Gênesis 37

 

Nota: Traduzido por Silvio Dutra a partir do texto original inglês do Comentário de Matthew Henry  em domínio público.

Neste capítulo começa a história de José, que, em todos os capítulos subsequentes, exceto um até o final deste livro, constitui a maior figura. Ele era o filho mais velho de Jacó com sua amada esposa Raquel, nascido, como muitos homens eminentes, de uma mãe há muito estéril. A sua história está tão notavelmente dividida entre a sua humilhação e a sua exaltação que não podemos deixar de ver nela algo de Cristo, que primeiro foi humilhado e depois exaltado e, em muitos casos, de modo a responder ao tipo de José. Também mostra a sorte dos cristãos, que devem, através de muitas tribulações, entrar no reino. Neste capítulo temos:

I. A malícia que seus irmãos demonstraram contra ele. Eles o odiavam,

1. Porque ele informou seu pai sobre sua maldade, ver 1, 2.

2. Porque seu pai o amava, ver. 3, 4.

3. Porque ele sonhou com seu domínio sobre eles, ver 5-11.

II. As travessuras que seus irmãos planejaram e fizeram com ele.

1. A amável visita que ele lhes fez deu uma oportunidade, ver 12-17.

2. Eles pretendiam matá-lo, mas decidiram matá-lo de fome, ver 18-24.

3. Eles mudaram de propósito e o venderam como escravo, ver 25-28.

4. Eles fizeram seu pai acreditar que ele estava despedaçado, ver 29-35.

5. Ele foi vendido ao Egito para Potifar, ver 36. E tudo isso estava funcionando em conjunto para o bem.

A História de José (1729 aC)

1 Habitou Jacó na terra das peregrinações de seu pai, na terra de Canaã.

2 Esta é a história de Jacó. Tendo José dezessete anos, apascentava os rebanhos com seus irmãos; sendo ainda jovem, acompanhava os filhos de Bila e os filhos de Zilpa, mulheres de seu pai; e trazia más notícias deles a seu pai.

3 Ora, Israel amava mais a José que a todos os seus filhos, porque era filho da sua velhice; e fez-lhe uma túnica talar de mangas compridas.

4 Vendo, pois, seus irmãos que o pai o amava mais que a todos os outros filhos, odiaram-no e já não lhe podiam falar pacificamente.

Moisés não tem mais nada a dizer sobre os edomitas, a menos que eles caiam no caminho de Israel; mas agora se aplica de perto à história da família de Jacó: Estas são as gerações de Jacó. Sua genealogia não é uma simples e estéril como a de Esaú (cap. 36. 1), mas uma história útil e memorável. Aqui está:

1. Jacó, um peregrino com seu pai Isaque, que ainda vive. Nunca estaremos em casa até chegarmos ao céu.

2. José, pastor, alimentando o rebanho com seus irmãos. Embora fosse o querido de seu pai, ele não foi criado na ociosidade ou na delicadeza. Aqueles que não amam verdadeiramente seus filhos não os habituam aos negócios, ao trabalho e à mortificação. Carícias nas crianças são comumente chamadas de mimá-las, com boa razão. Aqueles que são treinados para não fazer nada provavelmente não servirão para nada.

3. José amado por seu pai (v. 3), em parte por causa de sua querida mãe que estava morta, e em parte por causa dele mesmo, porque ele era o maior conforto de sua velhice; provavelmente ele o atendeu e foi mais observador dele do que o resto de seus filhos; ele era filho do antigo, então alguns; isto é, quando criança era tão sério e discreto como se fosse um velho, uma criança, mas não infantil. Jacó proclamou sua afeição por ele, vestindo-o melhor do que o resto de seus filhos: Ele fez para ele um casaco de diversas cores, o que provavelmente representava outras honras que lhe seriam destinadas. Observe que, embora sejam felizes os filhos que possuem aquilo que os recomenda com justiça ao amor particular de seus pais, ainda assim é prudência dos pais não fazer diferença entre um filho e outro, a menos que haja uma causa grande e manifesta dada. para isso pela obediência ou inobservância dos filhos; o governo paternal deve ser imparcial e administrado com mão firme.

4. José odiado por seus irmãos,

(1.) Porque seu pai o amava; quando os pais fazem a diferença, os filhos logo percebem isso, e isso muitas vezes ocasiona rixas e brigas nas famílias.

(2.) Porque ele trouxe a seu pai o mau testemunho. Os filhos de Jacó fizeram isso, quando estavam sob seu olhar, o que não ousariam ter feito se estivessem em casa com ele; mas José deu a seu pai um relato de sua má conduta, para que ele pudesse reprová-los e restringi-los; não como um fofoqueiro malicioso, para semear a discórdia, mas como um irmão fiel, que, quando ele próprio não ousou admoestá-los, apresentou suas falhas a alguém que tinha autoridade para admoestá-los. Note,

[1.] É comum que monitores aliados sejam vistos como inimigos. Aqueles que odeiam ser reformados odeiam aqueles que os reformariam, Pv 9.8.

[2.] É comum que aqueles que são amados por Deus sejam odiados pelo mundo; quem o céu abençoa, o inferno amaldiçoa. Para aqueles com quem Deus fala confortavelmente, os homens ímpios não falarão pacificamente. É dito aqui sobre José que o rapaz estava com os filhos de Bila; alguns leram, e ele era seu servo, eles fizeram dele seu escravo.

5 Teve José um sonho e o relatou a seus irmãos; por isso, o odiaram ainda mais.

6 Pois lhes disse: Rogo-vos, ouvi este sonho que tive:

7 Atávamos feixes no campo, e eis que o meu feixe se levantou e ficou em pé; e os vossos feixes o rodeavam e se inclinavam perante o meu.

8 Então, lhe disseram seus irmãos: Reinarás, com efeito, sobre nós? E sobre nós dominarás realmente? E com isso tanto mais o odiavam, por causa dos seus sonhos e de suas palavras.

9 Teve ainda outro sonho e o referiu a seus irmãos, dizendo: Sonhei também que o sol, a lua e onze estrelas se inclinavam perante mim.

10 Contando-o a seu pai e a seus irmãos, repreendeu-o o pai e lhe disse: Que sonho é esse que tiveste? Acaso, viremos, eu e tua mãe e teus irmãos, a inclinar-nos perante ti em terra?

11 Seus irmãos lhe tinham ciúmes; o pai, no entanto, considerava o caso consigo mesmo.

Aqui,

I. José relata os sonhos proféticos que teve. 6, 7, 9, 10. Embora ele fosse agora muito jovem (cerca de dezessete anos), ainda assim ele era piedoso e devoto, e bem inclinado, e isso o preparou para as graciosas descobertas de Deus sobre si mesmo para ele. José teve muitos problemas diante dele e, portanto, Deus lhe deu oportunamente essa perspectiva de seu progresso, para apoiá-lo e confortá-lo sob os longos e graves problemas com os quais ele seria exercitado. Assim, Cristo teve uma alegria colocada diante dele, e o mesmo aconteceu com os cristãos. Observe que Deus tem maneiras de preparar seu povo de antemão para as provações que eles não podem prever, mas para as quais ele está de olho no conforto que ele lhes fornece. Seus sonhos eram:

1. Que todos os feixes de seus irmãos se curvassem aos dele, sugerindo em que ocasião deveriam ser trazidos para homenageá-lo, ou seja, buscando-lhe trigo; seus molhos vazios deveriam se curvar diante dos cheios.

2. Que o sol, a lua e onze estrelas prestaram homenagem a ele. José era mais profeta do que político, caso contrário ele teria guardado isso para si mesmo, quando não podia deixar de saber que seus irmãos já o odiavam e que isso os deixaria ainda mais exasperados. Mas, se ele contou isso em sua simplicidade, Deus o dirigiu para a mortificação de seus irmãos. Observe que José sonhou com sua preferência, mas não sonhou com sua prisão. Assim, muitos jovens, quando partem para o mundo, não pensam senão na prosperidade e no prazer, e nunca sonham com problemas.

II. Seus irmãos ficam muito mal e ficam cada vez mais furiosos contra ele (v. 8): De fato reinarás sobre nós? Veja aqui:

1. Quão verdadeiramente eles interpretaram seu sonho, de que ele reinaria sobre eles. Aqueles que se tornaram os expositores de seu sonho foram inimigos de sua realização, como na história de Gideão (Jz 7.13, 14); eles perceberam que ele falava deles, Mateus 21. 45. O evento respondeu exatamente a esta interpretação, cap. 42. 6, etc.

2. Quão desdenhosamente eles se ressentiram disso: "Você, que é apenas um, reinará sobre nós, que somos muitos? Tu, que és o mais jovem, sobre nós que somos mais velhos?" Observe que o reinado e o domínio de Jesus Cristo, nosso José, foi e é desprezado e combatido por um mundo carnal e incrédulo, que não suporta pensar que este homem deveria reinar sobre eles. O domínio também dos justos, na manhã da ressurreição, é pensado com o maior desdém.

III. Seu pai lhe dá uma gentil repreensão por isso, mas observa o ditado. v. 10, 11. Provavelmente ele o verificou, para diminuir a ofensa que seus irmãos estariam propensos a cometer; no entanto, ele percebeu isso mais do que parecia: insinuou que era apenas um sonho inútil, porque sua mãe foi trazida, que já havia morrido há algum tempo; enquanto o sol, a lua e as onze estrelas não significam mais do que toda a família que deveria depender dele e ficar feliz por estar em dívida com ele. Observe que a fé do povo de Deus nas promessas de Deus é muitas vezes profundamente abalada pela compreensão errada das promessas e pela sugestão das improbabilidades que acompanham a execução; mas Deus está fazendo sua própria obra, e a fará, quer o entendamos corretamente ou não. Jacó, como Maria (Lucas 2:51), guardou essas coisas em seu coração e, sem dúvida, lembrou-se delas muito depois, quando o evento respondeu à predição.

12 E, como foram os irmãos apascentar o rebanho do pai, em Siquém,

13 perguntou Israel a José: Não apascentam teus irmãos o rebanho em Siquém? Vem, enviar-te-ei a eles. Respondeu-lhe José: Eis-me aqui.

14 Disse-lhe Israel: Vai, agora, e vê se vão bem teus irmãos e o rebanho; e traze-me notícias. Assim, o enviou do vale de Hebrom, e ele foi a Siquém.

15 E um homem encontrou a José, que andava errante pelo campo, e lhe perguntou: Que procuras?

16 Respondeu: Procuro meus irmãos; dize-me: Onde apascentam eles o rebanho?

17 Disse-lhe o homem: Foram-se daqui, pois ouvi-os dizer: Vamos a Dotã. Então, seguiu José atrás dos irmãos e os achou em Dotã.

18 De longe o viram e, antes que chegasse, conspiraram contra ele para o matar.

19 E dizia um ao outro: Vem lá o tal sonhador!

20 Vinde, pois, agora, matemo-lo e lancemo-lo numa destas cisternas; e diremos: Um animal selvagem o comeu; e vejamos em que lhe darão os sonhos.

21 Mas Rúben, ouvindo isso, livrou-o das mãos deles e disse: Não lhe tiremos a vida.

22 Também lhes disse Rúben: Não derrameis sangue; lançai-o nesta cisterna que está no deserto, e não ponhais mão sobre ele; isto disse para o livrar deles, a fim de o restituir ao pai.

Aqui está:

I. A amável visita que José, em obediência à ordem de seu pai, fez a seus irmãos, que estavam alimentando o rebanho em Siquém, a muitos quilômetros de distância. Alguns sugerem que eles foram para lá de propósito, esperando que José fosse enviado para vê-los, e que então teriam a oportunidade de lhe fazer uma maldade. No entanto, José e seu pai tinham ambos mais a inocência da pomba do que a sabedoria da serpente, caso contrário ele nunca teria chegado assim às mãos daqueles que o odiavam: mas Deus planejou tudo para o bem. Veja em José um exemplo:

1. De obediência a seu pai. Embora ele fosse o querido de seu pai, ele foi feito, e estava disposto a ser, servo de seu pai. Quão prontamente ele espera as ordens de seu pai! Aqui estou. Observe que os filhos que são mais amados pelos pais devem ser mais obedientes aos pais; e então o amor deles é bem concedido e bem retribuído.

2. De bondade para com seus irmãos. Embora soubesse que eles o odiavam e o invejavam, ele não fez objeções às ordens de seu pai, nem pela distância do local nem pelo perigo da viagem, mas aproveitou alegremente a oportunidade de mostrar seu respeito a seus irmãos. Observe que é uma lição muito boa, embora seja aprendida com dificuldade e raramente praticada, amar aqueles que nos odeiam; se nossas relações não cumprem seu dever para conosco, ainda assim não devemos faltar em nosso dever para com eles. Isto é digno de agradecimento. José foi enviado por seu pai a Siquém, para ver se seus irmãos estavam bem lá e se o país não havia se levantado sobre eles e os destruído, em vingança pelo bárbaro assassinato dos siquemitas alguns anos antes. Mas José, não os encontrando lá, foi para Dotã, o que mostrou que ele empreendeu esta viagem, não apenas em obediência a seu pai (pois então ele poderia ter retornado quando sentiu falta deles em Siquém, tendo feito o que seu pai lhe disse), mas por amor a seus irmãos e, portanto, ele procurou diligentemente até encontrá-los. Assim, continue o amor fraternal e demos provas disso.

II. A conspiração sangrenta e maliciosa de seus irmãos contra ele, que retribuíram o bem com o mal e, por seu amor, foram seus adversários. Observe:

1. Quão deliberados eles foram na trama desse mal: quando o viram de longe, conspiraram contra ele. v. 18. Não foi por causa de uma provocação repentina que eles pensaram em matá-lo, mas por pretensão maliciosa e a sangue frio. Observe que quem odeia seu irmão é homicida; pois ele será um se tiver oportunidade, 1 João 3. 15. A malícia é uma coisa muito perniciosa e corre o risco de realizar um trabalho sangrento onde é abrigada e tolerada. Quanto mais projeto e invenção houver em um pecado, pior ele será; é ruim fazer o mal, mas pior é planejá-lo.

2. Quão cruéis eles foram em seu projeto; nada menos do que o seu sangue os satisfaria: Vinde, e matemo-lo. Observe que a velha inimizade caça a vida preciosa. São os sanguinários que odeiam os justos (Pv 29.10), e é com o sangue dos santos que a prostituta se embriaga.

3. Com que desdém o repreenderam por seus sonhos (v. 19): Este sonhador vem; e (v. 20), veremos o que será dos seus sonhos. Isso mostra o que os preocupava e enfurecia. Eles não suportavam pensar em homenageá-lo; era isso que eles planejavam evitar com o assassinato dele. Observe que os homens que se preocupam e se enfurecem com os conselhos de Deus pretendem impiamente derrotá-los; mas eles imaginam uma coisa vã, Sl 2.1-3. Os conselhos de Deus permanecerão.

4. Como eles concordaram em manter o conselho um do outro e encobrir o assassinato com uma mentira: Diremos: Uma fera maligna o devorou; ao passo que, ao consultarem-se para devorá-lo, eles se mostraram piores do que as feras mais malignas; pois as feras malignas não atacam os de sua própria espécie, mas estavam destruindo um pedaço de si mesmas.

III. O projeto de Ruben para libertá-lo. v. 21, 22. Note que Deus pode levantar amigos para o seu povo, mesmo entre os seus inimigos; pois ele tem todos os corações em suas mãos. Rúben, de todos os irmãos, tinha mais motivos para ter ciúmes de José, pois ele era o primogênito e, portanto, tinha direito aos favores distintivos que Jacó conferia a José; ainda assim ele prova ser seu melhor amigo. O temperamento de Rúben parece ter sido suave e afeminado, o que o traiu ao pecado da impureza; enquanto o temperamento dos dois irmãos seguintes, Simeão e Levi, era feroz, o que os traiu ao pecado do assassinato, um pecado que Rúben se assustou ao pensar. Observe que nossa constituição natural deve ser protegida contra os pecados aos quais é mais inclinada, e melhorada (como a de Rúben aqui) contra os pecados aos quais é mais avessa. Rúben fez uma proposta que eles pensaram que responderia efetivamente à sua intenção de destruir José, mas que ele pretendia que respondesse à sua intenção de resgatar José das mãos deles e devolvê-lo a seu pai, provavelmente esperando assim recuperar o favor de seu pai, que ele havia perdido recentemente; mas Deus dominou tudo para servir ao seu próprio propósito de fazer de José um instrumento para salvar muitas pessoas. José era aqui um tipo de Cristo. Embora ele fosse o Filho amado de seu Pai e odiado por um mundo ímpio, ainda assim o Pai o enviou de seu seio para nos visitar com grande humildade e amor. Ele veio do céu à terra, para nos buscar e salvar; no entanto, conspirações maliciosas foram lançadas contra ele. Ele veio para os seus, e os seus não apenas não o receberam, mas consultaram contra ele: Este é o herdeiro, venha, matemo-lo; Crucifique-o, crucifique-o. Ele se submeteu a isso, em cumprimento ao seu desígnio de nos redimir e salvar.

23 Mas, logo que chegou José a seus irmãos, despiram-no da túnica, a túnica talar de mangas compridas que trazia.

24 E, tomando-o, o lançaram na cisterna, vazia, sem água.

25 Ora, sentando-se para comer pão, olharam e viram que uma caravana de ismaelitas vinha de Gileade; seus camelos traziam arômatas, bálsamo e mirra, que levavam para o Egito.

26 Então, disse Judá a seus irmãos: De que nos aproveita matar o nosso irmão e esconder-lhe o sangue?

27 Vinde, vendamo-lo aos ismaelitas; não ponhamos sobre ele a mão, pois é nosso irmão e nossa carne. Seus irmãos concordaram.

28 E, passando os mercadores midianitas, os irmãos de José o alçaram, e o tiraram da cisterna, e o venderam por vinte siclos de prata aos ismaelitas; estes levaram José ao Egito.

29 Tendo Rúben voltado à cisterna, eis que José não estava nela; então, rasgou as suas vestes.

30 E, voltando a seus irmãos, disse: Não está lá o menino; e, eu, para onde irei?

Temos aqui a execução de sua conspiração contra José.

1. Eles o despiram, cada um se esforçando para apoderar-se da invejada túnica de muitas cores. Assim, na imaginação, eles o degradaram em relação ao direito de primogenitura, do qual talvez esse fosse o distintivo, entristecendo-o, afrontando o pai e fazendo-se de brincadeira, enquanto o insultavam. "Agora, José, onde está o casaco fino?" Assim, nosso Senhor Jesus foi despojado de sua túnica sem costuras, e assim seus santos sofredores foram primeiro diligentemente despojados de seus privilégios e honras, e depois transformados em escória de todas as coisas.

2. Eles foram matá-lo de fome, jogando-o em uma cova seca, para morrer ali de fome e frio, tão cruéis foram suas ternas misericórdias. Observe que onde reina a inveja, a piedade é banida e a própria humanidade é esquecida, Provérbios 27. 4. Tão cheia de veneno mortal é a malícia que quanto mais bárbara qualquer coisa, mais grata ela é. Agora José implorou por sua vida, na angústia de sua alma (cap. 42.21), suplicando, com todos os afetos imagináveis, que eles se contentassem com seu casaco e poupassem sua vida. Ele alega inocência, parentesco, carinho, submissão; ele chora e faz súplicas, mas tudo em vão. Somente Rúben cede e intercede por ele, cap. 42. 22. Mas ele não pode prevalecer para salvar José do abismo horrível, no qual eles decidem que ele morrerá gradativamente e será enterrado vivo. É este a quem seus irmãos devem prestar homenagem? Observe que as providências de Deus muitas vezes parecem contradizer seus propósitos, mesmo quando os servem e trabalham à distância para a realização deles.

3. Eles o desprezaram quando ele estava angustiado e não ficaram tristes com a aflição de José; pois quando ele estava definhando na cova, lamentando sua própria miséria, e com um grito lânguido pedindo piedade, eles se sentaram para comer pão.

(1.) Eles não sentiram remorso de consciência pelo pecado; se o tivessem feito, isso teria estragado o apetite pela carne e o sabor dela. Observe que uma grande força aplicada à consciência geralmente a entorpece e, por algum tempo, priva-a dos sentidos e da fala. Pecadores ousados ​​são seguros. Mas as consciências dos irmãos de José, embora agora adormecidas, foram despertadas muito depois, cap. 42. 21.

(2.) Eles agora ficaram satisfeitos ao pensar como foram libertados do medo do domínio de seu irmão sobre eles e que, pelo contrário, haviam girado a roda sobre ele. Eles se alegraram com ele, como os perseguidores com as duas testemunhas que os atormentaram, Ap 11. 10. Observe que aqueles que se opõem aos conselhos de Deus podem possivelmente prevalecer a ponto de pensar que alcançaram seu objetivo e ainda assim serem enganados.

4. Eles o venderam. Uma caravana de mercadores passou muito oportunamente (a Providência assim ordenou), e Judá fez a moção para que eles vendessem José para eles, para serem levados para longe o suficiente para o Egito, onde, com toda a probabilidade, ele se perderia, e nunca mais se ouviria falar dele.

(1.) Judá propôs isso com compaixão a José (v. 26): "Que proveito teremos se matarmos nosso irmão? Será menos culpa e mais lucro vendê-lo." Observe que quando somos tentados a pecar, devemos considerar a inutilidade disso. É o que não há nada para se conseguir.

(2.) Eles concordaram, porque pensaram que se ele fosse vendido como escravo, ele nunca seria um senhor, se fosse vendido ao Egito, ele nunca seria seu senhor; no entanto, tudo isso estava funcionando para isso. Observe que a ira do homem louvará a Deus, e o restante da ira ele restringirá, Sl 76. 10. Os irmãos de José foram maravilhosamente impedidos de assassiná-lo, e sua venda foi igualmente maravilhosamente revertida para o louvor de Deus. Assim como José foi vendido pela invenção de Judá por vinte moedas de prata, nosso Senhor Jesus também foi vendido por trinta, e também por um de mesmo nome, Judas. Rúben (ao que parece) havia se afastado de seus irmãos, quando eles venderam José, com a intenção de voltar para a cova de alguma outra forma, e ajudar José a sair dela, e devolvê-lo em segurança para seu pai. Este foi um projeto gentil, mas, se tivesse surtido efeito, o que aconteceria com o propósito de Deus em relação à sua preferência no Egito? Observe que há muitos artifícios no coração do homem, muitos artifícios dos inimigos do povo de Deus para destruí-los e de seus amigos para ajudá-los, que talvez estejam ambos desapontados, como estes; mas o conselho do Senhor, esse permanecerá. Rúben sentiu-se perdido porque a criança foi vendida: eu, para onde irei? v.30. _ Sendo ele o mais velho, seu pai esperaria dele um relato de José; mas, como ficou provado, todos eles teriam sido desfeitos se ele não tivesse sido vendido.

31 Então, tomaram a túnica de José, mataram um bode e a molharam no sangue.

32 E enviaram a túnica talar de mangas compridas, fizeram-na levar a seu pai e lhe disseram: Achamos isto; vê se é ou não a túnica de teu filho.

33 Ele a reconheceu e disse: É a túnica de meu filho; um animal selvagem o terá comido, certamente José foi despedaçado.

34 Então, Jacó rasgou as suas vestes, e se cingiu de pano de saco, e lamentou o filho por muitos dias.

35 Levantaram-se todos os seus filhos e todas as suas filhas, para o consolarem; ele, porém, recusou ser consolado e disse: Chorando, descerei a meu filho até à sepultura. E de fato o chorou seu pai.

36 Entrementes, os midianitas venderam José no Egito a Potifar, oficial de Faraó, comandante da guarda.

I. A falta de José logo seria sentida, uma grande investigação seria feita para ele e, portanto, seus irmãos têm um desígnio adicional: fazer o mundo acreditar que José foi despedaçado por uma fera; e isso eles fizeram:

1. Para se limparem, para que não fossem suspeitos de terem feito qualquer mal a ele. Observe que todos nós aprendemos com Adão como encobrir nossa transgressão, Jó 31. 33. Quando o diabo ensina os homens a cometer um pecado, ele então os ensina a escondê-lo com outro, roubo e assassinato com mentira e perjúrio; mas aquele que encobre o seu pecado não prosperará por muito tempo. Os irmãos de José mantiveram seus próprios conselhos e os conselhos uns dos outros por algum tempo, mas sua vilania finalmente veio à luz, e é aqui publicada para o mundo, e a lembrança dela é transmitida a todas as épocas.

2. Para lamentar seu bom pai. Parece que eles planejaram propositalmente se vingar dele por seu amor distinto por José. Foi planejado de propósito para criar o maior aborrecimento para ele. Enviaram-lhe a túnica de José de muitas cores, com uma cor a mais do que tinha, uma cor sangrenta. Eles fingiram que o tinham encontrado nos campos, e o próprio Jacó deve ser questionado com desdém: Este é o casaco do teu filho? Agora, a medalha de sua honra é a descoberta de seu destino; e infere-se precipitadamente pelo casaco ensanguentado que José, sem dúvida, está rasgado em pedaços. O amor está sempre disposto a temer o pior em relação à pessoa amada; existe um amor que expulsa o medo, mas esse é um amor perfeito. Agora, que aqueles que conhecem o coração de um pai suponham as agonias do pobre Jacó e coloquem suas almas no lugar de sua alma. Quão fortemente ele representa para si mesmo a terrível ideia da miséria de José! Dormindo ou acordado, ele imagina que vê a fera atacando José, pensa que ouve seus gritos deploráveis ​​quando o leão ruge contra ele, faz-se tremer e ficar com frio, muitas vezes, quando imagina como a fera sugou seu sangue, rasgou membro por membro, e não deixou restos dele, mas o casaco de muitas cores, para levar a notícia. E sem dúvida isso acrescentou muito à dor que ele o havia exposto, ao enviá-lo, e enviá-lo sozinho, nesta perigosa jornada, que se revelou tão fatal para ele. Isso o fere profundamente, e ele está pronto para se considerar um cúmplice da morte de seu filho. Agora,

(1.) Esforços foram usados ​​para confortá-lo. Seus filhos fingiram fazer isso (v. 35); mas miseráveis ​​e hipócritas consoladores eram todos eles. Se eles realmente desejassem confortá-lo, poderiam facilmente tê-lo feito, dizendo-lhe a verdade: "José está vivo, ele foi realmente vendido ao Egito, mas será fácil mandá-lo para lá e resgatá-lo". Isso teria afrouxado seu saco e o cingido de alegria atualmente. Eu me pergunto se seus semblantes não traíam sua culpa, e com que cara eles poderiam fingir condolências a Jacó pela morte de José, quando sabiam que ele estava vivo. Observe que o coração está estranhamente endurecido pelo engano do pecado. Mas,

(2.) Foi tudo em vão: Jacó recusou ser consolado. Ele era um enlutado obstinado, resolvido a descer ao túmulo de luto. Não foi um súbito transporte de paixão, como o de Davi: Tivesse morrido por ti, meu filho, meu filho! Mas, como Jó, ele se endureceu na tristeza. Observe,

[1.] Grande afeição por qualquer criatura não prepara tanto para a aflição maior, quando ela é removida de nós ou amargurada para nós. O amor desordenado geralmente termina em sofrimento excessivo; por mais que a oscilação do pêndulo seja lançada para um lado, ele será lançado para o outro.

[2.] Aqueles que não consultam o conforto de suas almas nem o crédito de sua religião são determinados em sua tristeza em qualquer ocasião. Nunca devemos dizer: “Iremos para o nosso luto grave”, porque não sabemos que dias alegres a Providência ainda pode reservar para nós, e é nossa sabedoria e dever acomodar-nos à Providência.

[3.] Muitas vezes ficamos perplexos com problemas imaginários. Imaginamos as coisas piores do que são e depois nos afligimos mais do que precisamos. Às vezes não há mais necessidade de nos confortar do que de nos desiludir: é bom esperar o melhor.

II. Tendo os ismaelitas e midianitas comprado José apenas para fazer dele seu comércio, aqui o temos vendido novamente (com lucro suficiente para os mercadores, sem dúvida) para Potifar. v. 36. Jacó estava lamentando a perda de sua vida; se ele soubesse de tudo, teria lamentado, embora não tão apaixonadamente, a perda da liberdade. Deverá o filho nascido livre de Jacó trocar o melhor manto de sua família pela libré de um senhor egípcio e todas as marcas de servidão? Quão logo a terra do Egito se tornou uma casa de escravidão para a semente de Jacó! Observe que é sabedoria dos pais não criarem seus filhos com muita delicadeza, porque não sabem a que dificuldades e mortificações a Providência pode reduzi-los antes de morrerem. Jacó nem imaginava que algum dia seu amado José seria comprado e vendido como servo.