Deus Requer Frutos de Nós

Tive um sonho em que fui transportado deste mundo para um local extremamente lindo e diferente de tudo o que há na Terra, e cujo brilho e paz excedia a tudo o que se possa experimentar aqui embaixo. Pensei de mim para comigo: Será isto o paraíso? Quando então ouvi uma voz por detrás de mim dizendo o seguinte: “Não é mesmo nem em tudo isso que deve consistir a sua verdadeira paz e alegria, porque estas não se fundamentam em nada que seja contemplado com os sentidos, mas nos frutos espirituais existentes em você mesmo e produzidos pelo Espírito Santo. Isto e somente isto lhe dará contentamento eterno e não somente a você como ao próprio Deus. Imediatamente fui remetido às palavras do apóstolo Paulo de que o reino de Deus não consiste em comida e bebida, mas em paz, justiça e alegria no Espírito Santo. E que o fruto do Espírito consiste em em amor, alegria, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fidelidade,mansidão, domínio próprio.

Daí Jesus dizer que o Seu reino não é deste mundo, assim como Ele próprio e os crentes não são também deste mundo.

A Parábola da Figueira Estéril bem ilustra esta verdade:

6 Então, Jesus proferiu a seguinte parábola: Certo homem tinha uma figueira plantada na sua vinha e, vindo procurar fruto nela, não achou.

7 Pelo que disse ao viticultor: Há três anos venho procurar fruto nesta figueira e não acho; podes cortá-la; para que está ela ainda ocupando inutilmente a terra?

8 Ele, porém, respondeu: Senhor, deixa-a ainda este ano, até que eu escave ao redor dela e lhe ponha estrume.

9 Se vier a dar fruto, bem está; se não, mandarás cortá-la.

Esta parábola pretende reforçar a palavra de advertência imediatamente anterior: “Se não vos arrependerdes, todos igualmente perecereis; se não fordes reformados, sereis arruinados, como a árvore estéril, se não der fruto, será cortada.”

I. Esta parábola refere-se principalmente à nação e ao povo dos judeus. Deus os escolheu para si, fez deles um povo próximo a ele, deu-lhes vantagens por conhecê-lo e servi-lo acima de qualquer outro povo, e esperava deles retornos responsáveis de dever e obediência, os quais, voltando-se para seu louvor e honra, ele iria colher frutos; mas decepcionaram suas expectativas: não cumpriram seu dever; eles eram uma censura em vez de um crédito para sua profissão. Diante disso, ele justamente decidiu abandoná-los e excluí-los, privá-los de seus privilégios, desigrejá-los e despovoá-los; mas, pela intercessão de Cristo, como antigamente pela de Moisés, ele graciosamente deu-lhes mais tempo e mais misericórdia; provou-os, por assim dizer, por mais um ano, enviando seus apóstolos entre eles, para chamá-los ao arrependimento e, em nome de Cristo, para oferecer-lhes perdão, após o arrependimento. Alguns deles foram levados a se arrepender e a produzir frutos, e com eles tudo estava bem; mas o corpo da nação continuou impenitente e infrutífero, e a ruína sem remédio caiu sobre eles; cerca de quarenta anos depois de terem sido cortados e lançados no fogo, como João Batista lhes havia dito (Mt 3.10), de cujo dito dele esta parábola se amplia.

II. No entanto, tem, sem dúvida, uma referência adicional, e é projetada para o despertar de todos os que desfrutam dos meios da graça e dos privilégios da igreja visível, para garantir que o temperamento de suas mentes e o teor de suas vidas sejam responsáveis por suas profissões e oportunidades, pois esse é o fruto necessário. Agora observe aqui,

1. As vantagens que esta figueira tinha. Foi plantada numa vinha, em solo melhor, e onde teve mais cuidado e mais esforço do que outras figueiras, que normalmente cresciam, não em vinhas (essas são para vinhas), mas à beira do caminho, Mateus 21. 19. Esta figueira pertencia a um certo homem, que a possuía e que pagava por ela. Observe que a igreja de Deus é a sua vinha, distinta da comum e cercada, Is 5.1,2. Somos figueiras plantadas nesta vinha pelo nosso batismo; temos um lugar e um nome na igreja visível, e este é o nosso privilégio e felicidade. É um favor distintivo: ele não tratou assim com outras nações.

2. A expectativa do proprietário: Ele veio e buscou frutos, e tinha motivos para esperá-los. Ele não enviou, mas veio pessoalmente, manifestando seu desejo de encontrar frutos. Cristo veio a este mundo, veio para os seus, para os judeus, em busca de frutos. Observe que o Deus do céu exige e espera frutos daqueles que têm um lugar em sua vinha. Ele está de olho naqueles que gostam do evangelho, para ver se eles vivem de acordo com ele; ele busca evidências de que eles se tornaram bons pelos meios da graça que desfrutam. As folhas não servirão, clamando, Senhor, Senhor; flores não servirão, começando bem e prometendo fruto; deve haver frutos. Nossos pensamentos, palavras e ações devem estar de acordo com o evangelho, a luz e o amor.

3. A decepção de sua expectativa: Ele não encontrou nenhum, absolutamente nenhum, nem um figo. Observe que é triste pensar quantos desfrutam dos privilégios do evangelho e, ainda assim, não fazem absolutamente nada para a honra de Deus, nem respondem ao fim de ele lhes confiar esses privilégios; e é uma decepção para ele e uma tristeza para o Espírito de sua graça.

(1.) Ele aqui reclama disso com o cultivador da vinha: Venho em busca de frutos, mas estou desapontado - não encontro nenhum, procurei uvas, mas eis uvas bravas. Ele está triste com essa geração.

(2.) Ele agrava isso, com duas considerações:

[1.] Que ele esperou muito e ainda assim ficou desapontado. Como não tinha grandes expectativas, só esperava frutos, não muitos frutos, então não se apressou, veio três anos, ano após ano: aplicando isso aos judeus, veio um espaço de tempo antes do cativeiro, outro depois disso, e outro na pregação de João Batista e do próprio Cristo; ou pode aludir aos três anos do ministério público de Cristo, que agora expiravam. Em geral, ensina-nos que a paciência de Deus se estende à longanimidade com muitos que desfrutam do evangelho e não produzem os frutos dele; e essa paciência é miseravelmente abusada, o que provoca Deus a uma severidade ainda maior. Quantas vezes, durante três anos, Deus veio até muitos de nós, em busca de frutos, mas não encontrou nenhum, ou quase nenhum!

[2.] Que esta figueira não só não deu frutos, mas doeu; pesava no chão; ocupava o espaço de uma árvore frutífera e era prejudicial a todos. Observe que aqueles que não fazem o bem geralmente são prejudiciais pela influência de seu mau exemplo; eles entristecem e desencorajam aqueles que são bons; eles endurecem e encorajam aqueles que são maus. E o dano é maior, e o solo mais pesado, se for uma árvore alta, grande e extensa, e se for uma árvore velha e de longa data.

4. A condenação passou sobre ela; Corte isso. Ele diz isso ao cultivador da vinha, a Cristo, a quem todo julgamento está confiado, aos ministros que estão em seu nome para declarar esta condenação. Observe que não se pode esperar outra coisa em relação às árvores estéreis, a não ser que elas sejam cortadas. Assim como a vinha infrutífera é desmantelada e aberta ao comum (Is 5.5,6), assim também as árvores infrutíferas da vinha são lançadas fora dela e murcham, João 15.6. É cortado pelos julgamentos de Deus, especialmente julgamentos espirituais, como aqueles sobre os judeus que não creram, Is 6.9,10. É abatido pela morte e lançado no fogo do inferno; e com boas razões, por que sobrecarrega o solo? Qual é a razão pela qual deveria ter um lugar na vinha sem nenhum propósito?

5. A intercessão do cultivador por isso. Cristo é o grande Intercessor; ele sempre vive, intercedendo. Os ministros são intercessores; aqueles que cultivam a vinha devem interceder por ela; devemos orar por aqueles a quem pregamos, pois devemos nos entregar à palavra de Deus e à oração. Agora observe,

(1.) Pelo que ele ora, e isso é um adiamento: Senhor, deixe isso em paz este ano também. Ele não ora: “Senhor, que nunca seja cortado”, mas: “Senhor, agora não. Senhor, não remova o cultivo, não retenha o orvalho, não arranque a árvore”. Observe,

[1.] É desejável que uma árvore estéril seja perdoada. Alguns ainda não têm graça para se arrepender, mas é uma misericórdia para eles terem espaço para se arrepender, como foi para o velho mundo ter 120 anos que lhes permitiu fazer as pazes com Deus.

[2.] Devemos isso a Cristo, o grande Intercessor, que as árvores estéreis não sejam cortadas imediatamente: se não fosse por sua interposição, o mundo inteiro teria sido cortado, por causa do pecado de Adão; mas ele disse: Senhor, deixa isso em paz; e é ele quem sustenta todas as coisas.

[3.] Somos encorajados a orar a Deus pelo perdão misericordioso das figueiras estéreis: "Senhor, deixe-os em paz; continue-os ainda por algum tempo em sua provação; tenha paciência com eles um pouco mais e espere para ser gracioso." Portanto, devemos permanecer na brecha, para afastar a ira.

[4.] Os indultos de misericórdia duram apenas um tempo; Deixe-o de lado também este ano, por pouco tempo, mas tempo suficiente para fazer julgamento. Quando Deus suportou muito, podemos esperar que ele aguente ainda um pouco mais, mas não podemos esperar que ele aguente sempre.

[5.] Indultos podem ser obtidos pelas orações de outros por nós, mas não por perdões; deve haver nossa própria fé, arrependimento e orações, caso contrário não haverá perdão.

(2.) Como ele promete melhorar esse indulto, se for obtido: Até que eu cave e adube, Observe,

[1.] Em geral, nossas orações devem sempre ser apoiadas por nossos esforços. O cultivador parece dizer: "Senhor, pode ser que eu esteja carente daquilo que é minha parte; mas deixe isso de lado este ano e farei mais do que fiz para sua fecundidade". Assim, em todas as nossas orações, devemos solicitar a graça de Deus, com a humilde resolução de cumprir o nosso dever, caso contrário zombaremos de Deus e mostraremos que não valorizamos corretamente as misericórdias pelas quais oramos.

[2.] Em particular, quando oramos a Deus por graça para nós mesmos ou para outros, devemos seguir nossas orações com diligência no uso dos meios da graça. O agricultor da vinha compromete-se a fazer a sua parte e, com isso, ensina os ministros a fazerem a sua. Ele cavará em volta da árvore e a adubará. Os cristãos infrutíferos devem ser despertados pelos terrores da lei, que destroem o terreno baldio, e então encorajados pelas promessas do evangelho, que aquecem e engordam, como adubo para a árvore. Ambos os métodos devem ser tentados; um se prepara para o outro, e todos são pouco.

(3.) Com que fundamento ele abandona o assunto: “Vamos experimentá-lo, e tentar o que podemos fazer com ela mais um ano, e, se der frutos, estará bem, há esperança, para que ainda seja frutífera." Nesta esperança, o proprietário terá paciência com ele, e o cultivador se esforçará com ele e, se tiver o sucesso desejado, ambos ficarão satisfeitos por não ter sido cortada. A palavra bem não está no original, mas a expressão é abrupta: Se der fruto! - interprete como quiser, de modo a expressar o quão maravilhosamente satisfeitos tanto o proprietário quanto o cultivador ficarão. Se der frutos, haverá motivo de alegria; temos o que queríamos. Mas não pode ser melhor expresso do que nós: bem. Observe que os professantes infrutíferos da religião, se depois de longa infrutuosidade eles se arrependerem, se corrigirem e produzirem frutos, descobrirão que tudo está bem. Deus ficará satisfeito, pois será louvado; as mãos dos ministros serão fortalecidas e esses penitentes serão sua alegria agora e sua coroa em breve. Não, haverá alegria no céu por isso; o solo não será mais sobrecarregado, mas melhorado, a vinha embelezada e as boas árvores que nela existem serão melhoradas. Quanto à árvore em si, é bem para ela; não só não será cortada, mas receberá a bênção de Deus (Hb 6.7); será purificada e produzirá mais frutos, pois o Pai é seu lavrador (João 15. 2); e será finalmente transplantada da vinha na terra para o paraíso acima.

Mas ele acrescenta: Se não, depois disso você a cortará. Observe aqui:

[1.] Que, embora Deus tolere por muito tempo, ele nem sempre tolerará professantes infrutíferos; sua paciência terá fim e, se for abusada, dará lugar àquela ira que não terá fim. As árvores estéreis certamente serão finalmente cortadas e lançadas no fogo.

[2.] Quanto mais tempo Deus esperou, e quanto maior o custo que ele teve sobre elas, maior será a sua destruição: ser cortado depois disso, depois de todas essas expectativas, esses debates a respeito, essa preocupação por isso, será realmente triste e agravará a condenação.

[3.] Cortar, embora seja um trabalho que deve ser feito, é um trabalho no qual Deus não tem prazer: pois observe aqui, o proprietário disse ao cultivador: “Corte-a, pois ela pesa no chão." "Não", disse o cultivador, "se finalmente for necessário fazê-lo, você a cortará; não deixe minha mão estar sobre ela."

[4.] Aqueles que agora intercedem pelas árvores estéreis e se preocupam com elas, se persistirem em sua infrutuosidade, ficarão até contentes em vê-las cortadas e não terão mais uma palavra a dizer por elas. Seus melhores amigos concordarão, ou melhor, aprovarão e aplaudirão o justo julgamento de Deus, no dia de sua manifestação, Ap 15.3,4. - Matthew Henry