Gênesis 35

 

Nota: Traduzido por Silvio Dutra a partir do texto original inglês do Comentário de Matthew Henry  em domínio público.

Neste capítulo temos três comunhões e três funerais.

I. Três comunhões entre Deus e Jacó. 1. Deus ordenou que Jacó fosse para Betel; e, em obediência a essa ordem, ele purificou sua casa dos ídolos e preparou-se para aquela jornada, ver 1-5.

2. Jacó construiu um altar em Betel, para honra de Deus que lhe havia aparecido, e em cumprimento de seu voto, ver 6, 7.

3. Deus apareceu-lhe novamente e confirmou a mudança de seu nome e aliança com ele (v. 9-13), cuja aparição Jacó fez um reconhecimento grato, ver. 14, 15.

II. Três funerais.

1. Débora, vers. 8.

2. Raquel, vers. 16-20.

3. Isaque, ver 27-29.

Aqui está também o incesto de Rúben (ver 22) e um relato dos filhos de Jacó, ver 23-26.

Jacó é convocado para Betel; As viagens de Jacó em direção a Betel (1732 aC)

1 Disse Deus a Jacó: Levanta-te, sobe a Betel e habita ali; faze ali um altar ao Deus que te apareceu quando fugias da presença de Esaú, teu irmão.

2 Então, disse Jacó à sua família e a todos os que com ele estavam: Lançai fora os deuses estranhos que há no vosso meio, purificai-vos e mudai as vossas vestes;

3 levantemo-nos e subamos a Betel. Farei ali um altar ao Deus que me respondeu no dia da minha angústia e me acompanhou no caminho por onde andei.

4 Então, deram a Jacó todos os deuses estrangeiros que tinham em mãos e as argolas que lhes pendiam das orelhas; e Jacó os escondeu debaixo do carvalho que está junto a Siquém.

5 E, tendo eles partido, o terror de Deus invadiu as cidades que lhes eram circunvizinhas, e não perseguiram aos filhos de Jacó.

Aqui,

I. Deus lembra Jacó de seu voto em Betel, e o envia para lá para cumpri-lo. Jacó disse no dia de sua angústia: Se eu voltar em paz, esta pedra será a casa de Deus, cap. 28. 22. Deus cumpriu sua parte no trato e deu a Jacó mais do que pão para comer e roupas para vestir - ele adquiriu uma propriedade e se tornou dois bandos; mas, ao que parece, ele havia esquecido seu voto, ou pelo menos adiou por muito tempo seu cumprimento. Já se passaram sete ou oito anos desde que ele veio para Canaã; ele havia comprado um terreno ali e construído um altar em memória da última aparição de Deus quando lhe chamou Israel (cap. 33, 19, 20); mas ainda assim Betel está esquecida. Observe que o tempo pode desgastar o senso de misericórdia e as impressões que elas nos causam; não deveria ser assim, mas é. Deus havia exercitado Jacó com uma aflição muito dolorosa em sua família (cap. 34), para ver se isso traria seu voto à sua lembrança e o obrigaria a cumpri-lo, mas não teve esse efeito; portanto, o próprio Deus vem e o lembra disso: Levanta-te, vai para Betel. Note:

1. A todos quantos Deus ama, ele lembrará de deveres negligenciados, de uma forma ou de outra, pela consciência ou pelas providências.

2. Quando fizemos um voto a Deus, é melhor não adiar o pagamento dele (Eclesiastes 5.4), mas antes tarde do que nunca. Deus ordenou que ele fosse para Betel e morasse lá, isto é, não apenas fosse ele mesmo, mas levasse sua família com ele, para que pudessem se juntar a ele em suas devoções. Observe que em Betel, a casa de Deus, deveríamos desejar habitar, Sl 27. 4. Essa deveria ser a nossa casa, não a nossa pousada. Deus o lembra não expressamente de seu voto, mas da ocasião dele: Quando você fugiu da face de Esaú. Observe que a lembrança das aflições anteriores deve trazer à mente o funcionamento de nossas almas sob elas, Sl 66.13,14.

II. Jacó ordena que sua casa se prepare para esta solenidade; não apenas para a viagem e remoção, mas para os serviços religiosos que deveriam ser realizados. v. 2, 3. Note:

1. Antes das ordenanças solenes, deve haver preparação solene. Lava-te, purifica-te e depois vem, e raciocinemos juntos, Is 1.16-18.

2. Os chefes de família devem usar a sua autoridade para promover a religião nas suas famílias. Não só nós, mas também as nossas casas, devemos servir ao Senhor, Josué 24. 15. Observe as ordens que ele dá à sua família, como Abraão, cap. 18. 19.

(1.) Eles devem afastar os deuses estranhos. Deuses estranhos na família de Jacó! Coisas estranhas, de fato! Poderia tal família, que aprendeu o bom conhecimento do Senhor, admiti-los? Poderia tal mestre, a quem Deus apareceu duas vezes, e com mais frequência, ser conivente com eles? Sem dúvida esta era a sua enfermidade. Observe que aqueles que são bons nem sempre podem ter outros tão bons quanto deveriam ser. Nas famílias onde existe uma face de religião e um altar a Deus, ainda assim muitas vezes há muita coisa errada e mais deuses estranhos do que se poderia suspeitar. Na família de Jacó, Raquel tinha seus terafins, dos quais, é de se temer, ela secretamente fez uso supersticioso. Os cativos de Siquém trouxeram consigo seus deuses, e talvez os filhos de Jacó tenham levado alguns junto com o saque. Seja como for, eles os encontraram, agora eles devem guardá-los.

(2.) Eles devem estar limpos e trocar de roupa; eles devem observar o devido decoro e ter a melhor aparência possível. Simeão e Levi estavam com as mãos cheias de sangue, cabia-lhes principalmente lavar-se e tirar as roupas tão manchadas. Estas eram apenas cerimônias, significando a purificação e mudança do coração. O que são roupas limpas e roupas novas, sem um coração limpo e um coração novo? Lightfoot, por estarem limpos ou se lavarem, entende a admissão de Jacó dos prosélitos de Siquém e da Síria em sua religião pelo batismo, porque a circuncisão se tornou odiosa.

3. Eles deveriam ir com ele para Betel. Observe que os chefes de família, quando sobem à casa de Deus, devem trazer suas famílias com eles.

III. Sua família entregou tudo o que tinha de idólatra ou supersticioso. Talvez, se Jacó os tivesse chamado antes, eles teriam se separado deles mais cedo, sendo condenados por suas próprias consciências da vaidade deles. Observe que às vezes as tentativas de reforma são mais bem-sucedidas do que se poderia esperar, e as pessoas não são tão obstinadas contra elas como temíamos. Os servos de Jacó, e até mesmo os servos de sua família, deram-lhe todos os deuses estranhos e os brincos que eles usavam, como amuletos ou em honra de seus deuses; eles se separaram de todos. Observe que a Reforma não é sincera se não for universal. Esperamos que eles se separem deles alegremente e sem relutância, como fez Efraim, quando disse: O que mais tenho que fazer com os ídolos? (Os 14.8), ou aquele povo que disse aos seus ídolos: Ide-vos daqui, Is 30.22. Jacó teve o cuidado de enterrar suas imagens, podemos supor em algum lugar desconhecido para eles, para que depois não as encontrassem e voltassem para elas. Observe que devemos estar totalmente separados de nossos pecados, assim como estamos daqueles que estão mortos e enterrados fora de nossa vista, lançando-os às toupeiras e aos morcegos, Is 2.20.

4. Ele se muda sem ser molestado de Siquém para Betel.

5. O terror de Deus estava sobre as cidades. Embora os cananeus estivessem muito exasperados contra os filhos de Jacó por seu uso bárbaro dos siquemitas, ainda assim eles estavam tão restringidos por um poder divino que não puderam aproveitar esta oportunidade justa, que agora se oferecia, quando eles estavam em sua marcha, para vingar a briga de seus vizinhos. Observe que o caminho do dever é o caminho da segurança. Enquanto houve pecado na casa de Jacó, ele teve medo dos seus vizinhos; mas agora que os deuses estranhos foram eliminados e todos estavam indo juntos para Betel, seus vizinhos ficaram com medo dele. Quando estamos envolvidos na obra de Deus, estamos sob proteção especial. Deus está conosco, enquanto estamos com ele; e, se ele é por nós, quem poderá ser contra nós? Veja Êxodo 34. 24: Ninguém desejará a tua terra, quando subires para comparecer perante o Senhor. Deus governa o mundo mais através de terrores secretos nas mentes dos homens do que temos consciência.

A chegada de Jacó a Betel (1732 aC)

6 Assim, chegou Jacó a Luz, chamada Betel, que está na terra de Canaã, ele e todo o povo que com ele estava.

7 E edificou ali um altar e ao lugar chamou El-Betel; porque ali Deus se lhe revelou quando fugia da presença de seu irmão.

8 Morreu Débora, a ama de Rebeca, e foi sepultada ao pé de Betel, debaixo do carvalho que se chama Alom-Bacute.

9 Vindo Jacó de Padã-Arã, outra vez lhe apareceu Deus e o abençoou.

10 Disse-lhe Deus: O teu nome é Jacó. Já não te chamarás Jacó, porém Israel será o teu nome. E lhe chamou Israel.

11 Disse-lhe mais: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; sê fecundo e multiplica-te; uma nação e multidão de nações sairão de ti, e reis procederão de ti.

12 A terra que dei a Abraão e a Isaque dar-te-ei a ti e, depois de ti, à tua descendência.

13 E Deus se retirou dele, elevando-se do lugar onde lhe falara.

14 Então, Jacó erigiu uma coluna de pedra no lugar onde Deus falara com ele; e derramou sobre ela uma libação e lhe deitou óleo.

15 Ao lugar onde Deus lhe falara, Jacó lhe chamou Betel.

Jacó e sua comitiva chegaram em segurança a Betel, somos informados aqui do que aconteceu lá.

I. Ali ele construiu um altar (v. 7), e sem dúvida ofereceu sacrifício sobre ele, talvez o décimo de seu gado, de acordo com seu voto, eu te darei o décimo. A esses sacrifícios ele juntou elogios às misericórdias anteriores, particularmente àquelas que a visão do lugar trouxe novamente à sua lembrança; e acrescentou orações pela continuação do favor de Deus para ele e sua família. E chamou aquele lugar (isto é, o altar) de El-Betel, o Deus de Betel. Como, quando ele fez um reconhecimento agradecido da honra que Deus lhe havia prestado recentemente ao chamá-lo de Israel, ele adorou a Deus pelo nome de El-elohe Israel; então, agora que ele estava fazendo um reconhecimento grato do antigo favor de Deus para com ele em Betel, ele adora a Deus pelo nome de El-Betel, o Deus de Betel, porque ali Deus lhe apareceu. Observe que o conforto que os santos têm nas ordenanças sagradas não vem tanto de Betel, a casa de Deus, mas de El-Betel, o Deus da casa. As ordenanças são apenas coisas vazias se não nos encontrarmos com Deus nelas.

II. Lá ele enterrou Débora, ama de Rebeca. Temos motivos para pensar que Jacó, depois de chegar a Canaã, enquanto sua família morava perto de Siquém, foi ele mesmo (é provável que com frequência) visitar seu pai Isaque em Hebron. Rebeca provavelmente estava morta, mas sua antiga babá (da qual é feita menção no capítulo 24. 59) sobreviveu a ela, e Jacó a levou para sua família, para ser companheira de suas esposas, suas compatriotas e instrutora de seus filhos. enquanto eles estavam em Betel, ela morreu, e morreu lamentada, tanto lamentada que o carvalho sob o qual ela foi enterrada foi chamado Allon-bachuth, o carvalho das lágrimas. Note:

1. Os antigos servos de uma família, que em seu tempo foram fiéis e úteis, devem ser respeitados. A honra foi prestada a esta ama, em sua morte, pela família de Jacó, embora ela não fosse parente deles e embora fosse idosa. Os serviços anteriores, nesse caso, devem ser lembrados.

2. Não sabemos onde a morte pode nos encontrar; talvez em Betel, a casa de Deus. Portanto, estejamos sempre prontos.

3. As aflições familiares podem surgir mesmo quando a reforma familiar e a religião estão em andamento. Portanto, alegrem-se com tremor.

III. Ali Deus lhe apareceu (v. 9), para possuir seu altar, para responder ao nome pelo qual o havia chamado, o Deus de Betel (v. 7), e para consolá-lo sob sua aflição. v. 8. Observe que Deus aparecerá para aqueles de uma forma de graça que o atendem de uma forma de dever. Aqui,

1. Ele confirmou a mudança de seu nome.  v.10. Isso foi feito antes pelo anjo que lutou com ele (cap. 32-28), e aqui foi ratificado pela Majestade divina, ou Shequiná, que lhe apareceu. Ali foi para encorajá-lo contra o medo de Esaú, aqui contra o medo dos cananeus. Quem pode ser muito duro para Israel, um príncipe com Deus? Está abaixo daqueles que são assim dignos de cair e desanimar.

2. Ele renovou e ratificou a aliança com ele, com o nome de El-shaddai. Eu sou Deus Todo-Poderoso, Deus todo-suficiente (v. 11), capaz de cumprir a promessa no devido tempo, e de te apoiar e prover enquanto isso. Duas coisas são prometidas a ele, que já encontramos muitas vezes antes:

(1.) Que ele seria o pai de uma grande nação, grande em número - uma companhia de nações sairá de ti (cada tribo de Israel era uma nação, e todos os doze, uma companhia de nações), grandes em honra e poder - reis sairão de teus lombos.

(2.) Que ele deveria ser o dono de uma boa terra (v. 12), descrita pelos donatários, Abraão e Isaque, a quem foi prometida, e não pelos ocupantes, os cananeus em cuja posse ela estava agora. A terra que foi dada a Abraão e Isaque está aqui vinculada a Jacó e sua semente. Ele não terá filhos sem bens, o que muitas vezes é o caso dos pobres, nem bens sem filhos, o que muitas vezes é a tristeza dos ricos; mas ambos. Essas duas promessas tinham um significado espiritual, do qual podemos supor que o próprio Jacó tinha alguma noção, embora não tão clara e distinta como temos agora; pois, sem dúvida, Cristo é a semente prometida e o céu é a terra prometida; o primeiro é o fundamento, e o último, a pedra angular de todos os favores de Deus.

3. Ele então saiu dele, ou de cima dele, em alguma demonstração visível de glória, que pairava sobre ele enquanto ele falava com ele. Observe que as mais doces comunhões que os santos têm com Deus neste mundo são curtas e transitórias e logo terminam. Nossa visão de Deus no céu será eterna; lá estaremos para sempre com o Senhor; não é assim aqui.

4. Ali Jacó ergueu um memorial disto.

1. Ele ergueu uma coluna. Quando ele estava indo para Padã-Arã, ele ergueu como pilar aquela pedra sobre a qual havia colocado sua cabeça. Isso foi bastante agradável para sua condição precária e sua fuga apressada; mas agora ele levou tempo para erguer um mais imponente, mais distinto e durável, provavelmente colocando aquela pedra nele. Como sinal de que pretendia que fosse um memorial sagrado de sua comunhão com Deus, ele derramou sobre ele óleo e os outros ingredientes de uma libação. Seu voto foi: Esta pedra será a casa de Deus, isto é, será erguida para sua honra, como casas para louvor de seus construtores; e aqui ele o realiza, transferindo-o para Deus ungindo-a.

2. Ele confirmou o nome que havia dado anteriormente ao lugar (v. 15), Betel, a casa de Deus. No entanto, este mesmo lugar posteriormente perdeu a honra de seu nome e tornou-se Bete-Áven, uma casa de iniquidade; pois foi aqui que Jeroboão montou um de seus bezerros. É impossível para o melhor homem atribuir a um lugar tanto a profissão quanto a forma de religião.

Morte de Raquel (1732 a.C.)

16 Partiram de Betel, e, havendo ainda pequena distância para chegar a Efrata, deu à luz Raquel um filho, cujo nascimento lhe foi a ela penoso.

17 Em meio às dores do parto, disse-lhe a parteira: Não temas, pois ainda terás este filho.

18 Ao sair-lhe a alma (porque morreu), deu-lhe o nome de Benoni; mas seu pai lhe chamou Benjamim.

19 Assim, morreu Raquel e foi sepultada no caminho de Efrata, que é Belém.

20 Sobre a sepultura de Raquel levantou Jacó uma coluna que existe até ao dia de hoje.

Temos aqui a história da morte de Raquel, a amada esposa de Jacó. 1. Ela teve dores de parto no caminho, não conseguindo chegar a Belém, a cidade próxima, embora estivessem perto dela; tão repentinamente às vezes a dor atinge uma mulher em trabalho de parto, da qual ela não consegue escapar ou adiar. Podemos supor que Jacó logo montou uma tenda, conveniente o suficiente para sua recepção.

2. Suas dores eram violentas. Ela teve um trabalho árduo, mais difícil do que o normal: este foi o efeito do pecado, cap. 3. 16. Observe que a vida humana começa com tristeza, e as rosas de sua alegria estão rodeadas de espinhos.

3. A parteira a encorajou. Sem dúvida ela tinha sua parteira com ela, à mão, mas isso não a protegeria. Raquel havia dito que, quando ela deu à luz José, Deus acrescentará outro filho, do qual agora a parteira se lembra e diz que suas palavras foram cumpridas. No entanto, isso não a ajudou a manter o ânimo; a menos que Deus ordene o medo, ninguém mais poderá fazê-lo. Ele apenas diz como alguém que tem autoridade: Não temas. Estamos aptos, em perigos extremos, a confortar a nós mesmos e a nossos amigos com a esperança de uma libertação temporal, na qual podemos ficar desapontados; é melhor encontrarmos nosso conforto naquilo que não pode nos falhar, a esperança da vida eterna.

4. Seu trabalho foi para a vida da criança, mas para sua própria morte. Observe que embora as dores e os perigos da gravidez tenham sido introduzidos pelo pecado, às vezes eles têm sido fatais para mulheres muito santas, que, embora não sejam salvas na gravidez, são salvas através dela com uma salvação eterna. Raquel disse apaixonadamente: Dê-me filhos, ou então eu morro; e agora que ela tinha filhos (pois este era o segundo), ela morreu. Sua morte é aqui chamada de partida de sua alma. Observe que a morte do corpo nada mais é do que a partida da alma para o mundo dos espíritos.

5. Seus lábios moribundos chamaram seu filho recém-nascido de Ben-oni, O filho da minha tristeza. E muitos filhos, que não nasceram em um trabalho tão duro, ainda assim provam ser filhos da tristeza de seus pais e do peso daquela que o deu à luz. As crianças são suficientes para a tristeza de suas pobres mães na criação e cuidado delas; devem, portanto, quando crescerem, estudar para serem sua alegria e, assim, se possível, fazer-lhes algumas reparações. Mas Jacó, porque não quis renovar a triste lembrança da morte da mãe toda vez que chamava o filho pelo nome, mudou-lhe o nome e chamou-o Benjamim, filho da minha mão direita; isto é, "muito querido para mim, colocado na minha mão direita para uma bênção, o apoio da minha idade, como o bastão na minha mão direita".

6. Jacó a enterrou perto do local onde ela morreu. Como ela morreu no leito de parto, foi conveniente enterrá-la rapidamente; e, portanto, ele não a trouxe para o cemitério de sua família. Se a alma estiver em repouso após a morte, pouco importa onde o corpo se encontra. No lugar onde a árvore cai, deixe estar. Nenhuma menção é feita ao luto que houve por sua morte, porque isso pode facilmente ser dado como certo. Jacó, sem dúvida, era um verdadeiro enlutado. Observe que grandes aflições às vezes nos sobrevêm imediatamente após grandes confortos. Para que Jacó não fosse exaltado com as visões do Todo-Poderoso com as quais foi honrado, isso foi enviado como um espinho na carne para humilhá-lo. Aqueles que desfrutam dos favores peculiares aos filhos de Deus devem ainda esperar os problemas que são comuns aos filhos dos homens. Débora, que, se tivesse vivido, teria sido um conforto para Raquel em seu estado terminal, morreu pouco antes. Observe que quando a morte chega a uma família, muitas vezes acontece em dobro. Deus fala uma vez, sim, duas vezes. Os escritores judeus dizem: “A morte de Débora e Raquel foi para expiar o assassinato dos Siquemitas, ocasionado por Diná, uma filha da família”.

7. Jacó ergueu uma coluna sobre seu túmulo, de modo que ficou conhecido, muito tempo depois, como o sepulcro de Raquel (1 Sm 10.2), e a Providência ordenou que este lugar mais tarde caísse na sorte de Benjamim. Jacó ergueu uma coluna em memória de suas alegrias (v. 14), e aqui ele ergueu uma em memória de suas tristezas; pois, assim como pode ser útil para nós manter ambos em mente, também pode ser útil para outros transmitir os memoriais de ambos: a igreja, muito depois, reconheceu que o que Deus disse a Jacó em Betel, tanto por sua palavra e pela sua vara, ele destinou a instrução deles (Os 12.4), Ali ele falou conosco.

A desgraça de Rúben (1716 aC)

21 Então, partiu Israel e armou a sua tenda além da torre de Éder.

22 E aconteceu que, habitando Israel naquela terra, foi Rúben e se deitou com Bila, concubina de seu pai; e Israel o soube. Eram doze os filhos de Israel.

23 Rúben, o primogênito de Jacó, Simeão, Levi, Judá, Issacar e Zebulom, filhos de Lia;

24 José e Benjamim, filhos de Raquel;

25 Dã e Naftali, filhos de Bila, serva de Raquel;

26 e Gade e Aser, filhos de Zilpa, serva de Lia. São estes os filhos de Jacó, que lhe nasceram em Padã-Arã.

27 Veio Jacó a Isaque, seu pai, a Manre, a Quiriate-Arba (que é Hebrom), onde peregrinaram Abraão e Isaque.

28 Foram os dias de Isaque cento e oitenta anos.

29 Velho e farto de dias, expirou Isaque e morreu, sendo recolhido ao seu povo; e Esaú e Jacó, seus filhos, o sepultaram.

Aqui está:

1. A remoção de Jacó. v.21. Ele também, como seus pais, peregrinou na terra da promessa, como em um país estranho, e não permaneceu muito tempo em um lugar. Imediatamente após a história da morte de Raquel, ele é aqui chamado de Israel (v. 21, 22), e nem sempre assim depois: os judeus dizem: “O historiador lhe presta esta honra aqui porque ele suportou essa aflição com uma paciência e submissão tão admiráveis”. Observe que esses são realmente Israelitas, príncipes de Deus, que apoiam o governo de suas próprias paixões. Aquele que tem esse domínio sobre seu próprio espírito é melhor que o poderoso. Israel, um príncipe com Deus, ainda habita em tendas; a cidade está reservada para ele no outro mundo. 2. O pecado de Rúben. Ele era culpado de uma maldade abominável (v. 22), aquele mesmo pecado do qual o apóstolo diz (1 Cor 5.1)não é mencionado entre os gentios, que alguém deveria ter a esposa de seu pai. Diz-se que foi quando Israel habitou naquela terra; como se ele estivesse ausente de sua família, o que poderia ser a infeliz ocasião desses distúrbios. Embora talvez Bila tenha sido o maior criminoso, e é provável que tenha sido abandonada por Jacó por causa disso, o crime de Rúben foi tão provocador que, por isso, ele perdeu seu direito de primogenitura e bênção, cap. 49. 4. O primogênito nem sempre é o melhor, nem o mais promissor. Este foi o pecado de Rúben, mas foi a aflição de Jacó; e que aflição dolorosa foi insinuada em uma pequena esfera, e Israel ouviu isso. Nada mais é dito – isso é suficiente; ele ouviu isso com a maior tristeza e vergonha, horror e descontentamento. Rúben pensou em esconder isso, para que seu pai nunca ouvisse falar disso; mas aqueles que prometem a si mesmos segredo no pecado geralmente ficam desapontados; um pássaro do ar carrega a voz.

3. Uma lista completa dos filhos de Jacó, agora que nasceu Benjamim, o mais novo. Esta é a primeira vez que temos os nomes desses chefes das doze tribos juntos; depois os encontramos frequentemente mencionados e enumerados, até o final da Bíblia, Apocalipse 7:4; 21. 12.

4. A visita que Jacó fez a seu pai Isaque em Hebron. Podemos supor que ele o havia visitado antes desde seu retorno, pois ele sentia muita falta da casa de seu pai; mas nunca, até agora, trouxe sua família para se estabelecer com ele, ou perto dele.. Provavelmente ele fez isso agora, após a morte de Rebeca, pela qual Isaque ficou solitário e não estava disposto a se casar novamente.

5. A idade e a morte de Isaque são registradas aqui, embora pareça, por cálculo, que ele só morreu muitos anos depois de José ter sido vendido ao Egito, e muito mais ou menos na época em que foi preferido lá. Isaque, um homem gentil e quieto, viveu mais tempo de todos os patriarcas, pois tinha 180 anos; Abraão tinha apenas 175 anos. Isaque viveu cerca de quarenta anos depois de ter feito seu testamento, cap. 27. 2. Não morreremos nem uma hora antes, mas muito melhor, por colocarmos oportunamente nosso coração e nossa casa em ordem. É dada especial atenção ao acordo amigável de Esaú e Jacó, ao solenizarem o funeral de seu pai (v. 29), para mostrar quão maravilhosamente Deus mudou a opinião de Esaú desde que ele jurou o assassinato de seu irmão imediatamente após a morte de seu pai, cap. 27. 41. Observe que Deus tem muitas maneiras de impedir que homens maus cometam o mal que pretendiam; ele pode amarrar suas mãos ou transformar seus corações.