Amor aos Inimigos

1 Samuel 24

Até agora, Saul procurou uma oportunidade para destruir Davi e, para sua vergonha, ele nunca conseguiu encontrá-la. Neste capítulo, Davi teve uma boa oportunidade de destruir Saul e, para sua honra, não aproveitou; e poupar a vida de Saul foi um exemplo tão grande da graça de Deus nele quanto a preservação de sua própria vida foi da providência de Deus sobre ele. Observe,

I. Quão maliciosamente Saul procurou a vida de Davi, v. 1, 2.

II. Quão generosamente Davi salvou a vida de Saul (quando ele estava em vantagem) e apenas cortou a orla de seu manto, v. 3-8.

III. Quão pateticamente ele argumentou com Saul, sobre isso para trazê-lo a um temperamento melhor para com ele, v. 9-15.

IV. A boa impressão que isso causou em Saul no momento, v. 16-22.

Davi poupa Saul na caverna (1057 aC)

1 Tendo Saul voltado de perseguir os filisteus, foi-lhe dito: Eis que Davi está no deserto de En-Gedi.

2 Tomou, então, Saul três mil homens, escolhidos dentre todo o Israel, e foi ao encalço de Davi e dos seus homens, nas faldas das penhas das cabras monteses.

3 Chegou a uns currais de ovelhas no caminho, onde havia uma caverna; entrou nela Saul, a aliviar o ventre. Ora, Davi e os seus homens estavam assentados no mais interior da mesma.

4 Então, os homens de Davi lhe disseram: Hoje é o dia do qual o SENHOR te disse: Eis que te entrego nas mãos o teu inimigo, e far-lhe-ás o que bem te parecer. Levantou-se Davi e, furtivamente, cortou a orla do manto de Saul.

5 Sucedeu, porém, que, depois, sentiu Davi bater-lhe o coração, por ter cortado a orla do manto de Saul;

6 e disse aos seus homens: O SENHOR me guarde de que eu faça tal coisa ao meu Senhor, isto é, que eu estenda a mão contra ele, pois é o ungido do SENHOR.

7 Com estas palavras, Davi conteve os seus homens e não lhes permitiu que se levantassem contra Saul; retirando-se Saul da caverna, prosseguiu o seu caminho.

8 Depois, também Davi se levantou e, saindo da caverna, gritou a Saul, dizendo: Ó rei, meu Senhor! Olhando Saul para trás, inclinou-se Davi e fez-lhe reverência, com o rosto em terra.

Aqui,

I. Saul renova sua busca por Davi. Assim que ele voltou para casa em segurança depois de perseguir os filisteus, na qual deveria parecer que ele teve um bom sucesso, ele perguntou a Davi para lhe fazer um mal, e resolveu dar-lhe outro golpe, como se ele tivesse sido entregue para fazer todas estas abominações, Jr 7.10. Pelas frequentes incursões dos filisteus, ele poderia ter percebido quão necessário era retirar Davi de seu banimento e restaurá-lo novamente ao seu lugar no exército; mas ele está tão longe de fazer isso que agora, mais do que nunca, está exasperado contra ele e, ouvindo que está no deserto de En-Gedi, ele atrai 3.000 homens escolhidos e vai com eles a seus pés em busca dele sobre as rochas das cabras selvagens, onde, alguém poderia pensar, Davi não deveria ter invejado uma habitação nem Saul desejoso de perturbá-lo; pois que mal ele poderia temer de alguém que não estava melhor acomodado? Mas não é suficiente para Saul que Davi esteja assim confinado; ele não pode ficar tranquilo enquanto estiver vivo.

II. A Providência traz Saul sozinho para a mesma caverna onde Davi e seus homens se esconderam. Naqueles países havia cavernas muito grandes nas encostas das rochas ou montanhas, em parte naturais, mas provavelmente muito ampliadas pela arte para proteger as ovelhas do calor do sol; portanto, lemos sobre lugares onde os rebanhos descansavam ao meio-dia (Cant 1.7), e esta caverna parece ser considerada um dos currais das ovelhas. Nas laterais desta caverna, Davi e seus homens permaneceram, talvez não todos os seus homens, todos os 600, mas apenas alguns de seus amigos particulares, sendo o restante espalhado em retiros semelhantes. Saul, passando, voltou-se sozinho, não em busca de Davi (pois, supondo que ele fosse um homem aspirante e ambicioso, ele pensou encontrá-lo subindo com as cabras selvagens nas rochas do que retirando-se com as ovelhas em uma caverna), mas para lá ele se virou para cobrir os pés, isto é, para dormir um pouco, sendo um lugar fresco e tranquilo, e muito refrescante no calor do dia; provavelmente ele ordenou que seus assistentes marchassem antes, reservando apenas alguns para esperá-lo na entrada da caverna. Alguns, pela cobertura dos pés, entendem o relaxamento da natureza e pensam que esta foi a missão de Saul na caverna: mas a interpretação anterior é mais provável.

III. Os servos de Davi incitam-no a matar Saul, agora que ele tem uma oportunidade tão justa para o fazer. Eles o lembraram de que este era o dia que ele esperava há muito tempo, e do qual Deus havia falado com ele em geral quando foi ungido para o reino, o que deveria pôr um ponto final em seus problemas e abrir a passagem para seu avanço. Saul agora estava à sua mercê, e era fácil imaginar quão pouca misericórdia ele encontraria com Saul e, portanto, que poucos motivos ele tinha para mostrar misericórdia a ele. "Certamente" (dizem seus servos) "dê-lhe o golpe fatal agora." Veja quão propensos estamos a entender mal:

1. As promessas de Deus. Deus garantiu a Davi que o livraria de Saul, e seus homens interpretaram isso como uma ordem para destruir Saul.

2. As providências de Deus. Como agora estava em seu poder matá-lo, eles concluíram que ele poderia fazê-lo legalmente.

IV. Davi cortou a orla de seu manto, mas logo se arrependeu de ter feito isso: seu coração o constrangeu por isso (v. 5); embora isso não tenha causado nenhum dano real a Saul e tenha servido a Davi como prova de que estava em seu poder matá-lo (v. 11), ainda assim, por ser uma afronta à dignidade real de Saul, ele desejou não ter feito isso. Observe que é bom ter um coração dentro de nós que nos fere por pecados que parecem pequenos; é sinal de que a consciência está desperta e terna, e será o meio de prevenir pecados maiores.

V. Ele argumenta fortemente consigo mesmo e com seus servos contra causar qualquer dano a Saul.

1. Ele raciocina consigo mesmo (v. 6): O Senhor me livre de fazer tal coisa. Observe que o pecado é algo pelo qual nos assustamos e resistimos às tentações, não apenas com resolução, mas com uma santa indignação. Ele considerava Saul agora, não como seu inimigo, e a única pessoa que se interpunha no caminho de sua preferência (pois então ele seria induzido a dar ouvidos à tentação), mas como o ungido de Deus (isto é, a pessoa a quem Deus havia designado para reinar enquanto vivesse, e que, como tal, estava sob a proteção particular da lei divina), e como seu senhor, a quem estava obrigado a ser fiel. Que os servos e súditos aprendam, portanto, a ser obedientes e leais, quaisquer que sejam as dificuldades que lhes sejam impostas, 1 Pedro 2. 18.

2. Ele argumenta com seus servos: Ele permitiu que não se levantassem contra Saul. Ele não apenas não faria essa coisa má, mas também não permitiria que aqueles ao seu redor o fizessem. Assim, ele retribuiu o bem com o mal àquele de quem havia recebido o mal com o bem, e foi aqui tanto um tipo de Cristo, que salvou seus perseguidores, quanto um exemplo para todos os cristãos não serem vencidos pelo mal, mas para vencerem o mal com o bem.

VI. Ele seguiu Saul para fora da caverna e, embora não aproveitasse a oportunidade para matá-lo, ainda assim aproveitou sabiamente a oportunidade, se possível, para acabar com sua inimizade, convencendo-o de que ele não era o homem que pensava ser, porque:

1. Mesmo mostrando a cabeça agora, ele testemunhou que tinha uma opinião honrosa sobre Saul. Ele tinha muitos motivos para acreditar que, deixe-o dizer o que dissesse, Saul seria imediatamente a sua morte assim que o visse, e ainda assim ele corajosamente deixa de lado esse ciúme, e pensa que Saul é tanto um homem de bom senso quanto ouvir seu raciocínio quando ele tinha tanto a dizer em sua própria defesa e provas tão novas e sensatas para dar de sua própria integridade.

2. Seu comportamento foi muito respeitoso: Ele se abaixou com o rosto em terra e se curvou, dando honra a quem era devida, e ensinando-nos a nos ordenarmos com humildade e reverência a todos os nossos superiores, mesmo àqueles que foram mais prejudiciais para nós.

Davi expõe a Saul (1057 aC)

9 Disse Davi a Saul: Por que dás tu ouvidos às palavras dos homens que dizem: Davi procura fazer-te mal?

10 Os teus próprios olhos viram, hoje, que o SENHOR te pôs em minhas mãos nesta caverna, e alguns disseram que eu te matasse; porém a minha mão te poupou; porque disse: Não estenderei a mão contra o meu Senhor, pois é o ungido de Deus.

11 Olha, pois, meu pai, vê aqui a orla do teu manto na minha mão. No fato de haver eu cortado a orla do teu manto sem te matar, reconhece e vê que não há em mim nem mal nem rebeldia, e não pequei contra ti, ainda que andas à caça da minha vida para ma tirares.

12 Julgue o SENHOR entre mim e ti e vingue-me o SENHOR a teu respeito; porém a minha mão não será contra ti.

13 Dos perversos procede a perversidade, diz o provérbio dos antigos; porém a minha mão não está contra ti.

14 Após quem saiu o rei de Israel? A quem persegue? A um cão morto? A uma pulga?

15 Seja o SENHOR o meu juiz, e julgue entre mim e ti, e veja, e pleiteie a minha causa, e me faça justiça, e me livre da tua mão.

Temos aqui o discurso caloroso e patético de Davi a Saul, no qual ele se esforça para convencê-lo de que lhe cometeu um grande mal ao persegui-lo dessa maneira e, portanto, persuadi-lo a se reconciliar.

I. Ele o chama de pai (v. 11), pois ele não era apenas, como rei, o pai de seu país, mas era, em particular, seu sogro. De um pai pode-se esperar compaixão e uma opinião favorável. Para um príncipe procurar a ruína de qualquer um dos seus bons súditos é tão antinatural como para um pai procurar a ruína dos seus próprios filhos.

II. Ele atribui a culpa de sua raiva contra ele aos seus maus conselheiros: Por que ouves as palavras dos homens? v.9. É um ato de respeito devido às cabeças coroadas, se o fizerem errado, cobrar isso daqueles que os rodeiam, que os aconselharam ou deveriam tê-los aconselhado contra isso. Davi tinha motivos suficientes para pensar que Saul o perseguiu puramente por sua própria inveja e malícia, mas ele educadamente supõe que outros o incitaram a fazer isso e o fizeram acreditar que Davi era seu inimigo e procurava feri-lo. Satanás, o grande acusador dos irmãos, tem seus agentes em todos os lugares, e particularmente nas cortes daqueles príncipes que os encorajam e lhes dão ouvidos, que fazem questão de representar o povo de Deus como inimigos de César e prejudiciais aos reis e províncias, para que, assim vestidos com peles de urso, possam "ser iscados".

III. Ele protesta solenemente sua própria inocência e que está longe de planejar qualquer dano a Saul: “Não há mal nem transgressão em minhas mãos, e, se eu tivesse uma janela em meu peito, você poderia através dela ver a sinceridade do meu coração neste protesto: eu não pequei contra ti (no entanto, pequei contra Deus), mas você caça minha alma," isto é, "minha vida." Talvez tenha sido nessa época que Davi escreveu o sétimo salmo, referente ao caso de Cuxe, o benjamita (isto é, Saul, como alguns pensam), no qual ele apela assim a Deus (v. 3-5): Se houver iniquidade em minhas mãos, então deixe o inimigo perseguir minha alma e tomá-la, colocando entre parênteses, com referência à história deste capítulo, Sim, eu libertei aquele que sem justa causa é meu inimigo.

IV. Ele produz evidências inegáveis ​​para provar a falsidade da sugestão na qual se baseava a malícia de Saul contra ele. Davi foi encarregado de procurar ferir Saul: “Veja”, diz ele, “sim, veja a orla do teu manto, Estou sendo acusado, agora eu deveria ter segurado sua cabeça em minhas mãos e não a orla de seu manto, pois eu poderia facilmente ter cortado isso como isto.” Para corroborar esta evidência, ele lhe mostra:

1. Que a providência de Deus lhe deu a oportunidade de fazê-lo: O Senhor te entregou, muito surpreendentemente, hoje em minhas mãos, de onde muitos teriam reunido uma insinuação de que era a vontade de Deus, ele deveria agora dar o golpe decisivo naquele cujo pescoço estava tão exposto para isso. Quando Saul tinha apenas uma pequena vantagem contra Davi, ele gritou: Deus o entregou em minhas mãos (cap. 23. 7), e resolveu aproveitar ao máximo essa vantagem; mas Davi não o fez.

2. Que seus conselheiros e aqueles ao seu redor imploraram sinceramente que ele fizesse isso: Alguns me ordenaram que te matasse. Ele culpou Saul por dar ouvidos às palavras dos homens e com justiça; "pois", diz ele, "se eu tivesse feito isso, você não estaria vivo agora".

3. Que foi por um bom princípio que ele se recusou a fazê-lo; não porque os assistentes de Saul estivessem por perto, que, pode ser, teriam vingado sua morte; não, nem foi pelo medo deles, mas pelo temor de Deus, que ele foi impedido disso. "Ele é meu senhor e o ungido do Senhor, a quem devo proteger e a quem devo fé e lealdade e, portanto, disse: não tocarei em um fio de cabelo de sua cabeça." Ele tinha um domínio tão feliz de si mesmo que sua natureza, em meio à maior provocação, não se deixava rebelar contra seus princípios.

V. Ele declara ser sua resolução fixa nunca ser seu próprio vingador: "O Senhor vingue-me de ti, isto é, livra-me da tua mão; mas, aconteça o que acontecer, a minha mão não será sobre ti" (v. 12), e novamente (v. 13), pois diz o provérbio dos antigos: A maldade procede dos ímpios. A sabedoria dos antigos é transmitida à posteridade por meio de seus ditos proverbiais. Muitos desses recebemos por tradição de nossos pais; e os conselhos das pessoas comuns são muito orientados por isto: "Como diz o velho ditado". Aqui está um que estava em uso na época de Davi: A maldade procede dos ímpios, isto é,

1. A própria iniquidade dos homens finalmente os arruinará, é o que alguns entendem. Homens furiosos e avançados cortarão suas próprias gargantas com suas próprias facas. Dê-lhes corda suficiente e eles se enforcarão. Nesse sentido, surge muito apropriadamente como uma razão pela qual sua mão não deveria estar sobre ele.

2. Homens maus farão coisas ruins; conforme forem os princípios e disposições dos homens, assim serão suas ações. Isso também concorda muito bem com a conexão. Se Davi fosse um homem ímpio, como foi representado, ele teria cometido essa coisa ímpia; mas ele não ousou, por causa do temor de Deus. Ou assim: Quaisquer que sejam os danos que os homens maus nos façam (dos quais não devemos nos admirar; aquele que jaz entre espinhos deve esperar ser arranhado), ainda assim não devemos devolvê-los; nunca renderize mal por mal. Embora a maldade proceda dos ímpios, não deixe que ela proceda de nós como forma de retaliação. Embora o cachorro late para a ovelha, a ovelha não late para o cachorro. Veja Is 32. 6-8.

VI. Ele se esforça para convencer Saul de que, assim como foi uma coisa ruim, também foi uma coisa mesquinha, ele perseguir uma pessoa tão insignificante como ele era (v. 14): A quem o rei de Israel persegue com todo esse cuidado e força? Um cachorro morto; uma pulga; uma pulga, então está em hebraico. É inferior a um rei tão grande entrar em luta com alguém que lhe é tão desigual, um de seus próprios servos, criado como um pobre pastor, agora um exilado, sem capacidade nem vontade de oferecer qualquer resistência. Conquistá-lo não seria uma honra para ele; tentar isso seria seu menosprezo. Se Saul consultasse sua própria reputação, ele menosprezaria tal inimigo (supondo que ele fosse realmente seu inimigo) e não se consideraria ameaçado por ele. Davi estava tão longe de aspirar que era, segundo ele mesmo, um cachorro morto. Mefibosete assim se autodenomina, 2 Sam 9. 8. Essa linguagem humilde teria surtido efeito em Saul se ele tivesse alguma centelha de generosidade nele. Satis est prostrasse leoni – O suficiente para o leão ter derrubado sua vítima. Que mérito teria Saul se pisoteasse um cachorro morto? Que prazer lhe daria caçar uma pulga, uma única pulga, que (como alguns observaram), se for procurada, não é facilmente encontrada, se for encontrada, não é facilmente capturada, e, se for capturada, é um prêmio ruim, especialmente para um príncipe. Aquila non captat muscas – A águia não se lança sobre as moscas. Davi acha que Saul não tinha mais motivos para temê-lo do que para temer uma picada de pulga.

VII. Ele apela repetidamente a Deus como o Juiz justo (v. 12 e v. 15): O Senhor julgue entre mim e ti. Observe que a justiça de Deus é o refúgio e o conforto da inocência oprimida. Se os homens nos prejudicarem, Deus nos corrigirá, no máximo, no julgamento do grande dia. Com ele Davi deixa a sua causa, e assim fica satisfeito, esperando a sua hora de aparecer para ele.

Saul cede à repreensão de Davi (1057 a.C.)

16 Tendo Davi acabado de falar a Saul todas estas palavras, disse Saul: É isto a tua voz, meu filho Davi? E chorou Saul em voz alta.

17 Disse a Davi: Mais justo és do que eu; pois tu me recompensaste com bem, e eu te paguei com mal.

18 Mostraste, hoje, que me fizeste bem; pois o SENHOR me havia posto em tuas mãos, e tu me não mataste.

19 Porque quem há que, encontrando o inimigo, o deixa ir por bom caminho? O SENHOR, pois, te pague com bem, pelo que, hoje, me fizeste.

20 Agora, pois, tenho certeza de que serás rei e de que o reino de Israel há de ser firme na tua mão.

21 Portanto, jura-me pelo SENHOR que não eliminarás a minha descendência, nem desfarás o meu nome da casa de meu pai.

22 Então, jurou Davi a Saul, e este se foi para sua casa; porém Davi e os seus homens subiram ao lugar seguro.

Aqui temos,

I. A resposta penitente de Saul ao discurso de Davi. Foi estranho que ele tivesse paciência para ouvi-lo, considerando o quão ultrajante ele era contra ele e o quão cortante era o discurso de Davi. Mas Deus restringiu ele e seus homens; e podemos supor que Saul ficou surpreso com a singularidade do evento, e muito mais quando descobriu o quanto estava à mercê de Davi. Seu coração deveria estar mais duro do que uma pedra se isso não o tivesse afetado.

1. Ele começou a chorar, e não suporemos que fossem falsificações, mas expressões reais de sua preocupação atual ao ver sua própria iniquidade, tão claramente provada sobre ele. Ele fala como alguém bastante dominado pela bondade de Davi: É esta a tua voz, meu filho Davi? E, como alguém que cedeu ao pensamento de sua própria loucura e ingratidão, ele ergueu a voz e chorou (v. 16). Muitos choram por seus pecados, mas não se arrependem verdadeiramente deles, choram amargamente por eles e, ainda assim, continuam apaixonados e aliados a eles.

2. Ele ingenuamente reconhece a integridade de Davi e sua própria iniquidade (v. 17): Tu és mais justo do que eu. Agora Deus cumpriu a Davi aquela palavra na qual ele o fez esperar, que ele traria sua justiça como a luz, Sal 37. 6. Aqueles que cuidam de manter uma boa consciência podem deixar que Deus lhes assegure o crédito por isso. Esta confissão justa foi suficiente para provar a inocência de Davi (mesmo que seu próprio inimigo fosse juiz), mas não o suficiente para provar que o próprio Saul era um verdadeiro penitente. Ele deveria ter dito: Tu és justo, mas eu sou mau; mas o máximo que ele reconhecerá é isto: Tu és mais justo do que eu. Homens maus geralmente não irão além disso em suas confissões; eles admitirão que não são tão bons quanto alguns outros; há aqueles que são melhores do que eles e mais justos. Ele agora se reconhece sob um erro em relação a Davi (v. 18): “Mostraste hoje que estás tão longe de procurar a minha mágoa que me trataste bem ”. Para nós, então, eles realmente são, e talvez tenham sido provados; e quando, posteriormente, nosso erro for descoberto, devemos estar ansiosos para relembrar nossas suspeitas, como Saul faz aqui.

3. Ele ora a Deus para recompensar Davi por sua generosa bondade para com ele. Ele reconhece que o fato de Davi poupá-lo, quando o tinha em seu poder, foi um exemplo incomum e incomparável de ternura para com um inimigo; nenhum homem teria feito o mesmo; e, portanto, ou porque ele se considerava incapaz de lhe dar uma recompensa completa por um favor tão grande, ou porque ele não se sentia inclinado a dar-lhe qualquer recompensa, ele o entrega a Deus por seu pagamento: O Senhor te recompense bem. Os pobres mendigos não podem fazer menos do que orar pelos seus benfeitores, e Saul não fez mais nada.

4. Ele profetiza sua ascensão ao trono (v. 20): Bem sei que certamente serás rei. Ele sabia disso antes, pela promessa que Samuel lhe fizera, em comparação com o espírito excelente que apareceu em Davi, o que agravou muito seu pecado e loucura ao persegui-lo como ele o fez; ele tinha tantos motivos para dizer a respeito de Davi quanto Davi a respeito dele: Como posso estender a mão contra o ungido do Senhor? Mas agora ele sabia disso pelo interesse que descobriu que Davi tinha pelo povo, pela providência especial de Deus em protegê-lo e pelo generoso espírito real do qual ele agora dava prova ao poupar seu inimigo. Agora ele sabia disso, isto é, agora que estava de bom humor, ele estava disposto a admitir que sabia disso e a submeter-se à convicção disso. Observe que, mais cedo ou mais tarde, Deus forçará até mesmo aqueles que são da sinagoga de Satanás a conhecer e reconhecer aqueles que ele amou, e a adorar diante de seus pés; pois assim é a promessa, Apocalipse 3.9. Este reconhecimento que Saul fez do título incontestável de Davi à coroa foi um grande encorajamento para o próprio Davi e um apoio à sua fé e esperança.

5. Ele vincula Davi com um juramento de que daqui em diante mostrará a mesma ternura por sua semente e por seu nome como havia mostrado por sua pessoa. Davi tinha mais motivos para obrigar Saul com um juramento de que não o destruiria, mas ele não insiste nisso (se as leis da justiça e da honra não o vinculassem, um juramento não o faria), mas Saul sabia que Davi era um homem consciencioso, e pensaria que seus interesses estavam seguros se pudesse garanti-los por meio de seu juramento. Saul, por sua desobediência, arruinou sua própria alma, e nunca teve o cuidado, pelo arrependimento, de evitar essa ruína, e ainda assim é muito solícito para que seu nome não seja destruído nem sua semente cortada. Contudo, Davi jurou-lhe. Embora ele possa ser tentado, não apenas por vingança, mas por prudência, a extirpar a família de Saul, ainda assim ele se compromete a não fazê-lo, sabendo que Deus poderia e iria estabelecer o reino para ele e para os seus, sem o uso de tais métodos sangrentos. Este juramento ele posteriormente observou religiosamente; ele apoiou Mefibosete e executou aqueles que mataram Isbosete como traidores. O enforcamento de sete membros da posteridade de Saul, para expiar a destruição dos gibeonitas, foi uma designação de Deus, não um ato de Davi e, portanto, não uma violação deste juramento.

II. Sua despedida em paz.

1. Saul, por enquanto, desistiu da perseguição. Voltou para casa convencido, mas não convertido; envergonhado de sua inveja de Davi, mas mantendo em seu peito aquela raiz de amargura; aborrecido porque, quando finalmente encontrou Davi, não conseguiu naquele momento encontrar em seu coração a forma de destruí-lo, como havia planejado. Deus tem muitas maneiras de amarrar as mãos dos perseguidores, quando não converte seus corações.

2. Davi continuou a mudar para sua própria segurança. Ele conhecia Saul muito bem para confiar nele e, portanto, colocou-o no porão. É perigoso aventurar-se à mercê de um inimigo reconciliado. Lemos sobre aqueles que acreditaram em Cristo, mas ele não se comprometeu com eles porque conhecia todos os homens. Aqueles que, como Davi, são inocentes como as pombas, devem, portanto, ser como ele, sábios como as serpentes.