel: Eu sou o Senhor, o teu Deus, que te ensina o que é útil, e te guia pelo caminho em que deves andar.
18 Ah! se tivesses dado ouvidos aos meus mandamentos! então seria a tua paz como um rio, e a tua justiça como as ondas do mar;
19 também a tua descendência teria sido como a areia, e os que procedem das tuas entranhas como os seus grãos; o seu nome nunca seria cortado nem destruído de diante de mim.
20 Saí de Babilônia, fugi de entre os caldeus. E anunciai com voz de júbilo, fazei ouvir isto, e levai-o até o fim da terra; dizei: O Senhor remiu a seu servo Jacó;
21 e não tinham sede, quando os levava pelos desertos; fez-lhes correr água da rocha; fendeu a rocha, e as águas jorraram.
22 Não há paz para os ímpios, diz o Senhor.”

Deus estava predizendo todas estas coisas com bastante antecedência para que quando chegasse o dia da libertação com Ciro, os judeus se animassem a retornarem a Judá.
Daí o Seu comando que lemos no verso 20:  
“Saí de Babilônia, fugi de entre os caldeus. E anunciai com voz de júbilo, fazei ouvir isto, e levai-o até o fim da terra; dizei: O Senhor remiu a seu servo Jacó;”.
Eles deveriam lembrar que não há paz para os que são ímpios, porque o Senhor não dará paz senão somente aos justos (v. 22). Então deveriam se converter a Ele e retornar a Judá quando o libertador viesse.
De igual modo, nesta dispensação da graça, os homens devem deixar a impiedade e se voltarem para Deus, porque o libertador deles, Cristo, já se manifestou.  
A mesma razão que se aplicava a Israel em seus dias, também se aplica a nós, na forma como é apresentada nos versos 16 e 17:
“16 Chegai-vos a mim, ouvi isto: Não falei em segredo desde o princípio; desde o tempo em que aquilo se fez, eu estava ali; e agora o Senhor Deus me enviou juntamente com o seu Espírito.
17 Assim diz o Senhor, o teu Redentor, o Santo de Israel: Eu sou o Senhor, o teu Deus, que te ensina o que é útil, e te guia pelo caminho em que deves andar.”
Nesta profecia o Senhor tanto prometeu castigar Babilônia, como também repreendeu Israel pelo seu endurecimento e rebelião contra a Sua vontade, e declarou o motivo porque havia poupado Israel e ainda o pouparia, como podemos ler nos versos 9 a 11.
Primeiro, por causa do amor pelo Seu grande nome, que deve ser santificado, e por isso retardou a Sua ira, senão Israel teria sido exterminado (v. 9).
Não é pelo mesmo motivo que Ele poupa os crentes da Igreja de Cristo, dos quais disse que teriam a sua libertação e eles próprios comprados sem preço? Isto porque Cristo pagou o preço total por nós e não deixou nada para que pagássemos, porque na verdade nada tínhamos para pagar a nossa dívida de pecados.
Jesus nos comprou para o Pai com o Seu sangue. Somente Ele poderia pagar o preço exigido para tão grande salvação.
Em segundo lugar, Israel não foi exterminado quando foi levado para o cativeiro, porque o propósito do Senhor não era o de destruí-lo, mas corrigi-lo, purificá-lo na fornalha da aflição (v. 10).
Deus usa o mesmo procedimento com os crentes da Igreja. Esta verdade que se aplicou a Israel no passado também se aplica à Igreja no presente. Ela está sendo purificada pelo fogo da provação, porque é pela tribulação que se aprende a perseverança, a experiência e a esperança.    
Por fim, Deus declarou no verso 11 que não destruiu Israel por amor dEle próprio, porque não permitiria que o Seu nome fosse profanado e nem que a Sua glória fosse dada a outrem.
Não é por nenhum mérito ou bem pessoal que haja em nós que o Senhor nos poupa, mas por causa  da nossa fé na justiça de Cristo, pela qual Lhe fomos tornados aceitáveis.  
Israel não teria em que se gloriar senão somente no Senhor, quando fossem libertados. Porque não seria pelo seu próprio poder que eles poderiam se libertar, porque foi necessário que se lhes provesse um libertador, Ciro, e de igual modo, nenhum crente tem que se gloriar em si mesmo e nos feitos pela libertação que lhe trouxe paz com Deus, senão somente nAquele que foi dado como libertador a eles, a saber, Cristo.
Se fosse deixado a nós mesmos provermos a nossa libertação, ficaríamos perdidos para sempre, porque há necessidade que o Pai seja revelado a nós pelo Filho. Precisamos do trabalho de convencimento do nosso pecado pelo Espírito Santo. Necessitamos ser quebrados no nosso endurecimento natural, e da remoção do pecado, que nos assedia tão de perto, habitando em nossa própria natureza.
Assim, as palavras dirigidas aos judeus nos dias de Isaías se aplicam a todos nós, para que lhes dando crédito, nos arrependamos e nos tornemos para Deus, para que o nosso coração de pedra seja trocado pelo coração de carne, que somente Ele pode nos dar.
“Porque eu sabia que és obstinado, que a tua cerviz é um nervo de ferro, e a tua testa de bronze.” (v. 4).
Ninguém é salvo, portanto, porque era alguém melhor do que os judeus, que se converteriam ao Senhor, quando saíssem de Babilônia, dos quais o Senhor declara que a cerviz deles era um nervo de ferro, e a testa de bronze.
Nenhum de nós merecia a graça pela qual somos salvos.
Em nenhum de nós habitava algum bem ou justiça que nos tornasse agradáveis a Deus.
Deste modo, somos salvos por pura graça e misericórdia, quando Ele realiza o trabalho de salvação em  nossas vidas.
Tudo é realizado pelo Espírito Santo no que se refere ao nosso novo nascimento e santificação. E Jesus ensinou isto claramente, especialmente quando esteve com Nicodemos.
O próprio Isaías afirma na segunda parte do verso 16, que havia sido enviado junto com o Espírito Santo. Ou seja, não foi Ele quem produziu as profecias do seu livro, mas o Espírito Santo, que estava com ele.  
O mesmo se dá com a Igreja de Cristo, porque todo aquele que for enviado por Deus, para alguma obra, terá o Espírito Santo com ele, para que não o próprio enviado, mas o Espírito faça a obra de Deus por nós.