Êxodo 40

Nota: Traduzido por Silvio Dutra a partir do texto original inglês do Comentário de Matthew Henry  em domínio público.

Neste capítulo,

I. São dadas ordens para a criação do tabernáculo e a fixação de todos os seus pertences em seus devidos lugares (versículos 1-8), e a consagração dele (versículos 9-11), e dos sacerdotes, ver 12-15.

II. Toma-se cuidado para fazer tudo isso, e como foi designado para ser feito, ver 16-33.

III. Deus toma posse dele pela nuvem, ver 34, etc.

A Criação do Tabernáculo (1491 AC)

1 Depois, disse o SENHOR a Moisés:

2 No primeiro dia do primeiro mês, levantarás o tabernáculo da tenda da congregação.

3 Porás, nele, a arca do Testemunho e a cobrirás com o véu.

4 Meterás, nele, a tábua e porás por ordem as coisas que estão sobre ela; também meterás, nele, o candelabro e acenderás as suas lâmpadas.

5 Porás o altar de ouro para o incenso diante da arca do Testemunho e pendurarás o reposteiro da porta do tabernáculo.

6 Porás o altar do holocausto diante da porta do tabernáculo da tenda da congregação.

7 Porás a bacia entre a tenda da congregação e o altar e a encherás de água.

8 Depois, porás o átrio ao redor e pendurarás o reposteiro à porta do átrio.

9 E tomarás o óleo da unção, e ungirás o tabernáculo e tudo o que nele está, e o consagrarás com todos os seus pertences; e será santo.

10 Ungirás também o altar do holocausto e todos os seus utensílios e consagrarás o altar; e o altar se tornará santíssimo.

11 Então, ungirás a bacia e o seu suporte e a consagrarás.

12 Farás também chegar Arão e seus filhos à porta da tenda da congregação e os lavarás com água.

13 Vestirás Arão das vestes sagradas, e o ungirás, e o consagrarás para que me oficie como sacerdote.

14 Também farás chegar seus filhos, e lhes vestirás as túnicas,

15 e os ungirás como ungiste seu pai, para que me oficiem como sacerdotes; sua unção lhes será por sacerdócio perpétuo durante as suas gerações.

Os materiais e móveis do tabernáculo foram examinados e aprovados separadamente, e agora devem ser montados.

1. Deus aqui orienta Moisés a montar o tabernáculo e seus utensílios em seus lugares. Embora a obra do tabernáculo estivesse concluída, e tudo estivesse pronto para ser criado, e o povo, sem dúvida, estivesse muito desejoso de vê-lo montado, Moisés não o construirá até que tenha ordens expressas para fazê-lo. É bom ver Deus indo adiante de nós em cada passo, Sl 37. 23. O tempo para fazer isso está fixado no primeiro dia do primeiro mês (v. 2), que durou apenas quatorze dias do ano desde que saíram do Egito; e um bom ano de trabalho foi feito nele. Provavelmente a obra ficou pronta mas apenas no final do ano, de modo que a marcação deste dia não deu atraso, ou quase nenhum, a este bom trabalho. Não devemos adiar nenhum dever necessário sob o pretexto de esperar por algum dia notável; a presente temporada é a mais conveniente. Mas o fato de o tabernáculo ser montado no primeiro dia do primeiro mês sugere que é bom começar o ano com um bom trabalho. Deixe aquele que é o primeiro ter o primeiro; e busquem-se primeiro as coisas do seu reino. Na época de Ezequias descobrimos que eles começaram a santificar o templo no primeiro dia do primeiro mês, 2 Crônicas 29. 17. A lua nova (que, segundo seus cálculos, era o primeiro dia de cada mês) era observada por eles com certa solenidade; e, portanto, esta primeira lua nova do ano tornou-se notável. Observe que quando um novo ano começa, devemos pensar em servir a Deus mais e melhor do que no ano anterior. Moisés é particularmente ordenado a erguer primeiro o próprio tabernáculo, no qual Deus habitaria e seria servido (v. 2), depois colocar a arca em seu lugar e colocar o véu diante dela (v. 3), depois arrumar a tábua, e o castiçal, e o altar do incenso, sem o véu (v. 4, 5), e arrumar o pendurador da porta diante da porta. Depois, no pátio ele deve colocar o altar do holocausto e a pia (v. 6, 7); e, por último, ele deve instalar as cortinas do pátio e uma cortina para o portão do tribunal. E tudo isso seria feito facilmente em um dia, sem dúvida muitas mãos sendo empregadas nisso sob a direção de Moisés.

2. Ele orienta Moisés, depois de montar o tabernáculo e todos os seus móveis, a consagrá-lo e a eles, ungindo-os com o óleo que foi preparado para esse propósito, cap. 30. 25, etc. Foi ordenado que isso fosse feito; aqui foi ordenado que isso fosse feito agora, v. 9-11. Observe que cada coisa foi santificada quando foi colocada em seu devido lugar, e não antes disso, pois até então não era adequada para o uso para o qual deveria ser santificada. Assim como cada coisa é bela em sua estação, cada coisa é bela em seu lugar.

3. Ele o instrui a consagrar Arão e seus filhos. Quando os bens eram trazidos para a casa de Deus, eles eram marcados primeiro e depois eram contratados servos para carregar os vasos do Senhor; e devem estar limpos aqueles que foram colocados nesse cargo, v. 12-15. A lei que agora foi ordenada a ser executada, tínhamos antes, cap. 29. Assim, na igreja visível, que é o tabernáculo de Deus entre os homens, é necessário que haja ministros para cuidar do santuário e que recebam a unção.

16 E tudo fez Moisés segundo o SENHOR lhe havia ordenado; assim o fez.

17 No primeiro mês do segundo ano, no primeiro dia do mês, se levantou o tabernáculo.

18 Moisés levantou o tabernáculo, e pôs as suas bases, e armou as suas tábuas, e meteu, nele, as suas vergas, e levantou as suas colunas;

19 estendeu a tenda sobre o tabernáculo e pôs a coberta da tenda por cima, segundo o SENHOR ordenara a Moisés.

20 Tomou o Testemunho, e o pôs na arca, e meteu os varais na arca, e pôs o propiciatório em cima da arca.

21 Introduziu a arca no tabernáculo, e pendurou o véu do reposteiro, e com ele cobriu a arca do Testemunho, segundo o SENHOR ordenara a Moisés.

22 Pôs também a tábua na tenda da congregação, ao lado do tabernáculo, para o norte, fora do véu,

23 e sobre ela pôs em ordem os pães da proposição perante o SENHOR, segundo o SENHOR ordenara a Moisés.

24 Pôs também, na tenda da congregação, o candelabro defronte da tábua, ao lado do tabernáculo, para o sul,

25 e preparou as lâmpadas perante o SENHOR, segundo o SENHOR ordenara a Moisés.

26 Pôs o altar de ouro na tenda da congregação, diante do véu,

27 e acendeu sobre ele o incenso aromático, segundo o SENHOR ordenara a Moisés.

28 Pendurou também o reposteiro da porta do tabernáculo,

29 pôs o altar do holocausto à porta do tabernáculo da tenda da congregação e ofereceu sobre ele holocausto e oferta de cereais, segundo o SENHOR ordenara a Moisés.

30 Pôs a bacia entre a tenda da congregação e o altar e a encheu de água, para se lavar.

31 Nela, Moisés, Arão e seus filhos lavavam as mãos e os pés,

32 quando entravam na tenda da congregação e quando se chegavam ao altar, segundo o SENHOR ordenara a Moisés.

33 Levantou também o átrio ao redor do tabernáculo e do altar e pendurou o reposteiro da porta do átrio. Assim Moisés acabou a obra.

Quando o tabernáculo e seus móveis foram preparados, eles não adiaram a criação dele até chegarem a Canaã, embora agora esperassem estar lá muito em breve; mas, em obediência à vontade de Deus, montaram-no no meio do seu acampamento, enquanto estavam no deserto. Aqueles que estão inseguros no mundo não devem pensar que isto os desculpará na sua contínua irreligião; como se bastasse começar a servir a Deus quando começarem a se estabelecer no mundo. Além disso; um tabernáculo para Deus é um companheiro muito necessário e proveitoso, mesmo em um deserto, especialmente considerando que nossas carcaças podem cair naquele deserto, e podemos ser fixados em outro mundo antes de nos fixarmos neste.

A construção do tabernáculo foi um bom dia de trabalho; a consagração dele e dos sacerdotes foi realizada alguns dias depois. Aqui temos um relato apenas do trabalho daquele dia de ano novo.

1. Moisés não apenas fez tudo o que Deus o instruiu a fazer, mas na ordem que Deus designou; pois Deus será buscado na devida ordem.

2. A cada particular é acrescentada uma referência expressa à designação divina, pela qual Moisés se governou com tanto cuidado e consciência quanto os trabalhadores; e, portanto, como antes, aqui é repetido, como o Senhor ordenou a Moisés, sete vezes em menos de quatorze versículos. O próprio Moisés, por maior que fosse, não pretendia variar em relação à instituição, nem acrescentar nada a ela nem diminuí-la, no mínimo meticuloso. Aqueles que comandam outros devem lembrar-se de que seu Mestre também está no céu e devem fazer o que lhes é ordenado.

3. Aquilo que deveria ser velado, seja velado (v. 21), e aquilo que deveria ser usado, ele usou imediatamente, para a instrução dos sacerdotes, para que, ao vê-lo cumprir os vários ofícios, eles pudessem aprender a cumpri-los ainda mais. habilmente. Embora Moisés não fosse propriamente um sacerdote, ainda assim ele é contado entre os sacerdotes (Sl 99.6), e os escritores judeus o chamam de sacerdote dos sacerdotes; o que ele fez, ele o fez com autorização e direção especial de Deus, mais como profeta ou legislador do que como sacerdote. Ele deu início ao trabalho e depois deixou o trabalho nas mãos do ministério designado.

(1.) Depois de colocar a tábua, ele colocou os pães da proposição em ordem sobre ela (v. 23); pois Deus nunca terá sua tábua sem mobília.

(2.) Assim que consertou o castiçal, ele acendeu as lâmpadas diante do Senhor. Mesmo aquela dispensação sombria não admitiria velas apagadas.

(3.) Colocado o altar de ouro em seu lugar, imediatamente ele queimou nele incenso aromático (v. 27); pois o altar de Deus deve ser um altar fumegante.

(4.) Assim que o altar do holocausto foi montado no pátio do tabernáculo, ele tinha um holocausto e uma oferta de manjares prontos para serem oferecidos sobre ele (v. 29). Alguns pensam que, embora isso seja mencionado aqui, isso só foi feito algum tempo depois; mas parece-me que ele imediatamente iniciou a cerimônia de sua consagração, embora ela só tenha sido concluída em sete dias.

(5.) Da mesma forma, na pia, depois de fixá-la, o próprio Moisés lavou as mãos e os pés. Assim, em todos estes casos, ele não só mostrou aos sacerdotes como cumprir o seu dever, mas ensinou-nos que os dons de Deus são destinados ao uso e não apenas à exibição. Embora os altares, a tábua e o castiçal fossem frescos e novos, ele não disse que era uma pena manchá-los; não, ele os usou imediatamente. Talentos foram dados para serem aplicados, não para serem enterrados.

O Tabernáculo Cheio de Glória (1491 AC)

34 Então, a nuvem cobriu a tenda da congregação, e a glória do SENHOR encheu o tabernáculo.

35 Moisés não podia entrar na tenda da congregação, porque a nuvem permanecia sobre ela, e a glória do SENHOR enchia o tabernáculo.

36 Quando a nuvem se levantava de sobre o tabernáculo, os filhos de Israel caminhavam avante, em todas as suas jornadas;

37 se a nuvem, porém, não se levantava, não caminhavam, até ao dia em que ela se levantava.

38 De dia, a nuvem do SENHOR repousava sobre o tabernáculo, e, de noite, havia fogo nela, à vista de toda a casa de Israel, em todas as suas jornadas.

Como quando, na criação, Deus terminou esta terra, que ele projetou para a habitação do homem, ele fez o homem e o colocou em posse dela, assim quando Moisés terminou o tabernáculo, que foi projetado para a habitação de Deus entre os homens, Deus veio e tomou posse dela. A Shequiná, a divina Palavra eterna, embora ainda não se tenha feito carne, ainda assim, como um prelúdio para esse evento, veio e habitou entre eles, João 1.14. Este foi doravante o lugar do seu trono e o lugar das solas dos seus pés (Ez 43.7); aqui ele residia, aqui ele governava. Pelos sinais visíveis da vinda de Deus entre eles para tomar posse do tabernáculo, ele testificou tanto a retribuição de seu favor a eles, que haviam perdido pelo bezerro de ouro (cap. 33. 7), como sua graciosa aceitação de todas as despesas que pagaram, e todos os cuidados e esforços que eles tiveram com o tabernáculo. Assim, Deus os possuiu, mostrou-se satisfeito com o que haviam feito e os recompensou abundantemente. Observe que Deus habitará com aqueles que lhe prepararem uma habitação. O coração quebrantado e contrito, o coração limpo e santo, que está preparado para o seu serviço e dedicado à sua honra, será o seu descanso para sempre; aqui Cristo habitará pela fé, Ef 3.17. Onde Deus tem um trono e um altar na alma, existe um templo vivo. E Deus certamente reconhecerá e coroará as operações de sua própria graça e a observância de seus próprios compromissos.

Assim como Deus se manifestou no monte Sinai, assim o fez agora neste tabernáculo recém-erguido. Lemos (cap. 24.16) que a glória do Senhor residiu sobre o monte Sinai, que se diz ser como um fogo devorador (v. 17), e que a nuvem o cobriu por fora, e a glória do Senhor o encheu por dentro, ao qual provavelmente há uma alusão em Zacarias 2.5, onde Deus promete ser um muro de fogo ao redor de Jerusalém (e a coluna de nuvem era à noite uma coluna de fogo) e a glória no meio dela.

I. A nuvem cobriu a tenda. Aquela mesma nuvem que, como a carruagem ou pavilhão da Shequiná, subiu diante deles do Egito e os conduziu até aqui, agora pousava sobre o tabernáculo e pairava sobre ele, mesmo no dia mais quente e claro; pois não era nenhuma daquelas nuvens que o sol dispersa. Esta nuvem deveria ser:

1. Um sinal da presença de Deus constantemente visível dia e noite (v. 38) para todo o Israel, mesmo para aqueles que estavam nos cantos mais remotos do acampamento, para que nunca mais pudessem fazer questão disto, o Senhor está entre nós ou não? Aquela mesma nuvem que já estava tão repleta de maravilhas no Mar Vermelho e no Monte Sinai, suficientes para provar a verdade de Deus nela, estava continuamente à vista de toda a casa de Israel durante todas as suas jornadas; de modo que eles eram indesculpáveis ​​se não acreditassem em seus próprios olhos.

2. Uma ocultação do tabernáculo e a glória de Deus nele. Deus realmente habitou entre eles, mas ele habitou em uma nuvem: Verdadeiramente tu és um Deus que se esconde. Bendito seja Deus pelo evangelho de Cristo, no qual todos nós, com o rosto aberto, contemplamos como num espelho, e não numa nuvem, a glória do Senhor.

3. Proteção do tabernáculo. Eles o abrigaram com uma cobertura sobre a outra, mas, afinal, a nuvem que o cobria era a sua melhor guarda. Aqueles que habitam na casa do Senhor estão ali escondidos e seguros sob a proteção divina, Sl 27. 4, 5. No entanto, isto, que era então um favor peculiar ao tabernáculo, é prometido a todas as moradas do monte Sião (Is 4.5); pois sobre toda a glória haverá uma defesa.

4. Um guia para o acampamento de Israel em sua marcha pelo deserto, v. 36, 37. Enquanto a nuvem continuava sobre o tabernáculo, eles descansaram; quando foi movida, eles o moveram e a seguiram, como se estivesse puramente sob a direção divina. Isto é falado mais detalhadamente em Números 9:19; Sal 78. 14; 105. 39. Assim como antes de o tabernáculo ser montado, os israelitas tinham a nuvem como seu guia, que aparecia às vezes em um lugar e às vezes em outro, mas daí em diante repousava sobre o tabernáculo e era encontrada apenas lá, então a igreja tinha a revelação divina como seu guia desde o início, antes que as Escrituras fossem escritas, mas desde a composição desse cânon ela repousa nele como seu tabernáculo, e somente lá ela pode ser encontrado, como na criação a luz que foi feita no primeiro dia, centrada no sol no quarto dia. Bendito seja Deus pela lei e pelo testemunho!

II. A glória do Senhor encheu o tabernáculo, v. 34, 35. A Shequiná agora fez uma entrada terrível e pomposa no tabernáculo, através da parte externa da qual passou para o lugar santíssimo, como a câmara de presença, e ali sentou-se entre os querubins. Foi na luz e no fogo, e (pelo que sabemos) de outra forma, que a Shequiná se tornou visível; pois Deus é luz; nosso Deus é um fogo consumidor. Com estes o tabernáculo estava agora cheio, mas, como antes a sarça não era consumida, agora as cortinas não estavam sequer chamuscadas por este fogo; pois para aqueles que receberam a unção, a terrível majestade de Deus não destrói. No entanto, tão ofuscante era a luz, e tão terrível era o fogo, que Moisés não pôde entrar na tenda da congregação, à porta da qual comparecia, até que o esplendor diminuísse um pouco e a glória do Senhor retirou-se para dentro do véu. Isso mostra quão terríveis são a glória e a majestade de Deus, e quão incapazes são os maiores e melhores homens de permanecer diante dele. A luz e o fogo divinos, liberados com toda a sua força, dominarão as cabeças mais fortes e os corações mais puros. Mas o que Moisés não pôde fazer, visto que estava fraco pela carne, foi feito por nosso Senhor Jesus, a quem Deus fez aproximar-se, e que, como o precursor, entrou por nós e nos convidou a vir com ousadia até ao propiciatório. Ele foi capaz de entrar no lugar santo não feito por mãos (Hb 9.24); além disso, ele próprio é o verdadeiro tabernáculo, cheio da glória de Deus (João 1.14), com a graça e verdade divinas prefiguradas por este fogo e luz. Nele a Shequiná descansou para sempre, pois nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade. Bendito seja Deus por Jesus Cristo!