Gênesis 39
Nota: Traduzido por Silvio Dutra a partir do texto original inglês do Comentário de Matthew Henry em domínio público.
Neste capítulo voltamos à história de José. Nós o temos aqui,
I. Um servo, um escravo na casa de Potifar (ver 1), e ainda assim muito honrado e favorecido,
1. Pela providência de Deus, que fez dele, de fato, um mestre, ver 2-6.
2. Pela graça de Deus, que o tornou mais que vencedor de uma forte tentação à impureza, ver 7-12.
II. Nós o temos aqui como um sofredor, falsamente acusado (ver 13-18), preso (ver 19, 20), e ainda assim sua prisão tornou-se tanto honrosa quanto confortável pelos sinais da presença especial de Deus com ele, ver 21-23. E aqui José era um tipo de Cristo, “que assumiu a forma de servo”, e ainda assim fez aquilo que tornou evidente que “Deus estava com ele”, que foi tentado por Satanás, mas venceu a tentação, que foi falsamente acusado e amarrado, e ainda assim teve todas as coisas entregues em suas mãos.
A História de José (1721 aC)
1 José foi levado ao Egito, e Potifar, oficial de Faraó, comandante da guarda, egípcio, comprou-o dos ismaelitas que o tinham levado para lá.
2 O SENHOR era com José, que veio a ser homem próspero; e estava na casa de seu Senhor egípcio.
3 Vendo Potifar que o SENHOR era com ele e que tudo o que ele fazia o SENHOR prosperava em suas mãos,
4 logrou José mercê perante ele, a quem servia; e ele o pôs por mordomo de sua casa e lhe passou às mãos tudo o que tinha.
5 E, desde que o fizera mordomo de sua casa e sobre tudo o que tinha, o SENHOR abençoou a casa do egípcio por amor de José; a bênção do SENHOR estava sobre tudo o que tinha, tanto em casa como no campo.
6 Potifar tudo o que tinha confiou às mãos de José, de maneira que, tendo-o por mordomo, de nada sabia, além do pão com que se alimentava. José era formoso de porte e de aparência.
Aqui está:
I. José comprado (v. 1), e aquele que o comprou, tudo o que ele deu por ele, teve um bom negócio com ele; era melhor do que mercadorias de prata. Os judeus têm um provérbio: “Se o mundo conhecesse o valor dos homens bons, eles os protegeriam com pérolas”. Ele foi vendido a um oficial do Faraó, com quem poderia familiarizar-se com pessoas e negócios públicos, e assim se preparar para o cargo para o qual foi designado. Observe:
1. Aquilo para o qual Deus pretende para os homens, ele certamente os qualificará, de uma forma ou de outra.
2. A Providência deve ser reconhecida na disposição até mesmo dos servos pobres e nos seus assentamentos, e aí talvez possa estar trabalhando para algo grande e importante.
II. José abençoado, maravilhosamente abençoado, mesmo na casa de sua servidão.
1. Deus o fez prosperar. 2, 3. Talvez os assuntos da família de Potifar já tivessem retrocedido notavelmente antes; mas, quando José entrou nisso, uma mudança discernível foi dada a eles, e o rosto e a postura deles alteraram-se repentinamente. Embora, a princípio, possamos supor que sua mão foi dedicada aos serviços mais mesquinhos, mesmo nesses apareceram sua engenhosidade e indústria; uma bênção particular do Céu o acompanhou, a qual, à medida que ele ascendia em seu emprego, tornou-se cada vez mais discernível. Observe:
(1.) Aqueles que têm sabedoria e graça têm aquilo que não pode ser tirado deles, seja lá o que for que lhes seja roubado. Os irmãos de José despojaram-no de sua túnica de muitas cores, mas não puderam despojá-lo de sua virtude e prudência.
(2.) Aqueles que podem nos separar de todos os nossos amigos, mas não podem nos privar da presença graciosa de nosso Deus. Quando José não teve nenhuma de todas as suas relações com ele, ele teve seu Deus com ele, mesmo na casa do egípcio. José foi separado de seus irmãos, mas não de seu Deus; banido da casa de seu pai, mas o Senhor estava com ele, e isso o confortou.
(3.) É a presença de Deus conosco que torna próspero tudo o que fazemos. Aqueles que desejam prosperar devem, portanto, fazer de Deus seu amigo; e aqueles que prosperam devem, portanto, dar louvor a Deus.
2. Seu mestre o preferiu, aos poucos o tornou mordomo de sua casa. Observe:
(1.) A diligência e a honestidade são o caminho mais seguro e seguro para crescer e prosperar: Vês um homem prudente, fiel e diligente em seus negócios? Ele permanecerá diante de reis por muito tempo, e nem sempre diante de homens mesquinhos.
(2.) É sabedoria daqueles que têm algum tipo de autoridade apoiar e empregar aqueles com quem parece que a presença de Deus está, Sal 10.16. Potifar sabia o que fez quando colocou tudo nas mãos de José; pois ele sabia que prosperaria melhor ali do que em suas próprias mãos.
(3.) Aquele que é fiel no pouco é justo por ser nomeado governante de muitas coisas, Mateus 25. 21. Cristo segue esta regra com seus servos.
(4.) É uma grande facilidade para um mestre ter pessoas de confiança empregadas sob ele. Potifar ficou tão satisfeito com a conduta de José que não sabia de nada que tinha, exceto o pão que comeu (v. 6). O servo tinha todos os cuidados e problemas da propriedade; o mestre tinha apenas o prazer disso: um exemplo que não deveria ser imitado por nenhum mestre, a menos que tivesse certeza de ter alguém em todos os aspectos como José como servo.
3. Deus favoreceu seu senhor por causa dele (v. 5): Ele abençoou a casa do egípcio, embora ele fosse egípcio, um estranho para o verdadeiro Deus, por causa de José; e ele mesmo, como Labão, logo aprendeu por experiência própria, cap. 30. 27. Observe:
(1.) Os homens bons são as bênçãos dos lugares onde vivem; até mesmo bons servos podem ser assim, embora mesquinhos e pouco estimados.
(2.) A prosperidade dos ímpios é, de uma forma ou de outra, por causa dos piedosos. Aqui estava uma família perversa abençoada por causa de um bom servo nela.
7 Aconteceu, depois destas coisas, que a mulher de seu Senhor pôs os olhos em José e lhe disse: Deita-te comigo.
8 Ele, porém, recusou e disse à mulher do seu Senhor: Tem-me por mordomo o meu Senhor e não sabe do que há em casa, pois tudo o que tem me passou ele às minhas mãos.
9 Ele não é maior do que eu nesta casa e nenhuma coisa me vedou, senão a ti, porque és sua mulher; como, pois, cometeria eu tamanha maldade e pecaria contra Deus?
10 Falando ela a José todos os dias, e não lhe dando ele ouvidos, para se deitar com ela e estar com ela,
11 sucedeu que, certo dia, veio ele a casa, para atender aos negócios; e ninguém dos de casa se achava presente.
12 Então, ela o pegou pelas vestes e lhe disse: Deita-te comigo; ele, porém, deixando as vestes nas mãos dela, saiu, fugindo para fora.
Aqui está,
I. Um exemplo muito vergonhoso de atrevimento e imodéstia na mulher de Potifar, a vergonha e o escândalo de seu sexo, perfeitamente perdido para toda virtude e honra, e não deve ser mencionado, nem pensado, sem a maior indignação. Ainda bem que ela era egípcia; pois devemos ter compartilhado a confusão se tal loucura tivesse sido encontrada em Israel. Observe,
I. Seu pecado começou nos olhos: Ela lançou seus olhos sobre José (v. 7), que era uma pessoa boa e favorecida. Observe:
(1.) A beleza notável, tanto de homens quanto de mulheres, muitas vezes se mostra uma armadilha perigosa tanto para eles próprios quanto para os outros, o que proíbe o orgulho nela e exige vigilância constante contra a tentação que a acompanha; o favor é enganoso.
(2.) Temos grande necessidade de fazer uma aliança com os olhos (Jó 31. 1), para que os olhos não infectem o coração. A amante de José tinha um marido que deveria ter sido para ela uma proteção para os olhos de todos os outros, cap. 20. 16.
2. Ela foi ousada e sem vergonha no pecado. Com rosto atrevido e testa de prostituta, ela disse: Deite-se comigo, já tendo, por sua aparência desenfreada e desejos impuros, cometido adultério com ele em seu coração. Observe que onde o espírito imundo obtém posse e domínio em uma alma, é como acontece com os possuídos pelos demônios (Lucas 8:27, 29), as roupas da modéstia são jogadas fora e as ligaduras e grilhões da vergonha são quebrados em pedaços. Quando a luxúria ganha cabeça, ela não se apega a nada, envergonha-se de nada; decência, reputação e consciência são todas sacrificadas a esse Baal-Peor.
3. Ela foi urgente e violenta na tentação. Muitas vezes ela foi negada pelos motivos mais fortes e, ainda assim, renovou suas solicitações vis. Ela falava com ele dia após dia. Agora, isso foi:
(1.) Grande maldade nela, e mostrou seu coração totalmente disposto a fazer o mal.
(2.) Uma grande tentação para José. A mão de Satanás, sem dúvida, estava nisso, que, quando descobriu que não poderia vencê-lo com os problemas e as carrancas do mundo (pois neles ele ainda mantinha firme sua integridade), o atacou com prazeres suaves e encantadores, que arruinaram mais do que os primeiros e mataram dez mil.
II. Aqui está um exemplo ilustre de virtude e castidade decidida em José, que, pela graça de Deus, foi capaz de resistir e vencer esta tentação; e, considerando todas as coisas, sua fuga foi, pelo que sei, um exemplo tão grande do poder divino quanto a libertação dos três jovens da fornalha ardente.
1. A tentação pela qual ele foi atacado foi muito forte. Nunca houve um ataque mais violento ao forte da castidade do que o registrado aqui.
(1.) O pecado a que ele foi tentado foi a impureza, que considerando sua juventude, sua beleza, seu estado de solteiro e sua vida abundante à mesa de um governante, era um pecado que, alguém poderia pensar, poderia mais facilmente assediá-lo. e traí-lo.
(2.) O tentador era uma mulher, uma pessoa de qualidade, a quem cabia obedecer e seu interesse obedecer, cujo favor contribuiria mais do que qualquer coisa para sua preferência, e por cujos meios ele poderia chegar às mais altas honras do tribunal. Por outro lado, corria grande risco se ele a menosprezasse e fizesse dela sua inimiga.
(3.) A oportunidade faz o ladrão, faz o adúltero, e isso favoreceu a tentação. O tentador estava em casa com ele; seus negócios o levaram a estar, sem qualquer suspeita, onde ela estava; ninguém da família estava lá (v. 11); não parecia haver perigo de que fosse descoberto ou, se houvesse suspeita, sua amante o protegeria.
(4.) A tudo isso foi acrescentada a importunação, a importunação frequente e constante, a tal ponto que, finalmente, ela colocou as mãos violentas sobre ele.
2. Sua resistência à tentação foi muito corajosa e a vitória verdadeiramente honrosa. A onipotente graça de Deus permitiu-lhe superar este ataque do inimigo,
(1.) Pela força da razão; e onde quer que a razão correta possa ser ouvida, a religião sem dúvida vencerá. Ele argumenta a partir do respeito que devia a Deus e ao seu mestre. v.8, 9.
[1.] Ele não faria mal a seu mestre, nem causaria um dano tão irreparável à sua honra. Ele considera e insiste em quão gentil seu mestre foi com ele, que confiança ele depositou nele, em quantos casos ele fez amizade com ele, pelo que abominava a ideia de fazer um retorno tão ingrato. Observe que somos obrigados pela honra, bem como pela justiça e pela gratidão, a não prejudicar de forma alguma aqueles que têm uma boa opinião sobre nós e depositam confiança em nós, por mais secretamente que isso seja feito. Veja como ele argumenta (v. 9): “Nesta casa não há ninguém maior do que eu, portanto não o farei”. Observe que aqueles que são grandes, em vez de se orgulharem de sua grandeza, deveriam usá-la como argumento contra o pecado. "Ninguém é maior do que eu? Então desprezarei fazer uma coisa má; está abaixo de mim servir uma luxúria vil; não vou me menosprezar tanto."
[2.] Ele não ofenderia seu Deus. Este é o principal argumento com o qual ele fortalece a sua aversão ao pecado. Como posso fazer isso? não apenas, como devo? ou, como ouso? mas, como posso? Id possumus, quod jure possumus – Podemos fazer o que podemos fazer legalmente. É bom excluir o pecado com a barreira mais forte, mesmo a de uma impossibilidade. Aquele que é nascido de Deus não pode pecar, 1 João 3. 9. Três argumentos que José apresenta a si mesmo.
Primeiro, Ele considera quem era aquele que foi tentado. "Eu; outros talvez possam tomar a liberdade, mas eu não posso. Eu, que sou um israelita em aliança com Deus, que professo religião e tenho relação com ele: é quase impossível para mim fazê-lo."
Em segundo lugar, qual foi o pecado ao qual ele foi tentado: esta grande maldade. Outros podem considerá-lo uma questão insignificante, um pecadilho, um truque da juventude; mas José teve outra ideia sobre isso. Em geral, quando a qualquer momento somos tentados a pecar, devemos considerar a grande maldade que há nele, deixar o pecado aparecer como pecado (Rm 7.13), chamá-lo pelo seu próprio nome e nunca tentar diminuí-lo. Particularmente, que o pecado da impureza seja sempre considerado como uma grande maldade, como um pecado extremamente pecaminoso, que luta contra a alma tanto quanto qualquer outro.
Terceiro, contra quem ele foi tentado a pecar – contra Deus;não apenas: "Como devo fazer isso e pecar contra meu mestre, minha amante, contra mim mesmo, meu próprio corpo e alma; mas contra Deus?" Observe que as almas graciosas consideram isso a pior coisa no pecado, pois é contra Deus, contra sua natureza e seu domínio, contra seu amor e seu desígnio. Aqueles que amam a Deus, por esta razão, odeiam o pecado.
(2.) Pela firmeza de resolução. A graça de Deus capacitou-o a vencer a tentação, evitando o tentador.
[1.] Ele não a ouviu, tanto quanto esteve com ela. Observe que aqueles que seriam protegidos do perigo devem manter-se fora de perigo. Evite-o, não passe por ele.
[2.] Quando ela o segurou, ele deixou sua roupa na mão dela. Ele não quis ficar a ponto de negociar com a tentação, mas fugiu dela com a maior aversão; ele deixou sua roupa, como alguém que escapa para salvar sua vida. Observe que é melhor perder um bom casaco do que uma boa consciência.
13 Vendo ela que ele fugira para fora, mas havia deixado as vestes nas mãos dela,
14 chamou pelos homens de sua casa e lhes disse: Vede, trouxe-nos meu marido este hebreu para insultar-nos; veio até mim para se deitar comigo; mas eu gritei em alta voz.
15 Ouvindo ele que eu levantava a voz e gritava, deixou as vestes ao meu lado e saiu, fugindo para fora.
16 Conservou ela junto de si as vestes dele, até que seu Senhor tornou a casa.
17 Então, lhe falou, segundo as mesmas palavras, e disse: O servo hebreu, que nos trouxeste, veio ter comigo para insultar-me;
18 quando, porém, levantei a voz e gritei, ele, deixando as vestes ao meu lado, fugiu para fora.
A mulher de Potifar, tendo tentado em vão tornar José um criminoso, agora se esforça para representá-lo como tal; para se vingar dele por sua virtude. Agora seu amor se transformou na maior raiva e malícia, e ela finge que não consegue suportar a visão daquele que há algum tempo ela não conseguia suportar fora de sua vista. O amor casto e santo continuará, embora menosprezado; mas o amor pecaminoso, como o de Amom por Tamar, é facilmente transformado em ódio pecaminoso.
1. Ela o acusou perante seus conservos (v. 13-15) e lhe deu má fama entre eles. Provavelmente invejavam-lhe o seu interesse no favor do seu senhor e a sua autoridade na casa; e talvez às vezes se sentissem ofendidos por sua fidelidade, o que impediu seu roubo; e, portanto, eles ficaram felizes em ouvir qualquer coisa que pudesse contribuir para sua desgraça e, se houvesse espaço para isso, enfureceram ainda mais sua amante contra ele. Observe que quando ela fala de seu marido, ela não o chama de marido ou senhor, mas apenas ele; pois ela havia esquecido a aliança do seu Deus, que havia entre eles. Assim, a adúltera (Pv 7.19) chama seu marido de homem bom. Observe que a inocência em si não pode garantir a reputação de um homem. Nem todo aquele que mantém uma boa consciência pode manter um bom nome.
2. Ela o acusou perante seu senhor, que tinha poder em suas mãos para puni-lo, o que seus conservos não tinham. Observe, (
1.) Que história improvável ela conta, apresentando a roupa dele como uma evidência de que ele havia oferecido violência a ela, o que era uma clara indicação de que ela havia oferecido violência a ele. Observe que aqueles que quebraram os laços da modéstia nunca serão mantidos pelos laços da verdade. Não é de admirar que aquela que teve atrevimento suficiente para dizer: Deite-se comigo, tenha tido coragem suficiente para dizer: "Ele teria penhorado comigo". Se a mentira tivesse sido contada para ocultar o seu próprio crime, já teria sido bastante grave, mas, até certo ponto, desculpável; mas foi dito para se vingar de sua virtude, uma mentira muito maliciosa. E ainda assim,
(2.) Ela consegue irritar seu marido contra ele, refletindo sobre ele por trazer este servo hebreu entre eles, talvez a princípio contra sua mente, porque ele era hebreu. Observe que não é novidade que os melhores homens sejam falsamente acusados dos piores crimes por aqueles que são os piores criminosos. Da forma como este assunto foi apresentado, alguém teria pensado que o casto José era um homem muito mau e que sua amante desenfreada era uma mulher virtuosa; é bom que chegue um dia de descoberta, em que todos aparecerão em seu verdadeiro caráter. Esta não foi a primeira vez que a túnica de José foi usada como falso testemunho a seu respeito; seu pai já havia sido enganado por isso antes, agora seu mestre.
19 Tendo o Senhor ouvido as palavras de sua mulher, como lhe tinha dito: Desta maneira me fez o teu servo; então, se lhe acendeu a ira.
20 E o Senhor de José o tomou e o lançou no cárcere, no lugar onde os presos do rei estavam encarcerados; ali ficou ele na prisão.
21 O SENHOR, porém, era com José, e lhe foi benigno, e lhe deu mercê perante o carcereiro;
22 o qual confiou às mãos de José todos os presos que estavam no cárcere; e ele fazia tudo quanto se devia fazer ali.
23 E nenhum cuidado tinha o carcereiro de todas as coisas que estavam nas mãos de José, porquanto o SENHOR era com ele, e tudo o que ele fazia o SENHOR prosperava.
Aqui está:
1. José foi injustiçado por seu mestre. Ele acreditou na acusação, e ou José não ousou fazer sua defesa dizendo a verdade, pois isso refletiria muito sobre a mulher de Potifar, ou seu mestre não ouviria, ou não acreditaria, e não há remédio, ele é condenado à prisão perpétua. 19, 20. Deus conteve sua ira, caso contrário ele o mataria; e aquela ira que o aprisionou, Deus fez com que se voltasse para o seu louvor, a fim de que a Providência dispusesse que ele fosse encerrado entre os prisioneiros do rei, os prisioneiros do Estado. É provável que Potifar tenha escolhido aquela prisão porque era a pior; pois ali o ferro entrou na alma (Sl 105.18), mas Deus planejou preparar o caminho para seu alargamento. Ele foi entregue à prisão do rei, para que daí pudesse ser preferido à pessoa do rei. Observe que muitas ações de cárcere privado serão, no grande dia, encontradas contra os inimigos e perseguidores do povo de Deus. Nosso Senhor Jesus, como José aqui, foi amarrado e contado com os transgressores.
2. José é justificado por seu Deus, que é, e será, o justo e poderoso patrono da inocência oprimida. José estava distante de todos os seus amigos e parentes, não os tinha com ele para consolá-lo, ou para ministrar a ele, ou para mediar por ele; mas o Senhor estava com José e mostrou-lhe misericórdia (v. 21). Observe,
(1.) Deus não despreza seus prisioneiros, Sl 69. 33. Nenhum portão ou grade pode impedir sua presença graciosa ao seu povo; pois ele prometeu que nunca os abandonará.
(2.) Aqueles que têm uma boa consciência na prisão têm um Deus bom lá. A integridade e a retidão nos qualificam para o favor divino, onde quer que estejamos. José não fica muito tempo preso antes de se tornar um pequeno governante, mesmo na prisão, o que deve ser atribuído, sob Deus,
[1.] Ao favor do guardião. Deus deu-lhe favor aos olhos do guardião da prisão. Note que Deus pode suscitar amigos para o seu povo mesmo onde eles pouco esperam encontrá-los, e pode fazer com que tenham pena até mesmo daqueles que os levam cativos, Sl 106.46.
[2.] À aptidão de José para os negócios. O guardião viu que Deus estava com ele e que tudo prosperava sob suas mãos; e, portanto, confiou-lhe a gestão dos assuntos da prisão. v. 22, 23. Observe que a sabedoria e a virtude brilharão nas esferas mais estreitas. Um homem bom fará o bem onde quer que esteja e será uma bênção mesmo em prisões e exílio; pois o Espírito do Senhor não está preso nem banido, testemunha o apóstolo Paulo, Filipenses 11.2,13.
