Por João Calvino

“O julgamento é este: que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz; porque as suas obras eram más.” (João 3.19)

“E a condenação é esta”. Ele conhece os murmúrios e reclamações, pelos quais os homens ímpios estão acostumados para censurar - que eles imaginam ser um rigor excessivo de Deus, quando ele age em relação a eles com maior severidade do que eles esperavam. Todos pensam que é duro que aqueles que não creem em Cristo devam ser destinados à destruição. Para que ninguém possa atribuir sua condenação a Cristo, ele mostra que todo homem deveria imputar a culpa a si mesmo. A razão é que a incredulidade é um testemunho de uma má consciência; e, portanto, torna-se evidente que é a sua própria impiedade o que dificulta os incrédulos de se aproximarem de Cristo. Alguns pensam que ele aponta aqui nada mais do que a marca de condenação; mas, o desígnio de Cristo é,  conter a impiedade dos homens, para que eles não possam, de acordo com o seu costume, contestar ou discutir com Deus, como se ele os tratasse injustamente, quando castiga a incredulidade com a morte eterna. Ele mostra que tal condenação é justa, e não está sujeita a quaisquer censuras, não somente porque os homens agem perversamente, por preferirem as trevas à luz, e recusam vir para a luz que é livremente oferecida a eles, mas porque esse ódio à luz surge somente a partir de uma mente que é má e consciente de sua culpa. Uma bela aparência e o brilho da santidade pode de fato ser encontrado em muitos, que, afinal, se opõem ao Evangelho; mas, embora eles pareçam ser mais santos do que os anjos, não há espaço para duvidar de que eles são hipócritas, que rejeitam a doutrina de Cristo por nenhuma outra razão senão porque eles amam seus esconderijos nos quais a sua baixeza possa ser escondida. Uma vez que, portanto, a hipocrisia somente conduz os homens a odiarem a Deus, todos são condenados, porque se não fosse isso, que cegados pelo orgulho, se deleitam com os seus crimes, eles teriam facilmente e de bom grado recebido a doutrina do Evangelho.

Traduzido e adaptado por Silvio Dutra.