Êxodo 1

Nota: Traduzido por Silvio Dutra a partir do texto original inglês do Comentário de Matthew Henry  em domínio público.

Temos aqui:

I. A bondade de Deus para com Israel, ao multiplicá-los excessivamente (vers. 1-7).

II. A maldade dos egípcios para com eles,

1. Oprimindo-os e escravizando-os (vers. 8-14).

2. Assassinando seus filhos (versículos 15-22). Assim, a quem a corte do céu abençoou, o país do Egito amaldiçoou, e por esse motivo.

Os Israelitas Oprimidos no Egito (1588 AC)

1 São estes os nomes dos filhos de Israel que entraram com Jacó no Egito; cada um entrou com sua família:

2 Rúben, Simeão, Levi e Judá,

3 Issacar, Zebulom e Benjamim,

4 Dã, Naftali, Gade e Aser.

5 Todas as pessoas, pois, que descenderam de Jacó foram setenta; José, porém, estava no Egito.

6 Faleceu José, e todos os seus irmãos, e toda aquela geração.

7 Mas os filhos de Israel foram fecundos, e aumentaram muito, e se multiplicaram, e grandemente se fortaleceram, de maneira que a terra se encheu deles.

Nestes versículos temos:

1. Uma recitação dos nomes dos doze patriarcas, como são chamados, Atos 7. 8. Seus nomes são frequentemente repetidos nas Escrituras, para que não nos pareçam rudes, como outros nomes difíceis, mas para que, por ocorrerem com tanta frequência, possam se tornar familiares para nós; e para mostrar quão precioso o Israel espiritual de Deus é para ele, e quanto ele se deleita neles.

2. A conta que foi mantida do número da família de Jacó, quando eles desceram ao Egito; eles eram ao todo setenta almas (v. 5), de acordo com o cálculo que tivemos, Gen 46. 27. Este foi apenas o número das nações pelas quais a terra foi povoada, de acordo com o relato dado em Gênesis 10. Pois quando o Altíssimo separou os filhos de Adão, ele estabeleceu os limites do povo de acordo com o número dos filhos de Israel, como Moisés observa, Deuteronômio 32.8. Observe-se aqui que seu aumento no Egito pode parecer ainda mais maravilhoso. Observe que é bom para aqueles cujo último fim aumenta muito, muitas vezes, lembrarem quão pequeno foi o seu começo, Jó 8. 7.

3. A morte de José. Toda aquela geração passou gradualmente. Talvez todos os filhos de Jacó tenham morrido quase ao mesmo tempo; pois não havia diferença de idade superior a sete anos entre o mais velho e o mais novo, exceto Benjamin; e, quando a morte chega a uma família, às vezes termina em pouco tempo. Quando José, o resto da família, morreu, o resto seguiu em frente. Observe que devemos considerar a nós mesmos e a nossos irmãos, e a todos com quem conversamos, como morrendo e saindo apressadamente do mundo. Esta geração passa, como aconteceu com a anterior.

4. O estranho aumento de Israel no Egito. Aqui estão quatro palavras usadas para expressá-lo: Eles frutificaram e aumentaram abundantemente, como peixes ou insetos, de modo que se multiplicaram; e, sendo geralmente saudáveis ​​e fortes, tornaram-se extremamente poderosos, de modo que eles começaram a quase superar os nativos em número, pois a terra estava cheia deles em todos os lugares, pelo menos Gósen, sua própria parcela. Observe:

(1.) Embora, sem dúvida, eles tenham aumentado consideravelmente antes, ainda assim, ao que parece, foi somente depois da morte de José que isso começou a ser considerado extraordinário. Assim, quando perderam o benefício da sua proteção, Deus fez do seu número a sua defesa, e eles tornaram-se mais capazes do que antes de mudarem por si próprios. Se Deus continuar com nossos amigos e relacionamentos conosco enquanto mais precisamos deles, e removê-los quando puderem ser mais bem poupados, reconheçamos que ele é sábio e não reclamemos que ele é duro conosco. Após a morte de Cristo, nosso José, seu evangelho Israel começou a aumentar notavelmente: e sua morte teve uma influência sobre ele; foi como a semeadura de um grão de trigo que, se morrer, dá muito fruto, João 12. 24.

(2.) Este aumento maravilhoso foi o cumprimento da promessa feita muito antes aos pais. Desde o chamado de Abraão, quando Deus lhe disse pela primeira vez que faria dele uma grande nação, até a libertação de sua semente do Egito, foram 430 anos, durante os primeiros 215 dos quais eles aumentaram apenas para setenta, mas, na segunda metade, esses setenta multiplicaram-se para 600 mil combatentes. Observe,

[1.] Às vezes, as providências de Deus podem parecer, por um longo tempo, frustrar suas promessas e ir contra elas, para que a fé de seu povo possa ser testada e seu próprio poder ainda mais ampliado.

[2.] Embora o cumprimento das promessas de Deus às vezes seja lento, ainda assim é sempre seguro; no final falará e não mentirá, Hab 2. 3.

8 Entrementes, se levantou novo rei sobre o Egito, que não conhecera a José.

9 Ele disse ao seu povo: Eis que o povo dos filhos de Israel é mais numeroso e mais forte do que nós.

10 Eia, usemos de astúcia para com ele, para que não se multiplique, e seja o caso que, vindo guerra, ele se ajunte com os nossos inimigos, peleje contra nós e saia da terra.

11 E os egípcios puseram sobre eles feitores de obras, para os afligirem com suas cargas. E os israelitas edificaram a Faraó as cidades-celeiros, Pitom e Ramessés.

12 Mas, quanto mais os afligiam, tanto mais se multiplicavam e tanto mais se espalhavam; de maneira que se inquietavam por causa dos filhos de Israel;

13 então, os egípcios, com tirania, faziam servir os filhos de Israel

A terra do Egito aqui, finalmente, torna-se para Israel uma casa de escravidão, embora até então tivesse sido um abrigo e assentamento feliz para eles. Observe que o lugar de nossa satisfação pode em breve se tornar o lugar de nossa aflição, e isso pode ser a maior cruz para nós, da qual dissemos: Este mesmo nos consolará. Podem ser nossos inimigos jurados, aqueles cujos pais eram nossos amigos fiéis; além disso, as mesmas pessoas que nos amaram podem possivelmente passar a nos odiar: portanto, deixe de lado o homem e não diga a respeito de nenhum lugar deste lado do céu: Este é o meu descanso para sempre. Observe aqui,

I. As obrigações que assumiram para com Israel por conta de José foram esquecidas: Surgiu um novo rei, depois de várias sucessões no tempo de José, que não conhecia José, v. 8. Todos os que o conheciam o amavam e eram gentis com seus parentes por causa dele; mas quando ele morreu, ele logo foi esquecido, e a lembrança dos bons ofícios que ele havia prestado não foi mantida ou não considerada, nem teve qualquer influência sobre seus conselhos. Observe que os melhores e mais úteis e aceitáveis ​​serviços prestados aos homens raramente são lembrados, de modo a serem recompensados ​​àqueles que os prestaram, na lembrança de sua memória ou de sua posteridade, após sua morte, Ecl 9.5., 15. Portanto, nosso grande cuidado deve ser servir a Deus e agradar àquele que não é injusto, sejam quais forem os homens, para esquecer nosso trabalho de amor, Hb 6.10. Se trabalharmos apenas para os homens, nossas obras, no máximo, morrerão conosco; se for por Deus, elas nos seguirão, Ap 14. 13. Este rei do Egito não conhecia José; e depois dele surgiu alguém que teve a insolência de dizer: Não conheço o Senhor, cap. 5. 2. Observe que aqueles que não se importam com seus outros benfeitores, é de se temer, esquecerão o benfeitor supremo, 1 João 4. 20.

II. Foram sugeridas razões de Estado para o seu trato difícil com Israel, v. 9, 10.

1. Eles são representados como maiores e mais poderosos que os egípcios; certamente não eram assim, mas o rei do Egito, quando resolveu oprimi-los, queria que pensassem assim e os considerasse um corpo formidável.

2. Portanto, infere-se que se não fossem tomados cuidados para mantê-los sob controle, eles se tornariam perigosos para o governo e, em tempos de guerra, ficariam do lado de seus inimigos e se revoltariam contra sua lealdade à coroa do Egito. Observe que tem sido a política dos perseguidores representar o Israel de Deus como um povo perigoso, prejudicial aos reis e às províncias, que não é digno de confiança, ou melhor, não é adequado para ser tolerado, para que possam ter alguma pretensão para o tratamento bárbaro que designam para eles, Esdras 4. 12, etc.; Ester 3. 8. Observe que o que eles temiam era que não os tirassem da terra, provavelmente tendo-os ouvido falar da promessa feita a seus pais de que se estabeleceriam em Canaã. Observe que as políticas dos inimigos da igreja visam derrotar as promessas do Deus da igreja, mas em vão; pois os conselhos de Deus permanecerão.

3. Propõe-se, portanto, que seja tomada uma atitude para evitar o seu aumento: Vamos, tratemos deles com sabedoria, para que não se multipliquem. Observe,

(1.) O crescimento de Israel é a dor do Egito, e aquilo contra o qual os poderes e políticas do inferno são nivelados.

(2.) Quando os homens agem mal, é comum que imaginem que agem com sabedoria; mas a loucura do pecado será finalmente manifestada diante de todos os homens.

III. O método que adotaram para suprimi-los e impedir seu crescimento, v. 11, 13, 14. Os israelitas comportaram-se de forma tão pacífica e inofensiva que não conseguiram encontrar nenhuma ocasião para fazer guerra contra eles, e enfraquecê-los por esse meio: e, portanto,

 1. Eles tiveram o cuidado de mantê-los pobres, cobrando-lhes pesados ​​impostos, que, alguns pensam, está incluído nos fardos com que os afligiram.

2. Dessa forma, eles seguiram um caminho eficaz para torná-los escravos. Os israelitas, ao que parece, eram um povo muito mais trabalhador do que os egípcios e, portanto, o Faraó teve o cuidado de encontrar trabalho para eles, tanto na construção (eles construíram para ele cidades-tesouro), quanto na agricultura, e até mesmo em todo tipo de serviço no campo: e isso foi exigido deles com o máximo rigor e severidade. Aqui estão muitas expressões usadas para nos afetar com a condição do povo de Deus. Eles tinham capatazes encarregados deles, que foram instruídos não apenas a sobrecarregá-los, mas, tanto quanto possível, a afligi-los com seus fardos e planejar como torná-los dolorosos. Eles não apenas os fizeram servir, o que era suficiente para o lucro do Faraó, mas também os fizeram servir com rigor, de modo que suas vidas se tornaram amargas para eles, com a intenção de:

(1.) Quebrar seus espíritos e roubá-los de tudo em eles que eram ingênuos e generosos.

(2.) Arruinar sua saúde e encurtar seus dias, diminuindo assim seu número.

(3.) Para desencorajá-los de se casar, pois seus filhos nasceriam na escravidão.

(4.) Para obrigá-los a abandonar os hebreus e incorporar-se aos egípcios. Assim, ele esperava eliminar o nome de Israel, para que não fosse mais lembrado. E é de temer que a opressão que sofreram tenha tido esse efeito negativo sobre eles, que levou muitos deles a se juntarem aos egípcios em sua adoração idólatra; pois lemos (Josué 24:14) que eles serviram a outros deuses no Egito; e, embora não seja mencionado aqui nesta história, ainda assim encontramos (Ezequiel 20:8) que Deus ameaçou destruí-los por causa disso, mesmo enquanto eles estavam na terra do Egito: no entanto, eles foram mantidos como um corpo distinto, sem mistura. com os egípcios, e por seus outros costumes separados deles, o que foi obra do Senhor, e maravilhoso.

4. O maravilhoso aumento dos israelitas, apesar das opressões sob as quais gemiam (v. 12): Quanto mais os afligiam, mais se multiplicavam, para tristeza e aborrecimento dos egípcios. Note:

1. Os tempos de aflição têm sido frequentemente os tempos de crescimento da igreja. Sub pondere crescit – Sendo pressionada, ela cresce. O Cristianismo se espalhou mais quando foi perseguido: o sangue dos mártires foi a semente da igreja.

2. Aqueles que se aconselham contra o Senhor e seu Israel apenas imaginam uma coisa vã (Sl 2.1), e criam tanto maior aborrecimento para si mesmos: o inferno e a terra não podem diminuir aqueles a quem o Céu aumentará.

14 e lhes fizeram amargar a vida com dura servidão, em barro, e em tijolos, e com todo o trabalho no campo; com todo o serviço em que na tirania os serviam.

15 O rei do Egito ordenou às parteiras hebreias, das quais uma se chamava Sifrá, e outra, Puá,

16 dizendo: Quando servirdes de parteira às hebreias, examinai: se for filho, matai-o; mas, se for filha, que viva.

17 As parteiras, porém, temeram a Deus e não fizeram como lhes ordenara o rei do Egito; antes, deixaram viver os meninos.

18 Então, o rei do Egito chamou as parteiras e lhes disse: Por que fizestes isso e deixastes viver os meninos?

19 Responderam as parteiras a Faraó: É que as mulheres hebreias não são como as egípcias; são vigorosas e, antes que lhes chegue a parteira, já deram à luz os seus filhos.

20 E Deus fez bem às parteiras; e o povo aumentou e se tornou muito forte.

21 E, porque as parteiras temeram a Deus, ele lhes constituiu família.

22 Então, ordenou Faraó a todo o seu povo, dizendo: A todos os filhos que nascerem aos hebreus lançareis no Nilo, mas a todas as filhas deixareis viver.

A indignação dos Egípcios com o aumento de Israel, apesar das muitas dificuldades que lhes impuseram, levou-os finalmente aos métodos mais bárbaros e desumanos de os reprimir, através do assassinato dos seus filhos. Era estranho que eles não brigassem com os homens adultos, contra quem talvez pudessem encontrar alguma ocasião de revide, mas ser tão sangrento com as crianças, que todos deveriam reconhecer como inocentes, era um pecado que eles tinham que encobrir. Note,

1. Há mais crueldade no coração corrupto do homem do que se poderia imaginar, Romanos 3.15,16. A inimizade que existe na semente da serpente contra a semente da mulher despoja os homens da própria humanidade e os faz esquecer toda piedade. Ninguém pensaria ser possível que algum dia os homens fossem tão bárbaros e sedentos de sangue como foram os perseguidores do povo de Deus, Ap 17, 6​​.

2. Mesmo a inocência confessada não é defesa contra a antiga inimizade. Que sangue tão inocente como o de uma criança recém-nascida? No entanto, isso é prodigamente derramado como água e sugado com prazer como leite ou mel. Faraó e Herodes provaram ser suficientemente agentes daquele grande dragão vermelho, que se levantou para devorar o filho varão assim que ele nasceu, Ap 12.3,4. Pilatos entregou Cristo para ser crucificado, depois de confessar que não encontrou nele nenhuma culpa. É bom para nós que, embora o homem possa matar o corpo, isso seja tudo o que ele pode fazer. Dois éditos sangrentos são aqui assinados para a destruição de todos os filhos do sexo masculino que nasceram dos hebreus.

I. As parteiras foram ordenadas a matá-los. Observe,

1. As ordens que lhes foram dadas, v. 15, 16. Acrescentou muito à barbárie das execuções pretendidas o fato de as parteiras terem sido nomeadas como executoras; pois era para torná-los não apenas sangrentas, mas pérfidas, e obrigá-las a trair uma confiança e a destruir aqueles a quem se comprometeram a salvar e ajudar. Poderia ele pensar que o sexo delas admitiria tamanha crueldade e que seu emprego seria uma traição tão vil? Observe que aqueles que são bárbaros pensam em encontrar ou tornar os outros bárbaros. O projeto do Faraó era contratar secretamente as parteiras para sufocar os filhos do sexo masculino assim que nascessem, e então atribuir isso à dificuldade do nascimento, ou a algum infortúnio comum nesse caso, Jó 3. 11. As duas parteiras com quem ele interferiu para isso são nomeadas aqui; e talvez, nessa época, que foi mais de oitenta anos antes de saírem do Egito, esses dois pudessem ser suficientes para todas as mulheres hebreias, pelo menos tantas delas que estavam perto da corte, como fica claro no cap. 25.6, muitos deles fizeram isso, e deles ele era o mais zeloso. Elas são chamadas de parteiras hebraicas, provavelmente não porque fossem hebreias (pois certamente o Faraó nunca poderia esperar que fossem tão bárbaras com os de sua própria nação), mas porque geralmente eram utilizadas pelos hebreus; e, sendo egípcio, ele esperava prevalecer com eles.

2. A sua piedosa desobediência a esta ordem ímpia. Elas temiam a Deus, consideravam sua lei e temiam mais sua ira do que a de Faraó e, portanto, salvaram vivos os filhos homens. Observe que se os mandamentos dos homens forem de alguma forma contrários aos mandamentos de Deus, devemos obedecer a Deus e não ao homem, Atos 4:19; 5 29. Nenhum poder na terra pode nos garantir, muito menos nos obrigar, a pecar contra Deus, nosso Senhor principal. Novamente, onde o temor de Deus governa o coração, ele o preservará da armadilha que o medo desordenado do homem traz.

3. Justificarem-se nesta desobediência, quando foram acusadas ​​dela como crime. Elas deram uma razão para isso, que, ao que parece, a graciosa promessa de Deus lhes forneceu – que elas chegaram tarde demais para fazê-lo, pois geralmente os filhos nasciam antes de elas chegarem. Não vejo razão para duvidarmos da veracidade disso; é claro que os hebreus estavam agora sob uma bênção extraordinária de aumento, que pode muito bem ter esse efeito, que as mulheres tiveram um trabalho de parto muito rápido e fácil e, sendo as mães e as crianças vivas, raramente precisavam de ajuda das parteiras: isso essas parteiras perceberam e, concluindo ser o dedo de Deus, foram assim encorajadas a desobedecer ao rei, em favor daqueles a quem o Céu assim favoreceu, e com isso se justificaram diante do Faraó, quando ele as chamou para uma conta para isso. Alguns dos antigos judeus expõem isso assim: Antes que a parteira chegue até eles, eles oram ao Pai celestial, e ele lhes responde, e eles dão à luz. Observe que Deus é uma ajuda mais pronta para seu povo em perigo do que qualquer outro ajudante, e muitas vezes os antecipa com as bênçãos de sua bondade; tais libertações os colocam sob obrigações peculiarmente fortes. 4. A recompensa que Deus lhes deu pela sua ternura para com o seu povo: Ele tratou-as bem. Observe que Deus não se atrasará com ninguém por qualquer bondade feita ao seu povo, considerando-a como feita a si mesmo. Em particular, ele edificou casas para elas (v. 21), constituiu famílias, abençoou seus filhos e os fez prosperar em tudo o que faziam. Observe que os serviços prestados ao Israel de Deus são frequentemente reembolsados ​​em espécie. As parteiras cuidavam das casas dos israelitas e, em recompensa por isso, Deus fez casas para elas. Observe que a recompensa tem relação com o princípio pelo qual eles seguiram: porque temiam a Deus, ele fez casas para elas. Observe que a religião e a piedade são boas amigas da prosperidade exterior: o temor de Deus em uma casa ajudará a edificá-la e estabelecê-la. A noção do Dr. Lightfoot é que, por sua piedade, eles se casaram com israelitas, e famílias hebraicas foram construídas por eles.

II. Quando este projeto não entrou em vigor, Faraó deu ordens públicas a todo o seu povo para afogar todos os filhos homens dos hebreus. Podemos supor que foi altamente penalizado para alguém saber do nascimento de um filho de um israelita e não dar informações àqueles que foram designados para jogá-lo no rio. Observe que os inimigos da igreja têm estado inquietos em seus esforços para desgastar os santos do Altíssimo, Daniel 7:25. Mas aquele que está sentado no céu rirá deles. Veja Sal 2.4.