Êxodo 16

Nota: Traduzido por Silvio Dutra a partir do texto original inglês do Comentário de Matthew Henry  em domínio público.

Este capítulo nos dá um relato do abastecimento do acampamento de Israel.

I. A reclamação deles por falta de pão, ver 1-3.

II. O aviso que Deus lhes deu de antemão sobre a provisão que pretendia fazer para eles, ver 4-12.

III. O envio do maná, ver 13-15.

IV. As leis e ordens relativas ao maná.

1. Que eles deveriam colhê-lo diariamente para o pão de cada dia, ver 16-21.

2. Que eles deveriam colher uma porção dobrada no sexto dia, ver 22-26.

3. Que eles não deveriam esperar nada no sétimo dia, ver 27-31.

4. Que eles deveriam preservar um pote para um memorial, ver. 32, etc.

Os israelitas murmuram por pão (1491 aC)

1 Partiram de Elim, e toda a congregação dos filhos de Israel veio para o deserto de Sim, que está entre Elim e Sinai, aos quinze dias do segundo mês, depois que saíram da terra do Egito.

2 Toda a congregação dos filhos de Israel murmurou contra Moisés e Arão no deserto;

3 disseram-lhes os filhos de Israel: Quem nos dera tivéssemos morrido pela mão do SENHOR, na terra do Egito, quando estávamos sentados junto às panelas de carne e comíamos pão a fartar! Pois nos trouxestes a este deserto, para matardes de fome toda esta multidão.

4 Então, disse o SENHOR a Moisés: Eis que vos farei chover do céu pão, e o povo sairá e colherá diariamente a porção para cada dia, para que eu ponha à prova se anda na minha lei ou não.

5 Dar-se-á que, ao sexto dia, prepararão o que colherem; e será o dobro do que colhem cada dia.

6 Então, disse Moisés e Arão a todos os filhos de Israel: à tarde, sabereis que foi o SENHOR quem vos tirou da terra do Egito,

7 e, pela manhã, vereis a glória do SENHOR, porquanto ouviu as vossas murmurações; pois quem somos nós, para que murmureis contra nós?

8 Prosseguiu Moisés: Será isso quando o SENHOR, à tarde, vos der carne para comer e, pela manhã, pão que vos farte, porquanto o SENHOR ouviu as vossas murmurações, com que vos queixais contra ele; pois quem somos nós? As vossas murmurações não são contra nós, e sim contra o SENHOR.

9 Disse Moisés a Arão: Dize a toda a congregação dos filhos de Israel: Chegai-vos à presença do SENHOR, pois ouviu as vossas murmurações.

10 Quando Arão falava a toda a congregação dos filhos de Israel, olharam para o deserto, e eis que a glória do SENHOR apareceu na nuvem.

11 E o SENHOR disse a Moisés:

12 Tenho ouvido as murmurações dos filhos de Israel; dize-lhes: Ao crepúsculo da tarde, comereis carne, e, pela manhã, vos fartareis de pão, e sabereis que eu sou o SENHOR, vosso Deus.

O exército de Israel, ao que parece, levou consigo do Egito, quando chegaram de lá no décimo quinto dia do primeiro mês, as provisões de um mês, que, no décimo quinto dia do segundo mês, foram todas gastas; e aqui temos,

I. Seu descontentamento e murmuração naquela ocasião. Toda a congregação, a maior parte deles, juntou-se a este motim; não foi imediatamente contra Deus que eles murmuraram, mas (o que era equivalente) contra Moisés e Arão, os vice-regentes de Deus entre eles.

1. Eles contam com a possibilidade de serem mortos no deserto - nada menos, ao primeiro aparecimento de desastre. Se o Senhor tivesse desejado matá-los, ele poderia facilmente ter feito isso no Mar Vermelho; mas então ele os preservou e agora poderia facilmente sustentá-los. Demonstra grande desconfiança em Deus e em seu poder e bondade, em toda angústia e aparência de perigo, até o desespero da vida, e não fala de nada além de ser morto rapidamente.

2. Eles acusam invejosamente Moisés de planejar matá-los de fome quando ele os tirou do Egito; ao passo que o que ele fez foi por ordem de Deus e com o objetivo de promover seu bem-estar. Observe que não é novidade que as maiores gentilezas sejam mal interpretadas e representadas como as maiores injúrias. Às vezes, as piores cores são aplicadas às melhores ações. Além disso,

3. Eles subestimam tanto sua libertação que gostariam de ter morrido no Egito, não, e morrido também pela mão do Senhor, isto é, por algumas das pragas que exterminaram os egípcios, como se não fosse a mão do Senhor, mas somente de Moisés, que os trouxe a este deserto faminto. É comum as pessoas dizerem daquela dor, ou doença, ou ferida, da qual não veem as causas secundárias: "É o que agrada a Deus", como se não fosse assim o que vem pela mão do homem, ou algum acidente visível. Loucura prodigiosa! Eles prefeririam morrer nas panelas de carne do Egito, onde se encontravam com provisões, do que viver sob a orientação do pilar celestial no deserto e serem sustentados pela mão de Deus! Eles declaram que é melhor ter caído na destruição dos inimigos de Deus do que suportar a disciplina paternal de seus filhos! Não podemos supor que eles tivessem grande abundância no Egito, por mais que falem agora das panelas de carne; nem podiam temer morrer de fome no deserto, enquanto tivessem seus rebanhos e manadas com eles. Mas o descontentamento amplia o que passou e difama o que está presente, sem levar em conta a verdade ou a razão. Ninguém fala mais absurdamente do que os murmuradores. Sua impaciência, ingratidão e desconfiança em Deus eram ainda piores porque ultimamente haviam recebido favores milagrosos e provas convincentes de que Deus poderia ajudá-los nas maiores exigências e de que realmente tinha misericórdia reservada para eles. Veja quão rapidamente se esqueceram das suas obras e o provocaram no mar, até mesmo no Mar Vermelho, Sl 106.7-13. Observe que as experiências da misericórdia de Deus agravam enormemente nossas desconfianças e murmurações.

II. O cuidado que Deus graciosamente teve com seu suprimento. Com justiça, ele poderia ter dito: "Farei chover fogo e enxofre sobre esses murmuradores e os consumirei"; mas, ao contrário, ele promete fazer chover pão sobre eles. Observe,

1. Como Deus revela a Moisés suas boas intenções, para que ele não se sinta desconfortável com suas murmurações, nem seja tentado a desejar tê-los deixado em paz no Egito.

(1.) Ele toma conhecimento das queixas do povo: Ouvi as murmurações dos filhos de Israel. Como um Deus de piedade, ele tomou conhecimento da necessidade deles, que foi a ocasião de sua murmuração; como um Deus justo e santo, ele tomou conhecimento de suas reflexões vis e indignas sobre seu servo Moisés, e ficou muito descontente com eles. Observe que quando começamos a ficar preocupados e inquietos, devemos considerar que Deus ouve todas as nossas murmurações, embora silenciosas, e apenas as murmurações do coração. Príncipes, pais, senhores, não ouvem todos os murmúrios de seus inferiores contra eles, e é bom que não o façam, pois talvez não pudessem suportar; mas Deus ouve e ainda assim suporta. Não devemos pensar, porque Deus não se vinga imediatamente dos homens pelos seus pecados, que portanto ele não os nota; não, ele ouve os murmúrios de Israel e fica entristecido com esta geração, e ainda assim continua cuidando deles, como o terno pai do filho perverso.

(2.) Ele lhes promete um suprimento rápido, suficiente e constante. Sendo o homem feito da terra, seu Criador ordenou-lhe sabiamente que o alimento fosse extraído da terra, Sal 104. 14. Mas o povo de Israel, tipificando a igreja dos primogênitos que estão escritos no céu, e nascidos do alto, e estando eles próprios imediatamente sob a direção e governo do céu, recebendo seus estatutos, leis e comissões, do céu, do céu também recebeu seu alimento: sendo sua lei dada pela disposição dos anjos, eles também comeram o alimento dos anjos. Veja o que Deus planejou ao fazer esta provisão para eles: Para que eu possa prová-los, se eles andarão na minha lei ou não.

[1.] Assim, ele testou se eles confiariam nele e andariam na lei da fé ou não, se poderiam viver de maneira precária e (embora agora inquietos porque suas provisões estavam gastas) poderiam descansar satisfeitos com o pão de dia após dia, e dependa de Deus para novos suprimentos amanhã.

[2.] Assim, ele tentou se eles o serviriam e seriam sempre fiéis a um Mestre tão bom, que cuidava tão bem de seus servos; e com isso ele fez parecer a todo o mundo, na questão, que povo ingrato eles eram, a quem nada poderia afetar com um senso de obrigação. Seja-lhes mostrado favor, mas não aprenderão a justiça, Is 26.10.

2. Como Moisés revelou essas intenções a Israel, conforme Deus lhe ordenou. Aqui Arão era seu profeta, como havia sido para Faraó. Moisés orientou Arão sobre o que falar à congregação de Israel (v. 9); e alguns pensam que, enquanto Arão convocava publicamente a congregação para que se aproximasse do Senhor, Moisés se retirou para orar, e que o aparecimento da glória do Senhor (v. 10) foi uma resposta à sua oração. Eles são chamados para se aproximarem, como Isaías 1.18: Vinde, e raciocinemos juntos. Observe que Deus condescende em dar uma audiência justa até mesmo aos murmuradores; e devemos então desprezar a causa de nossos inferiores quando eles contendem conosco? Jó 31. 13.

(1.) Ele os convence da maldade de suas murmurações. Eles pensaram que refletiam apenas sobre Moisés e Arão, mas aqui são informados de que Deus foi atingido através de seus flancos. Isto é muito insistido (v. 7, 8): “As vossas murmurações não são contra nós, então teríamos ficado calados, mas contra o Senhor; foi ele quem vos conduziu a estas dificuldades, e não nós”. Observe que quando murmuramos contra aqueles que são instrumentos de qualquer desconforto para nós, seja justa ou injustamente, deveríamos fazer bem em considerar o quanto refletimos sobre Deus por meio disso; os homens são apenas a mão de Deus. Aqueles que discutem com as reprovações e convicções da palavra, e ficam irados com seus ministros quando são tocados em uma parte sensível, não sabem o que fazem, pois nisso lutam com seu Criador. Deixe isso parar para sempre a boca da murmuração, que é ousada impiedade murmurar contra Deus, porque ele é Deus; e um grande absurdo murmurar contra os homens, porque eles são apenas homens.

(2.) Ele lhes assegura o suprimento de suas necessidades, que uma vez que eles haviam insistido tanto nas panelas de carne, eles deveriam, pela primeira vez, ter carne em abundância naquela noite, e pão na manhã seguinte, e assim por diante, todos os dias a partir de então, v. 8, 12. Há muitos dos quais dizemos que são mais bem alimentados do que ensinados; mas os israelitas foram assim alimentados, para que pudessem ser ensinados. Ele o conduziu e o instruiu (Dt 32.10); e, quanto a este caso, veja Deuteronômio 8.3: Ele te alimentou com maná, para que saibas que o homem não vive apenas de pão. E, além disso, aqui estão duas coisas mencionadas, que ele pretendia ensinar-lhes enviando-lhes o maná:

[1.] Assim sabereis que o Senhor vos tirou da terra do Egito. Que eles foram tirados do Egito era bastante claro; mas eles eram tão estranhamente estúpidos e míopes que disseram que foi Moisés quem os tirou, v.3. Agora Deus lhes enviou o maná, para provar que foi nada menos que o poder e a bondade infinitos que os trouxeram para fora, e isso poderia aperfeiçoar o que foi começado. Se Moisés os tivesse tirado do Egito, ele não poderia tê-los alimentado; eles devem, portanto, reconhecer que isso foi obra do Senhor, porque foi assim, e ambos eram maravilhosos aos seus olhos; contudo, muito tempo depois, eles precisaram ser informados de que Moisés não lhes deu este pão do céu, João 6. 32.

[2.] Nisto sabereis que eu sou o Senhor vosso Deus. Isso deu prova de seu poder como Senhor e de seu favor especial para com eles como seu Deus. Quando Deus atormentou os egípcios, foi para fazê-los saber que ele era o Senhor; quando ele providenciou para os israelitas, foi para fazê-los saber que ele era o Deus deles.

3. Como o próprio Deus manifestou a sua glória, para acalmar as murmurações do povo, e para dar reputação a Moisés e Arão. Enquanto Arão falava, a glória do Senhor apareceu na nuvem. A própria nuvem, alguém poderia pensar, era suficiente para impressioná-los e encorajá-los; contudo, em poucos dias, tornou-se tão familiar para eles que não lhes causou nenhuma impressão, a menos que brilhasse com um brilho incomum. Observe que o que os ministros de Deus nos dizem provavelmente nos fará bem quando a glória de Deus brilhar sobre nossas almas.

Maná Choveu do Céu (1491 AC)

13 À tarde, subiram codornizes e cobriram o arraial; pela manhã, jazia o orvalho ao redor do arraial.

14 E, quando se evaporou o orvalho que caíra, na superfície do deserto restava uma coisa fina e semelhante a escamas, fina como a geada sobre a terra.

15 Vendo-a os filhos de Israel, disseram uns aos outros: Que é isto? Pois não sabiam o que era. Disse-lhes Moisés: Isto é o pão que o SENHOR vos dá para vosso alimento.

16 Eis o que o SENHOR vos ordenou: Colhei disso cada um segundo o que pode comer, um gômer por cabeça, segundo o número de vossas pessoas; cada um tomará para os que se acharem na sua tenda.

17 Assim o fizeram os filhos de Israel; e colheram, uns, mais, outros, menos.

18 Porém, medindo-o com o gômer, não sobejava ao que colhera muito, nem faltava ao que colhera pouco, pois colheram cada um quanto podia comer.

19 Disse-lhes Moisés: Ninguém deixe dele para a manhã seguinte.

20 Eles, porém, não deram ouvidos a Moisés, e alguns deixaram do maná para a manhã seguinte; porém deu bichos e cheirava mal. E Moisés se indignou contra eles.

21 Colhiam-no, pois, manhã após manhã, cada um quanto podia comer; porque, em vindo o calor, se derretia.

Agora eles começam a ser providos pela mão imediata de Deus.

I. Ele lhes faz um banquete, à noite, de aves delicadas, aves emplumadas (Sl 78.27), portanto não gafanhotos, como alguns pensam; codornas, ou faisões, ou alguma ave selvagem, surgiram e cobriram o acampamento, tão domesticados que podiam capturar quantos quisessem. Observe que Deus nos dá as coisas boas desta vida, não apenas por necessidade, mas por prazer, para que possamos não apenas servi-lo, mas servi-lo com alegria.

II. Na manhã seguinte, ele fez chover maná sobre eles, que lhes seria continuado como pão diário.

1. O que lhes foi fornecido foi o maná, que desceu das nuvens, de modo que, em certo sentido, pode-se dizer que vivem no ar. Desceu em orvalho que derreteu, e ainda assim tinha uma consistência tal que servia para alimentar alimentos nutritivos e fortalecedores, sem mais nada. Eles chamaram isso de maná, manhu, "O que é isso?” Ou: "Que comida é essa!” desprezando-o: ou: "Que coisa estranha é isso!” admirando-o: ou: “É uma porção, não importa o que seja; é o que o nosso Deus nos repartiu, e nós o tomaremos e ficaremos agradecidos”, v. 14, 15. Era uma comida agradável; os judeus dizem que era palatável para todos, por mais variados que fossem seus gostos. Era um alimento saudável, de digestão leve e muito necessário (diz o Dr. Grew) para limpá-los de distúrbios com os quais ele acha provável que estivessem, na época de sua escravidão, mais ou menos infectados, o que perturba uma dieta luxuosa que teria se tornado contagioso. Por meio desse regime simples e simples, todos nós aprendemos uma lição de temperança e somos proibidos de desejar guloseimas e variedades.

2. Eles deveriam colhê-lo todas as manhãs (v. 21), a porção de um dia no seu dia, v. 4. Assim, eles devem viver da providência diária, como as aves do céu, das quais é dito: Aquilo que lhes dás, elas colhem (Sl 104.28); não hoje para amanhã: deixe o amanhã pensar nas coisas em si. A esta chuva e coleta diária de maná nosso Salvador parece aludir quando nos ensina a orar: O pão nosso de cada dia nos dá hoje. Somos ensinados por este meio sobre:

(1.) Prudência e diligência no fornecimento de alimentos convenientes para nós e para nossa família. O que Deus dá graciosamente, devemos reunir diligentemente; trabalhando com tranquilidade e comendo o nosso pão, não o pão da ociosidade ou do engano. A generosidade de Deus deixa espaço para o dever do homem; isso aconteceu mesmo quando choveu maná: eles não devem comer até que tenham colhido.

(2.) Contentamento e satisfação com suficiência. Eles deverão colher, cada um segundo o que come; o suficiente é tão bom quanto um banquete, e mais do que suficiente é tão ruim quanto o excesso. Aqueles que mais têm para si, apenas comida, roupas e alegria; e aqueles que têm menos geralmente têm estes: de modo que quem ajunta muito não sobra nada, e quem ajunta pouco não tem falta. Não existe uma desproporção tão grande entre um e outro no conforto e nos prazeres das coisas desta vida como existe na propriedade e posse das próprias coisas.

(3.) Dependência da Providência, mas aprendam a ir para a cama e a dormir tranquilamente, ainda que não tenham um pedaço de pão na sua tenda, nem em todo o seu acampamento, confiando que Deus, no dia seguinte, lhes trará o pão de cada dia. Era mais seguro no armazém de Deus do que no deles, e daí seria mais doce e fresco. Leia com isto, Mateus 6:25, Não se preocupe com sua vida, etc. Veja aqui a loucura de acumular o maná que foi acumulado por alguns (que se consideravam mais sábios e melhores administradores do que seus vizinhos, e que forneceriam caso ele falhasse no dia seguinte), apodreceu e gerou vermes, e tornou-se inútil. mais desperdiçado que é poupado com cobiça e desconfiança. Essas riquezas estão corrompidas, Tiago 5. 2, 3. Vamos pensar:

[1.] Naquele grande poder de Deus que alimentou Israel no deserto e fez dos milagres o pão de cada dia. O que não pode fazer este Deus, que preparou uma mesa no deserto e a forneceu ricamente mesmo para aqueles que questionavam se ele poderia ou não? Sal 78. 19, 20. Nunca existiu um mercado de provisões como este, onde tantas centenas de milhares de homens fossem abastecidos diariamente, sem dinheiro e sem preço. Nunca houve uma casa tão aberta como a que Deus manteve no deserto por quarenta anos consecutivos, nem foi oferecido entretenimento tão gratuito e abundante. A festa que Assuero fez, para mostrar as riquezas de seu reino e a honra de sua majestade, não foi nada comparada a isso, Est 1.4. É dito (v. 21): Quando o sol esquentou, ele derreteu; como se o que sobrou fosse levado ao ar pelo calor do sol para ser a semente da colheita do dia seguinte, e assim por diante, dia após dia.

[2.] Daquela constante providência de Deus que dá alimento a toda a carne, porque a sua misericórdia dura para sempre, Sl 136.25. Ele é um grande governante que sustenta todas as criaturas. A mesma sabedoria, poder e bondade que agora traziam alimento diariamente das nuvens são empregados no curso constante da natureza, trazendo alimento anualmente da terra e dando-nos todas as coisas para desfrutarmos ricamente.

22 Ao sexto dia, colheram pão em dobro, dois gômeres para cada um; e os principais da congregação vieram e contaram-no a Moisés.

23 Respondeu-lhes ele: Isto é o que disse o SENHOR: Amanhã é repouso, o santo sábado do SENHOR; o que quiserdes cozer no forno, cozei-o, e o que quiserdes cozer em água, cozei-o em água; e tudo o que sobrar separai, guardando para a manhã seguinte.

24 E guardaram-no até pela manhã seguinte, como Moisés ordenara; e não cheirou mal, nem deu bichos.

25 Então, disse Moisés: Comei-o hoje, porquanto o sábado é do SENHOR; hoje, não o achareis no campo.

26 Seis dias o colhereis, mas o sétimo dia é o sábado; nele, não haverá.

27 Ao sétimo dia, saíram alguns do povo para o colher, porém não o acharam.

28 Então, disse o SENHOR a Moisés: Até quando recusareis guardar os meus mandamentos e as minhas leis?

29 Considerai que o SENHOR vos deu o sábado; por isso, ele, no sexto dia, vos dá pão para dois dias; cada um fique onde está, ninguém saia do seu lugar no sétimo dia.

30 Assim, descansou o povo no sétimo dia.

31 Deu-lhe a casa de Israel o nome de maná; era como semente de coentro, branco e de sabor como bolos de mel.

Temos aqui:

1. Uma indicação clara da observância do sábado do sétimo dia, não apenas antes da promulgação da lei no Monte Sinai, mas antes da retirada de Israel do Egito e, portanto, desde o início, Gênesis 2:3. Se o sábado tivesse sido instituído pela primeira vez, como poderia Moisés ter entendido o que Deus lhe disse (v. 5), a respeito de uma porção dupla a ser recolhida no sexto dia, sem fazer qualquer menção expressa ao sábado? E como poderia o povo entender tão prontamente a sugestão (v. 22), até para surpresa dos governantes, antes que Moisés declarasse que isso foi feito com respeito ao sábado, se eles não tivessem tido algum conhecimento do sábado antes? A reserva de um dia em sete para o trabalho santo e, para isso, para o descanso santo, foi uma designação divina desde que Deus criou o homem na terra, e a mais antiga das leis positivas. O caminho da santificação do sábado é o bom e velho caminho.

2. A dupla provisão que Deus fez para os israelitas, e que eles deveriam fazer para si mesmos, no sexto dia: Deus deu-lhes no sexto dia o pão para dois dias. Designando-os para descansar no sétimo dia, ele cuidou para que não fossem perdedores com isso; e ninguém jamais será perdedor por servir a Deus. Naquele dia eles deveriam buscar o suficiente para dois dias e prepará-lo (v. 23). A lei era muito rígida, determinando que eles deveriam assar e assar no dia anterior, e não no sábado. Isso agora não torna ilegal prepararmos carne no dia do Senhor, mas nos orienta a planejar nossos assuntos familiares de modo que eles possam nos atrapalhar o menos possível no trabalho do sábado. Obras necessárias, sem dúvida, deverão ser feitas naquele dia; mas é desejável ter o mínimo possível para fazer das coisas necessárias à vida que existe agora, para que possamos nos aplicar mais de perto à única coisa necessária. Aquilo que guardavam como alimento no sábado não apodreceu, v. 24. Quando o mantinham em oposição a uma ordem (v. 20), cheirava mal; quando o mantinham em obediência a uma ordem, era doce e bom; pois tudo é santificado pela palavra de Deus e pela oração.

3. O intervalo do maná no sétimo dia. Deus não o enviou então e, portanto, eles não devem esperá-lo, nem sair para colher (v. 25, 26). Isto mostrou que não foi produzido por causas naturais e que foi concebido para uma confirmação da autoridade divina da lei que seria dada por Moisés. Assim, Deus tomou uma atitude eficaz para fazê-los lembrar-se do sábado; eles não podiam esquecê-lo, nem o dia da preparação para isso. Parece que alguns saíram no sétimo dia, esperando encontrar o maná (v. 27); mas não encontraram nenhum, pois aqueles que encontrarem devem procurar no tempo determinado: busquem ao Senhor enquanto ele pode ser encontrado. Deus, nesta ocasião, disse a Moisés: Até quando te recusarás a guardar os meus mandamentos? v.28. Por que ele disse isso a Moisés? Ele não foi desobediente. Não, mas ele era o governante de um povo desobediente, e Deus atribui isso a ele para que ele possa carregá-lo mais calorosamente sobre eles, e possa tomar cuidado para que a desobediência deles não ocorra por qualquer negligência ou falha dele. Foi por terem saído em busca de maná no sétimo dia que eles foram assim reprovados. Observe que

(1.) A desobediência, mesmo em questões pequenas, é muito provocadora.

(2.) Deus é zeloso pela honra de seus sábados. Se sair no sábado em busca de comida fosse assim reprovado, sair naquele dia apenas para encontrar nosso próprio prazer não pode ser justificado.

Um pote de maná preservado (1491 aC)

32 Disse Moisés: Esta é a palavra que o SENHOR ordenou: Dele encherás um gômer e o guardarás para as vossas gerações, para que vejam o pão com que vos sustentei no deserto, quando vos tirei do Egito.

33 Disse também Moisés a Arão: Toma um vaso, mete nele um gômer cheio de maná e coloca-o diante do SENHOR, para guardar-se às vossas gerações.

34 Como o SENHOR ordenara a Moisés, assim Arão o colocou diante do Testemunho para o guardar.

35 E comeram os filhos de Israel maná quarenta anos, até que entraram em terra habitada; comeram maná até que chegaram aos limites da terra de Canaã.

36 Gômer é a décima parte do efa.

Tendo Deus fornecido o maná para ser o alimento de seu povo no deserto, e para ser para eles um banquete contínuo, somos informados aqui:

1. Como a memória dele foi preservada. Um gômer deste maná foi colocado num pote de ouro, como nos é dito (Hb 9.4), e guardado diante do testemunho, ou da arca, quando posteriormente foi feita, v. 32-34. A preservação deste maná do desperdício e da corrupção foi um milagre permanente e, portanto, o memorial mais adequado deste alimento milagroso. “A posteridade verá o pão”, diz Deus, “com o qual eu os alimentei no deserto”, verá que tipo de alimento era, e quanto era a proporção diária de cada homem, para que possa parecer que eles não foram mantidos até o fim. Não era pouca a mesada, e então julgue entre Deus e Israel, se eles tinham algum motivo dado a eles para murmurar e criticar suas provisões, e se eles e sua semente depois deles não tinham muitos motivos para ganhar com gratidão o favor de Deus e sua bondade para eles. Observe que o pão comido não deve ser esquecido. Os milagres e misericórdias de Deus devem ser mantidos em lembrança eterna, para nosso encorajamento a confiar nele em todos os momentos.

2. Como a misericórdia continuou enquanto eles tiveram ocasião para isso. O maná nunca cessou até que chegaram às fronteiras de Canaã, onde havia pão suficiente e de sobra. Veja como é constante o cuidado da Providência; a semeadura e a colheita não falham, enquanto a terra permanecer. Israel foi muito provocador no deserto, mas o maná nunca lhes faltou: assim ainda Deus faz com que sua chuva caia sobre justos e injustos. O maná é chamado de alimento espiritual (1 Cor 10.3), porque era típico das bênçãos espirituais nas coisas celestiais. O próprio Cristo é o verdadeiro maná, o pão da vida, do qual este era uma figura, João 6. 49-51. A palavra de Deus é o maná pelo qual nossas almas são nutridas, Mateus 4. 4. Os confortos do Espírito são o maná escondido, Ap 2. 17. Estes vêm do céu, como o maná, e são o suporte e o conforto da vida divina na alma, enquanto estamos no deserto deste mundo. É alimento para os israelitas, apenas para aqueles que seguem a coluna de nuvem e fogo. Deve ser recolhido; Cristo na palavra deve ser aplicado à alma, e os meios da graça devem ser usados. Devemos cada um de nós reunir-se por si mesmo e reunir na manhã de nossas oportunidades, que se deixarmos escapar, pode ser tarde demais para reunir. O maná que colheram não deve ser acumulado, mas comido; aqueles que receberam a Cristo devem viver nele pela fé e não receber sua graça em vão. Havia maná suficiente para todos, suficiente para cada um, e ninguém tinha muito; assim, em Cristo há suficiência completa e nada supérfluo. Mas aqueles que comeram maná tiveram fome novamente, morreram finalmente, e com muitos deles Deus não ficou satisfeito; enquanto aqueles que se alimentam de Cristo pela fé nunca terão fome e não morrerão mais, e com eles Deus ficará para sempre satisfeito. O Senhor nos dê sempre este pão!