Êxodo 11

Nota: Traduzido por Silvio Dutra a partir do texto original inglês do Comentário de Matthew Henry  em domínio público.

Faraó havia dito a Moisés que saísse de sua presença (cap. 10.28), e Moisés havia prometido que esta seria a última vez que o incomodaria, mas ele resolveu dizer o que tinha a dizer antes de deixá-lo; portanto, temos neste capítulo:

I. As instruções que Deus havia dado a Moisés, que ele deveria seguir agora (ver 1, 2), juntamente com o interesse que Israel e Moisés tinham na estima dos egípcios, ver 3.

II. A última mensagem que Moisés entregou ao Faraó, a respeito da morte do primogênito, ver 4-8.

III. Uma repetição da predição do endurecimento do coração do Faraó (ver 9), e o evento que responde a isso, ver 10.

As Pragas do Egito (1491 AC)

1 Disse o SENHOR a Moisés: Ainda mais uma praga trarei sobre Faraó e sobre o Egito. Então, vos deixará ir daqui; quando vos deixar, é certo que vos expulsará totalmente.

2 Fala, agora, aos ouvidos do povo que todo homem peça ao seu vizinho, e toda mulher, à sua vizinha objetos de prata e de ouro.

3 E o SENHOR fez que o seu povo encontrasse favor da parte dos egípcios; também o homem Moisés era mui famoso na terra do Egito, aos olhos dos oficiais de Faraó e aos olhos do povo.

Aqui está:

I. O grande favor que Moisés e Israel tinham diante de Deus.

1. Moisés era um dos favoritos do Céu, pois Deus não esconderia dele o que ele faria. Deus não apenas o torna seu mensageiro para entregar suas tarefas, mas comunica a ele seu propósito (como o homem de seu conselho) de que ele traria mais uma praga, e apenas uma, sobre Faraó, pela qual ele completaria a libertação de Israel. Moisés ansiava por ver o fim desta terrível obra, por ver o Egito não mais atormentado e Israel não mais oprimido: “Bem”, diz Deus, “agora está perto do fim; a guerra em breve terminará, o ponto conquistado; Faraó será forçado a admitir que foi vencido e a desistir da causa.” Depois de todo o resto das pragas, Deus diz, trarei mais uma. Assim, depois de todos os julgamentos executados sobre os pecadores neste mundo, ainda há mais um julgamento reservado para ser imposto a eles no outro mundo, que humilhará completamente aqueles que nada mais humilharia.

2. Os israelitas eram os favoritos do Céu; pois o próprio Deus defende sua causa ferida e cuida para que sejam pagos por todas as suas dores em servir aos egípcios. Este foi o último dia de sua servidão; eles estavam prestes a partir, e seus senhores, que abusaram deles em seu trabalho, não os teriam fraudado em seus salários e os teriam mandado embora de mãos vazias; enquanto os pobres israelitas gostavam tanto da liberdade que ficariam satisfeitos com ela, sem pagamento, e se regozijariam em obtê-la sob quaisquer condições: mas aquele que executa a justiça e o julgamento pelos oprimidos, desde que os trabalhadores não percam seu salário, e ordenou-lhes que exigissem isso agora em sua partida (v. 2), em jóias de prata e jóias de ouro, para se prepararem para o que Deus, pelas pragas, havia agora feito com que os egípcios estivessem tão dispostos a se separar deles em quaisquer termos quanto, antes, os egípcios, por sua severidade, os fizeram dispostos a aceitar quaisquer termos. Embora os pacientes israelitas se contentassem em perder os seus salários, Deus não os deixaria ir sem eles. Observe que, de uma forma ou de outra, Deus dará reparação aos feridos, que em humilde silêncio lhe entregam sua causa; e ele cuidará para que ninguém seja finalmente prejudicado pelo sofrimento de seus pacientes, assim como por seus serviços.

II. O grande favor que Moisés e Israel tinham para com os egípcios.

1. Até as pessoas que eram odiadas e desprezadas passaram a ser respeitadas; as maravilhas realizadas em seu favor honraram-nos e tornaram-nos consideráveis. Quão grandes se tornam aqueles por quem Deus luta assim! Assim o Senhor lhes concedeu favor aos olhos dos egípcios, fazendo aparecer o quanto ele os favorecia: ele também mudou o espírito dos egípcios em relação a eles, e fez com que tivessem pena de seus opressores, Sl 106.46.

2. O homem Moisés era muito grande. Como poderia ser de outra forma quando eles viram com que poder ele estava revestido e que maravilhas foram realizadas por sua mão? Assim, os apóstolos, embora fossem homens desprezíveis, vieram a ser engrandecidos, Atos 5. 13. Aqueles que honram a Deus ele honrará; e com respeito àqueles que se aprovam fiéis a ele, por mais humildes que possam passar por este mundo, chegará o dia em que eles parecerão grandes, muito grandes, aos olhos de todo o mundo, até mesmo daqueles que agora olham para eles com o maior desprezo. Observe que embora Faraó odiasse Moisés, havia alguns servos de Faraó que o respeitavam. Assim, na casa de César, até mesmo na de Nero, havia alguns que tinham estima pelo bem-aventurado Paulo, Filipenses 1.13.

4 Moisés disse: Assim diz o SENHOR: Cerca da meia-noite passarei pelo meio do Egito.

5 E todo primogênito na terra do Egito morrerá, desde o primogênito de Faraó, que se assenta no seu trono, até ao primogênito da serva que está junto à mó, e todo primogênito dos animais.

6 Haverá grande clamor em toda a terra do Egito, qual nunca houve, nem haverá jamais;

7 porém contra nenhum dos filhos de Israel, desde os homens até aos animais, nem ainda um cão rosnará, para que saibais que o SENHOR fez distinção entre os egípcios e os israelitas.

8 Então, todos estes teus oficiais descerão a mim e se inclinarão perante mim, dizendo: Sai tu e todo o povo que te segue. E, depois disto, sairei. E, ardendo em ira, se retirou da presença de Faraó.

9 Então, disse o SENHOR a Moisés: Faraó não vos ouvirá, para que as minhas maravilhas se multipliquem na terra do Egito.

10 Moisés e Arão fizeram todas essas maravilhas perante Faraó; mas o SENHOR endureceu o coração de Faraó, que não permitiu saíssem da sua terra os filhos de Israel.

Aqui é dado aviso ao Faraó sobre a última e conquistadora praga que agora seria infligida. Esta foi a morte de todos os primogênitos no Egito de uma só vez, que foram inicialmente ameaçados (cap. 4:23, matarei teu filho, teu primogênito), mas foram executados por último; foram julgados menos julgamentos, o que, se tivessem feito o trabalho, teria evitado isso. Veja quão lento Deus é para se irar, e quão disposto a ser enfrentado no caminho de seus julgamentos, e a ter sua ira desviada, e particularmente quão preciosas as vidas dos homens são aos seus olhos: se a morte de seu gado tivesse lhes humilhado e reformado, seus filhos teriam sido poupados; mas, se os homens não melhorarem nos avanços graduais dos julgamentos divinos, deverão agradecer a si mesmos se descobrirem, nesta questão, que o pior estava reservado para o último.

1. A própria praga é aqui particularmente predita, v. 4-6. A hora está fixa – por volta da meia-noite, a meia-noite seguinte, a hora morta da noite; quando todos estivessem dormindo, todos os seus primogênitos deveriam dormir o sono da morte, não silenciosa e insensivelmente, para não serem descobertos até a manhã, mas para despertar as famílias à meia-noite para ficarem de prontidão e vê-los morrer. A extensão desta praga é descrita. O príncipe que sucederia no trono não era elevado demais para ser alcançado por ela, nem os escravos da fábrica eram inferiores demais para serem notados. Moisés e Arão não receberam ordem de convocar esta praga; não, eu sairei, diz o Senhor. É algo terrível cair nas mãos do Deus vivo; o que é o inferno senão isso?

2. A proteção especial sob a qual os filhos de Israel deveriam estar, e a diferença manifesta que deveria ser colocada entre eles e os egípcios. Enquanto os anjos desembainhavam as suas espadas contra os egípcios, não deveria sequer um cão ladrar para nenhum dos filhos de Israel (v. 7). Foi aqui dada uma sinceridade sobre a diferença que será colocada no grande dia entre o povo de Deus e seus inimigos: os homens sabiam que diferença Deus coloca, e colocará por toda a eternidade, entre aqueles que o servem e aqueles que não o servem, a religião não lhes pareceria uma coisa tão indiferente como a consideram, nem agiriam nela com tanta indiferença como o fazem.

3. A humilde submissão que os servos de Faraó deveriam fazer a Moisés, e quão submissamente deveriam pedir-lhe que fosse (v. 8): Eles descerão e se curvarão. Observe que os orgulhosos inimigos de Deus e de seu Israel cairão finalmente (Ap 3.9), e serão considerados mentirosos para ele, Dt 33.29. Quando Moisés entregou assim sua mensagem, é dito:Ele saiu da presença de Faraó com grande ira, embora fosse o mais manso de todos os homens da terra. Provavelmente ele esperava que a própria ameaça de morte do primogênito teria induzido o Faraó a obedecer, especialmente porque o Faraó já havia cumprido até agora e visto como exatamente todas as previsões de Moisés até então foram cumpridas. Mas não teve esse efeito; seu coração orgulhoso não cederia, não, nem para salvar todos os primogênitos de seu reino: não é de admirar que os homens não sejam dissuadidos de seguir caminhos viciosos pelas perspectivas que lhes são dadas de miséria eterna no outro mundo, quando o perigo iminente que correm da perda de tudo o que lhes é caro neste mundo não os assustará. Moisés, então, foi provocado a uma santa indignação, entristecendo-se (como nosso Salvador depois) pela dureza de seus corações, Marcos 3.5. Observe que é um grande aborrecimento para os espíritos dos bons ministros ver pessoas surdas a todas as justas advertências que lhes são dadas, e correndo precipitadamente para a ruína, apesar de todos os métodos gentis adotados para evitá-la. Assim Ezequiel foi na amargura do seu espírito (Ez 3.14), porque Deus lhe havia dito que a casa de Israel não lhe daria ouvidos (v. 7). Não ficar com raiva de nada além do pecado é o caminho para não pecar com raiva. Moisés, tendo assim alertado para a perturbação que a obstinação do Faraó lhe causou,

(1.) Reflete sobre o aviso prévio que Deus lhe havia dado sobre isso (v. 9): O Senhor disse a Moisés: Faraó não te ouvirá. A Escritura predisse a incredulidade daqueles que deveriam ouvir o evangelho, para que não fosse uma surpresa nem um obstáculo para nós, João 12. 37, 38; Romanos 10. 16. Nunca pensemos o pior do evangelho de Cristo, devido ao desprezo que os homens geralmente lhe fazem, pois nos disseram antes que entretenimento frio ele encontraria.

(2.) Ele recapitula tudo o que havia dito antes com esse significado (v. 10), que Moisés fez todas essas maravilhas, como estão relatadas aqui, diante do Faraó (ele mesmo foi uma testemunha ocular delas), e ainda assim ele não poderia prevalecer, o que era um sinal certo de que o próprio Deus havia, em uma forma de julgamento justo, endurecido seu coração. Assim, a rejeição do evangelho de Cristo pelos judeus era um absurdo tão grosseiro que poderia facilmente ser inferido disso que Deus lhes havia dado o espírito de sono, Romanos 11.8.