Por João Calvino

“Rom 12:20 Pelo contrário, se o teu inimigo tiver fome, dá-lhe de comer; se tiver sede, dá-lhe de beber; porque, fazendo isto, amontoarás brasas vivas sobre a sua cabeça.
Rom 12:21 Não te deixes vencer do mal, mas vence o mal com o bem.”

“Se, pois, etc”. Paulo mostra agora como podemos realmente cumprir os preceitos de não nos vingarmos e de não retribuir o mal, mesmo quando não apenas nos abstemos de fazer dano, mas quando nós também fazemos o bem àqueles que nos fizeram mal; porque isso é uma espécie de retaliação indireta quando nos desviamos de nossa bondade por aqueles por quem temos sido injuriados. Entenda como incluído nas palavras “alimento” e “bebida”, todos os atos de bondade. Qualquer que possa ser então a tua capacidade, em qualquer que seja o  negócio que o teu inimigo possa necessitar da tua riqueza, ou do teu conselho, ou dos teus esforços, deves ajudá-lo. Mas ele chama de nosso inimigo, não a quem olhamos com ódio, mas aquele que entretém inimizade em relação a nós. E se eles devem ser ajudados, segundo a carne, muito menos deve a sua salvação ser prejudicada por se imprecar vingança sobre eles.
“Amontoarás brasas vivas etc”. Como não estamos dispostos a perder o nosso esforço e trabalho, ele mostra que frutos se seguirão quando nós tratamos os nossos inimigos com atos de bondade. Mas alguns entendem por “brasas” a destruição que retorna à cabeça de nosso inimigo, quando mostramos bondade a alguém indigno, e lidamos com ele de outra forma diferente da que ele merece; porque desta maneira a sua culpa é duplicada. Outros preferem ter este ponto de vista, que, quando ele se vê tão bem tratado, sua mente é seduzida a nos amar em troca. Eu tenho uma visão mais simples, que sua mente se converterá para um lado ou outro; porque, sem dúvida, nosso inimigo deveria ou ser abrandado pelos nossos benefícios, ou se ele é tão selvagem que nada pode domá-lo, ele deve ainda ser queimado e atormentado pelo testemunho de sua própria consciência, por se encontrar impressionado com a nossa bondade.
“Não te deixes vencer pelo mal, etc”. Esta frase é colocada como uma confirmação; porque neste caso, nossa contestação está em conjunto com a perversidade, se tentarmos retaliar o mal que nos fizeram, confessamos que somos vencidos por ele; se, pelo contrário, retornamos bem por mal, por esse mesmo ato, mostramos a firmeza invencível de nossa mente. Este é verdadeiramente um tipo mais glorioso de vitória, o fruto do que não é apenas apreendido pela mente, mas realmente percebido, enquanto o Senhor está dando sucesso à nossa paciência, do qual não podemos desejar nada melhor. Por outro lado, aquele que tenta vencer o mal com o mal, talvez supere seu inimigo em fazer dano, mas é para a sua própria ruína; porque, agindo assim, ele continuará a fazer a guerra que favorece o diabo.