Êxodo 9

Nota: Traduzido por Silvio Dutra a partir do texto original inglês do Comentário de Matthew Henry  em domínio público.

Neste capítulo temos um relato de mais três pragas do Egito.

I. Murrain entre o gado, que foi fatal para eles, ver 1-7.

II. Ferve sobre homens e animais, ver 8-12.

III. Salve, com trovões e relâmpagos.

1. É dado aviso sobre esta praga, ver 13-21.

2. É infligido, para seu grande terror, ver 22-26.

3. Faraó, assustado, renova seu tratado com Moisés, mas instantaneamente quebra sua palavra, ver 27, etc.

As Pragas do Egito (1491 AC)

1 Disse o SENHOR a Moisés: Apresenta-te a Faraó e dize-lhe: Assim diz o SENHOR, o Deus dos hebreus: Deixa ir o meu povo, para que me sirva.

2 Porque, se recusares deixá-los ir e ainda por força os detiveres,

3 eis que a mão do SENHOR será sobre o teu rebanho, que está no campo, sobre os cavalos, sobre os jumentos, sobre os camelos, sobre o gado e sobre as ovelhas, com pestilência gravíssima.

4 E o SENHOR fará distinção entre os rebanhos de Israel e o rebanho do Egito, para que nada morra de tudo o que pertence aos filhos de Israel.

5 O SENHOR designou certo tempo, dizendo: Amanhã, fará o SENHOR isto na terra.

6 E o SENHOR o fez no dia seguinte, e todo o rebanho dos egípcios morreu; porém, do rebanho dos israelitas, não morreu nem um.

7 Faraó mandou ver, e eis que do rebanho de Israel não morrera nem um sequer; porém o coração de Faraó se endureceu, e não deixou ir o povo.

Aqui está,

I. Aviso dado sobre outra praga, a saber, a morte de animais. Quando o coração do Faraó se endureceu, depois de ele parecer ter cedido à praga anterior, Moisés é enviado para lhe dizer que outra praga está por vir, para tentar o que isso faria para reviver as impressões das pragas anteriores. Assim é revelada a ira de Deus desde o céu, tanto em sua palavra como em suas obras, contra toda impiedade e injustiça dos homens.

1. Moisés coloca o Faraó de uma forma muito justa para evitá-lo: Deixa ir o meu povo. Essa ainda era a demanda. Deus libertará Israel; Faraó se opõe a isso, e o julgamento é: cuja palavra será mantida. Veja como Deus é zeloso pelo seu povo. Quando chegar o ano dos seus remidos, ele dará o Egito como resgate; esse reino será arruinado, em vez de Israel não ser libertado. Veja quão razoáveis ​​são as exigências de Deus. Tudo o que ele pede, é apenas dele: eles são meu povo, portanto, deixe-os ir.

2. Ele descreve a praga que viria se ele recusasse, v. 2, 3. A mão do Senhor imediatamente, sem a extensão da mão de Arão, está sobre o gado, muitos dos quais, alguns de todos os tipos, deveriam morrer por uma espécie de peste. Isto foi uma grande perda para os proprietários: eles empobreceram Israel e agora Deus os tornaria pobres. Observe que a mão de Deus deve ser reconhecida mesmo na doença e morte do gado, ou em outros danos sofridos nele; pois um pardal não cai no chão sem nosso Pai.

3. Como evidência da mão especial de Deus nisso, e de seu favor particular para com seu próprio povo, ele prediz que nenhum de seus rebanhos morreria, embora respirassem o mesmo ar e bebessem da mesma água que os egípcios. O Senhor separará. Observe que quando os julgamentos de Deus estão espalhados, embora possam cair tanto sobre os justos quanto sobre os ímpios, ainda assim Deus faz tal distinção que eles não são iguais para um como são para o outro. Veja Isaías 27. 7. A providência de Deus deve ser reconhecida com gratidão na vida do gado, pois ele preserva o homem e os animais, Sl 36.6.

4. Para tornar a advertência ainda mais notável, o tempo é fixado (v. 5): Amanhã será feito. Não sabemos o que o dia trará e, portanto, não podemos dizer o que faremos amanhã, mas não é assim com Deus.

II. A própria praga infligida. O gado morreu. Observe que a criatura fica sujeita à vaidade pelo pecado do homem, estando sujeita, de acordo com sua capacidade, tanto a servir sua maldade quanto a participar de seu castigo, como no dilúvio universal. Romanos 8. 20, 22. Faraó e os egípcios pecaram; mas as ovelhas, o que fizeram? No entanto, eles estão atormentados. Veja Jer 12.4: Pela maldade da terra, os animais são consumidos. Os egípcios depois, e (alguns pensam) agora, adoravam seu gado; foi entre eles que os israelitas aprenderam a fazer de um bezerro um deus: é nisso que a praga aqui mencionada os atinge. Observe que o que fazemos dele um ídolo cabe a Deus removê-lo de nós ou amargurá-lo. Veja Is 19. 1.

III. A distinção feita entre o gado dos egípcios e o gado dos israelitas, segundo a palavra de Deus: Nenhum gado dos israelitas morreu, v. 6, 7. Deus cuida dos bois? Sim ele faz; sua providência se estende às mais mesquinhas de suas criaturas. Mas está escrito também por nossa causa, que, confiando em Deus e fazendo dele o nosso refúgio, não tenhamos medo da peste que anda nas trevas, não, nem mesmo que milhares caiam ao nosso lado, Sl 91.6,7. Faraó enviou para ver se o gado dos israelitas estava infectado, não para satisfazer sua consciência, mas apenas para satisfazer sua curiosidade, ou com o propósito, a título de represália, de reparar suas próprias perdas com seus estoques; e, não tendo nenhum bom desígnio na investigação, o relatório que lhe foi apresentado não lhe causou nenhuma impressão, mas, pelo contrário, seu coração endureceu. Observe que, para aqueles que são deliberadamente cegos, mesmo os métodos de convicção que são ordenados para a vida provam ser um cheiro de morte para morte.

8 Então, disse o SENHOR a Moisés e a Arão: Apanhai mãos cheias de cinza de forno, e Moisés atire-a para o céu diante de Faraó.

9 Ela se tornará em pó miúdo sobre toda a terra do Egito e se tornará em tumores que se arrebentem em úlceras nos homens e nos animais, por toda a terra do Egito.

10 Eles tomaram cinza de forno e se apresentaram a Faraó; Moisés atirou-a para o céu, e ela se tornou em tumores que se arrebentavam em úlceras nos homens e nos animais,

11 de maneira que os magos não podiam permanecer diante de Moisés, por causa dos tumores; porque havia tumores nos magos e em todos os egípcios.

12 Porém o SENHOR endureceu o coração de Faraó, e este não os ouviu, como o SENHOR tinha dito a Moisés.

Observe aqui, a respeito da praga de furúnculos e manchas,

I. Quando eles não foram atingidos pela morte de seu gado, Deus enviou uma praga que se apoderou de seus próprios corpos e os tocou profundamente. Se menos julgamentos não funcionarem, Deus enviará maiores. Portanto, humilhemo-nos sob a poderosa mão de Deus e saiamos ao seu encontro no caminho dos seus julgamentos, para que a sua ira se desvie de nós.

II. O sinal pelo qual esta praga foi convocada foi a aspersão de cinzas quentes da fornalha em direção ao céu (v. 8, 10), o que deveria significar o aquecimento do ar com uma infecção que deveria produzir nos corpos dos egípcios. furúnculos doloridos, o que seria ao mesmo tempo desagradável e doloroso. Imediatamente após a dispersão das cinzas, um orvalho escaldante desceu do ar, formando bolhas onde quer que caísse. Observe que às vezes Deus mostra aos homens seus pecados em sua punição; eles oprimiram Israel nas fornalhas, e agora as cinzas da fornalha se tornaram um terror para eles tanto quanto seus capatazes haviam sido para os israelitas.

III. A praga em si foi muito grave - uma erupção comum seria assim, especialmente para os bons e delicados, mas essas erupções eram inflamações, como a de Jó. Isto é posteriormente chamado de falha crítica do Egito (Dt 28.27), como se fosse alguma doença nova, nunca ouvida antes, e conhecida desde então por esse nome. Observe que feridas no corpo devem ser encaradas como punições de pecado e ser ouvido como um chamado ao arrependimento.

4. Os próprios magos foram atingidos por estes furúnculos, v. 11.

1. Assim eles foram punidos,

(1.) Por ajudarem a endurecer o coração de Faraó, como Elimas por procurar perverter os caminhos retos do Senhor; Deus julgará severamente aqueles que fortalecem as mãos dos ímpios em sua maldade.

(2.) Por fingir imitar as pragas anteriores e fazer com que eles próprios e o Faraó brincassem com elas. Aqueles que produziriam piolhos, contra sua vontade, produzirão furúnculos. Observe que é mau brincar com os julgamentos de Deus e é mais perigoso do que brincar com fogo. Não sejais escarnecedores, para que as vossas ligaduras não se fortaleçam.

2. Assim, ficaram envergonhados na presença de seus admiradores. Quão fracos eram seus encantamentos, que não conseguiam sequer se assegurar! O diabo não pode dar proteção àqueles que estão confederados com ele.

3. Assim foram expulsos do campo. Seu poder foi restringido antes (cap. 8.18), mas eles continuaram a confrontar Moisés e a confirmar a incredulidade de Faraó, até agora, finalmente, foram forçados a recuar e não puderam resistir diante de Moisés, ao qual o apóstolo se refere (2 Tim 3.9) quando ele diz que a loucura deles foi manifestada a todos os homens.

V. Faraó continuou obstinado, pois agora o Senhor endureceu seu coração. Antes, ele havia endurecido o próprio coração e resistido à graça de Deus; e agora Deus o entregou justamente às concupiscências de seu próprio coração, a uma mente réproba e a fortes ilusões, permitindo que Satanás o cegasse e endurecesse, e ordenando tudo, doravante, de modo a torná-lo cada vez mais obstinado. Observe que a dureza intencional é comumente punida com dureza judicial. Se os homens fecham os olhos contra a luz, é justo que Deus feche os olhos. Temamos isso como o julgamento mais severo que um homem pode sofrer deste lado do inferno.

13 Disse o SENHOR a Moisés: Levanta-te pela manhã cedo, apresenta-te a Faraó e dize-lhe: Assim diz o SENHOR, o Deus dos hebreus: Deixa ir o meu povo, para que me sirva.

14 Pois esta vez enviarei todas as minhas pragas sobre o teu coração, e sobre os teus oficiais, e sobre o teu povo, para que saibas que não há quem me seja semelhante em toda a terra.

15 Pois já eu poderia ter estendido a mão para te ferir a ti e o teu povo com pestilência, e terias sido cortado da terra;

16 mas, deveras, para isso te hei mantido, a fim de mostrar-te o meu poder, e para que seja o meu nome anunciado em toda a terra.

17 Ainda te levantas contra o meu povo, para não deixá-lo ir?

18 Eis que amanhã, por este tempo, farei cair mui grave chuva de pedras, como nunca houve no Egito, desde o dia em que foi fundado até hoje.

19 Agora, pois, manda recolher o teu gado e tudo o que tens no campo; todo homem e animal que se acharem no campo e não se recolherem a casa, em caindo sobre eles a chuva de pedras, morrerão.

20 Quem dos oficiais de Faraó temia a palavra do SENHOR fez fugir os seus servos e o seu gado para as casas;

21 aquele, porém, que não se importava com a palavra do SENHOR deixou ficar no campo os seus servos e o seu gado.

Aqui está:

I. Uma declaração geral da ira de Deus contra Faraó por sua obstinação. Embora Deus tenha endurecido seu coração (v. 12), ainda assim Moisés deve repetir suas aplicações a ele; Deus suspende a sua graça e ainda assim exige obediência, para puni-lo por exigir tijolos dos filhos de Israel quando lhes negou palha. Deus também mostraria um padrão de longanimidade, e como ele espera ser gracioso com um povo rebelde e contraditório. Seis vezes a exigência foi feita em vão, mas Moisés deve fazê-la pela sétima vez: Deixe meu povo ir, v 13. Uma mensagem terrível que Moisés é ordenado a entregar a ele, quer ele ouça ou deixe de ouvir.

1. Ele deve dizer-lhe que está marcado para a ruína, que agora é o alvo contra o qual Deus atiraria todas as flechas de sua ira. "Agora enviarei todas as minhas pragas.” Agora que não há lugar para arrependimento no Faraó, nada pode impedir sua destruição total, pois só isso a teria evitado. Agora que Deus começa a endurecer seu coração, seu caso é desesperador. "Enviarei minhas pragas sobre o teu coração, não apenas pragas temporais sobre o teu corpo, mas pragas espirituais sobre a tua alma.” Observe que Deus pode enviar pragas sobre a sua alma., mas para ser seguido por praga após praga, até que ele seja totalmente consumido. Observe que, quando Deus julgar, ele vencerá; ninguém jamais endureceu seu coração contra ele e prosperou.

2. Ele deve dizer-lhe que permanecerá na história como uma posição importante. Um monumento da justiça e do poder da ira de Deus (v. 16): “Por esta causa te elevei ao trono neste momento, e te fiz suportar o choque das pragas até agora, para mostrar em ti o meu poder." A Providência ordenou que Moisés tivesse um homem de espírito tão feroz e teimoso para lidar; e tudo foi administrado de maneira a torná-la um exemplo mais marcante e memorável do poder que Deus tem para humilhar e derrubar o mais orgulhoso de seus inimigos. Tudo concorreu para sinalizar isso, para que o nome de Deus (isto é, sua soberania incontestável, seu poder irresistível e sua justiça inflexível) pudesse ser declarado em toda a terra, não apenas em todos os lugares, mas através de todas as épocas enquanto a terra existir. Observe que Deus às vezes levanta homens muito maus para honra e poder, poupa-os por muito tempo e permite que se tornem insuportavelmente insolentes, para que ele possa ser ainda mais glorificado em sua destruição no final. Veja como as nações vizinhas, naquela época, melhoraram a ruína de Faraó para a glória de Deus. Jetro disse sobre isso: Agora sei que o Senhor é maior do que todos os deuses, capítulo 18. 11. O apóstolo ilustra a doutrina da soberania de Deus com esta instância, Rom 9. 17. Para justificar a Deus nestas resoluções, Moisés é orientado a perguntar-lhe (v. 17): Ainda te exaltas contra o meu povo? Faraó era um grande rei; o povo de Deus era, na melhor das hipóteses, pobres pastores e agora pobres escravos; e ainda assim Faraó será arruinado se se exaltar contra eles, pois isso é considerado como se exaltar contra Deus. Esta não foi a primeira vez que Deus reprovou reis por causa deles, e os fez saber que ele não permitiria que seu povo fosse pisoteado e insultado, não, nem pelos mais poderosos deles.

II. Uma predição específica da praga do granizo (v. 18), e um gracioso conselho ao Faraó e seu povo para que mandem buscar seus servos e gado para fora do campo, para que possam ser protegidos do granizo. Observe que quando a justiça de Deus ameaça arruinar, sua misericórdia, ao mesmo tempo, nos mostra uma maneira de escapar dela, tão relutante é ele que alguém pereça. Veja aqui o cuidado que Deus teve, não apenas em distinguir entre egípcios e israelitas, mas entre alguns egípcios e outros. Se o Faraó não ceder e assim impedir o julgamento em si, ainda assim será dada uma oportunidade àqueles que têm algum temor de Deus e de sua palavra de se salvarem de participar do julgamento. Observe que aqueles que aceitarem aviso podem se abrigar; e aqueles que não o fizerem poderão agradecer a si mesmos se caírem pelo flagelo transbordante e pela saraiva que varrerá o refúgio das mentiras, Is 28. 17. Veja o efeito diferente deste aviso.

1. Alguns acreditaram nas coisas que foram ditas, e temeram, e alojaram seus servos e gado (v. 20), como Noé (Hb 11.7), e foi a sua sabedoria. Mesmo entre os servos de Faraó havia alguns que tremiam diante da palavra de Deus; e nem os filhos de Israel temerão isso? Mas,

2. Outros não acreditaram: embora, qualquer que fosse a praga que Moisés houvesse predito até então, o evento respondeu exatamente à predição; e embora, se tivessem algum motivo para questionar isso, não teria sido um grande dano para eles terem mantido o gado em casa por um dia e, assim, supondo que fosse um caso duvidoso, terem escolhido o lado mais seguro; no entanto, eles foram tão imprudentes que desafiaram a verdade de Moisés e o poder de Deus (de ambos os quais eles já tinham experiência suficiente, às suas custas), para deixar seu gado no campo, o próprio Faraó, é provável, dando-lhes um exemplo da presunção. Observe que a infidelidade obstinada, que é surda às mais justas advertências e aos mais sábios conselhos, deixa o sangue daqueles que perecem sobre suas próprias cabeças.

22 Então, disse o SENHOR a Moisés: Estende a mão para o céu, e cairá chuva de pedras em toda a terra do Egito, sobre homens, sobre animais e sobre toda planta do campo na terra do Egito.

23 E Moisés estendeu o seu bordão para o céu; o SENHOR deu trovões e chuva de pedras, e fogo desceu sobre a terra; e fez o SENHOR cair chuva de pedras sobre a terra do Egito.

24 De maneira que havia chuva de pedras e fogo misturado com a chuva de pedras tão grave, qual nunca houve em toda a terra do Egito, desde que veio a ser uma nação.

25 Por toda a terra do Egito a chuva de pedras feriu tudo quanto havia no campo, tanto homens como animais; feriu também a chuva de pedras toda planta do campo e quebrou todas as árvores do campo.

26 Somente na terra de Gósen, onde estavam os filhos de Israel, não havia chuva de pedras.

27 Então, Faraó mandou chamar a Moisés e a Arão e lhes disse: Esta vez pequei; o SENHOR é justo, porém eu e o meu povo somos ímpios.

28 Orai ao SENHOR; pois já bastam estes grandes trovões e a chuva de pedras. Eu vos deixarei ir, e não ficareis mais aqui.

29 Respondeu-lhe Moisés: Em saindo eu da cidade, estenderei as mãos ao SENHOR; os trovões cessarão, e já não haverá chuva de pedras; para que saibas que a terra é do SENHOR.

30 Quanto a ti, porém, e aos teus oficiais, eu sei que ainda não temeis ao SENHOR Deus.

31 (O linho e a cevada foram feridos, pois a cevada já estava na espiga, e o linho, em flor.

32 Porém o trigo e o centeio não sofreram dano, porque ainda não haviam nascido.)

33 Saiu, pois, Moisés da presença de Faraó e da cidade e estendeu as mãos ao SENHOR; cessaram os trovões e a chuva de pedras, e não caiu mais chuva sobre a terra.

34 Tendo visto Faraó que cessaram as chuvas, as pedras e os trovões, tornou a pecar e endureceu o coração, ele e os seus oficiais.

35 E assim Faraó, de coração endurecido, não deixou ir os filhos de Israel, como o SENHOR tinha dito a Moisés.

A ameaçada praga de granizo é aqui convocada pela poderosa mão e vara de Moisés (v. 22, 23), e obedece à convocação, ou melhor, à ordem divina; pois fogo e granizo cumprem a palavra de Deus, Sl 148. 8. E aqui nos dizem,

I. Que desolações causou na terra. O trovão e o fogo do céu (ou relâmpago) tornaram tudo ainda mais terrível e mais destruidor (v. 23, 24). Observe que Deus faz das nuvens não apenas seus armazéns, de onde ele derrama gordura sobre seu povo, mas também seus depósitos, de onde, quando quiser, ele pode extrair um formidável trem de artilharia, com o qual destruirá seus inimigos. Ele mesmo fala dos tesouros de granizo que reservou para o dia da batalha e da guerra, Jó 38. 22, 23. Lamentável destruição que este granizo causou na terra do Egito. Matou homens e gado e destruiu não apenas as ervas, mas também as árvores (v. 25). O trigo que estava acima do solo foi destruído, e só foi preservado o que ainda não havia crescido, v. 31, 32. Observe que Deus tem muitas maneiras de tirar o trigo na estação correspondente (Os 2.9), seja por uma explosão secreta ou por um granizo barulhento. Nesta praga, diz-se que os raios quentes, bem como o granizo, destroem seus rebanhos, Sal 78.47, 48; e veja Sal 105. 32, 33. Talvez Davi faça alusão a isto quando, ao descrever as gloriosas aparições de Deus para a derrota dos seus inimigos, fala das pedras de granizo e das brasas de fogo que lançou entre eles, Sal 18.12, 13. E há um plano de referência a isso no derramamento da sétima taça, Apocalipse 16. 21. Notamos aqui (v. 26) que a terra de Gósen foi preservada de receber qualquer dano por esta praga. Deus tem a direção das nuvens grávidas e faz chover ou granizo em uma cidade e não em outra, seja por misericórdia ou por julgamento.

II. Que consternação isso deixou em Faraó. Veja que efeito isso teve sobre ele:

1. Ele se humilhou diante de Moisés na linguagem de um penitente, v. 27, 28. Nenhum homem poderia ter falado melhor. Ele se reconhece do lado errado em sua disputa com o Deus dos hebreus: “Pequei ao resistir tanto tempo”. Ele reconhece a equidade dos procedimentos de Deus contra ele: O Senhor é justo e deve ser justificado quando fala, embora fale em trovões e relâmpagos. Ele condena a si mesmo e à sua terra: “Eu e meu povo somos maus e merecemos o que é trazido sobre nós.” Ele implora as orações de Moisés: “Roga por mim ao Senhor, para que esta terrível praga seja removida.” E, por último, promete entregar os seus prisioneiros: vou deixar vocês irem. O que alguém poderia desejar mais? E ainda assim seu coração estava endurecido durante todo esse tempo. Observe que o terror da vara muitas vezes extorque reconhecimentos penitentes daqueles que não têm afeições penitentes; sob a surpresa e a sensação de aflição, eles se levantam e dizem o que é suficientemente pertinente, não porque estejam profundamente afetados, mas porque sabem que deveriam estar e que é digno de ser dito.

2. Moisés, a partir de então, torna-se um intercessor dele junto a Deus. Embora ele tivesse todos os motivos do mundo para pensar que se arrependeria imediatamente de seu arrependimento, e lhe disse isso (v. 30), ainda assim ele prometeu ser esse amigo na corte do céu. Observe que mesmo aqueles em quem temos poucas esperanças, devemos continuar a orar e a admoestar, 1 Sm 12.23. Observe,

(1.) O lugar que Moisés escolheu para sua intercessão. Ele saiu da cidade (v. 33), não apenas para ter privacidade em sua comunhão com Deus, mas para mostrar que ousava aventurar-se no exterior, no campo, apesar do granizo e dos relâmpagos que mantinham Faraó e seus servos dentro de casa, sabendo que cada pedra de granizo recebeu orientação de seu Deus, que não lhe queria causar nenhum dano. Observe que a paz com Deus torna os homens à prova de trovões, pois o trovão é a voz de seu Pai.

(2.) O gesto: Ele estendeu as mãos ao Senhor - uma expressão externa de desejo sincero e expectativa humilde. Aqueles que vêm a Deus em busca de misericórdia devem estar prontos para recebê-la.

(3.) O fim que Moisés almejava ao interceder por ele: Para que saibas e estejas convencido de que a terra é do Senhor (v. 29), isto é, que Deus tem domínio soberano sobre todas as criaturas, que todas elas são governadas por ele e, portanto, com você deve ser assim. Veja quais vários métodos Deus usa para trazer os homens aos seus devidos sentidos. Julgamentos são enviados, julgamentos removidos, e tudo para o mesmo fim, para fazer os homens saberem que o Senhor reina.

(4.) O sucesso disso.

[ 1. ] Ele prevaleceu com Deus, v. Mas,

[2.] Ele não conseguiu prevalecer com Faraó: Ele pecou ainda mais e endureceu o seu coração. A oração de Moisés abriu e fechou o céu, como a de Elias (Tg 5.17, 18), e tal é o poder das duas testemunhas de Deus (Ap 11.6); contudo, nem Moisés, nem Elias, nem aquelas duas testemunhas, puderam subjugar os corações duros dos homens. O Faraó ficou assustado e acatou o julgamento, mas, quando terminou, suas convicções desapareceram e suas promessas justas foram esquecidas. Observe que pouco crédito deve ser dado às confissões na tortura. Observe também que aqueles que não são superados por julgamentos e misericórdias geralmente pioram.