1 Veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:

2 Não tomarás mulher, não terás filhos nem filhas neste lugar.

3 Porque assim diz o SENHOR acerca dos filhos e das filhas que nascerem neste lugar, acerca das mães que os tiverem e dos pais que os gerarem nesta terra:

4 Morrerão vitimados de enfermidades e não serão pranteados, nem sepultados; servirão de esterco para a terra. A espada e a fome os consumirão, e o seu cadáver servirá de pasto às aves do céu e aos animais da terra.

5 Porque assim diz o SENHOR: Não entres na casa do luto, não vás a lamentá-los, nem te compadeças deles; porque deste povo retirei a minha paz, diz o SENHOR, a benignidade e a misericórdia.

6 Nesta terra, morrerão grandes e pequenos e não serão sepultados; não os prantearão, nem se farão por eles incisões, nem por eles se raparão as cabeças.

7 Não se dará pão a quem estiver de luto, para consolá-lo por causa de morte; nem lhe darão a beber do copo de consolação, pelo pai ou pela mãe.

8 Nem entres na casa do banquete, para te assentares com eles a comer e a beber.

9 Porque assim diz o SENHOR dos Exércitos, o Deus de Israel: Eis que farei cessar neste lugar, perante vós e em vossos dias, a voz de regozijo e a voz de alegria, o canto do noivo e o da noiva. (Jeremias 16.1-9)

O profeta está aqui como um sinal para o povo. Eles não considerariam o que ele disse; que seja tentado se eles considerarão o que ele faz. Em geral, ele deve comportar-se, em tudo, da mesma forma que alguém que esperava ver seu país em ruínas muito em breve. Isto ele predisse, mas poucos consideraram a predição; portanto, ele deve mostrar que está plenamente satisfeito com a verdade disso. Outros seguem seu curso habitual, mas ele, na perspectiva desses tempos tristes, é proibido e, portanto, evita o casamento, o luto pelos mortos e a alegria. Observe que aqueles que desejam convencer os outros e afetá-los com a palavra de Deus devem fazer parecer, mesmo nos casos mais abnegados, que eles próprios acreditam nela e são afetados por ela. Se quisermos tirar os outros da sua segurança e persuadi-los a permanecerem à vontade perante o mundo, devemos nós próprios ficar mortificados em apresentar as coisas e mostrar que esperamos a sua dissolução.

I. Jeremias não deve casar, nem pensar em ter família e ser governanta (v. 2): Não tomarás mulher, nem pensarás em ter filhos e filhas neste lugar, nem na terra de Judá, nem em Jerusalém, nem em Anatote. Os judeus, mais do que qualquer povo, valorizavam-se pelos seus casamentos precoces e pelos seus numerosos descendentes. Mas Jeremias deve viver solteiro, não tanto em honra da virgindade, mas em diminuição dela. Com isso, parece que era aconselhável e oportuno apenas em tempos calamitosos e em tempos de angústia atual, 1 Cor 7.26. Que seja assim faz parte da calamidade. Pode chegar um momento em que se dirá: Bem-aventurado o ventre que não gera, Lucas 23. 29. Quando vemos esses tempos próximos, é sensato para todos, especialmente para os profetas, evitarem-se, tanto quanto possível, de se envolverem com os assuntos desta vida e sobrecarregarem-se com aquilo que, quanto mais caro for para eles, mais será a questão de seus cuidados, medo e tristeza em tal momento. A razão aqui dada é porque os pais e as mães, os filhos e as filhas, morrerão de mortes graves, v. 3, 4. Quanto àqueles que têm esposas e filhos,

1. Eles estarão tão obstruídos que não poderão fugir dessas mortes. Um homem solteiro pode fugir e mudar para sua própria segurança, quando aquele que tem esposa e filhos não consegue encontrar meios de se comunicar com eles, nem encontrar em seu coração o que fazer e deixá-los para trás.

2. Eles estarão em contínuo terror por medo dessas mortes; e quanto mais eles tiverem a perder, maior será o terror e a consternação quando a morte aparecer em todos os lugares em sua pompa e poder triunfantes.

3. A morte de cada filho, e as circunstâncias agravantes da mesma, constituirão uma nova morte para o progenitor. Melhor não ter filhos do que tê-los gerados e criados para o assassino (Os 9.13,14), do que vê-los viver e morrer na miséria. A morte é dolorosa, mas algumas mortes são mais graves do que outras, tanto para aqueles que morrem como para os parentes que lhes sobrevivem; por isso lemos sobre uma morte tão grande, 2 Coríntios 1.10. Duas coisas são usadas um pouco para atenuar e aliviar o terror da morte neste mundo e para adoçar a pílula amarga - lamentar os mortos e enterrá-los; mas, para tornar essas mortes realmente graves, elas são negadas: elas não serão lamentadas, mas serão levadas embora, como se todo o mundo estivesse cansado delas; não, eles não serão enterrados, mas deixados expostos, como se tivessem sido projetados para serem monumentos de justiça. Eles serão um esterco sobre a face da terra, não apenas desprezíveis, mas detestáveis, como se não servissem para nada além de adubar a terra; sendo consumidos, alguns pela espada e outros pela fome, seus cadáveres servirão de alimento para as aves do céu e para os animais da terra. Ninguém dirá: “É melhor ficar sem filhos do que viver para vê-los chegar a este ponto?” Que razão temos para dizer: Tudo é vaidade e aborrecimento de espírito, quando aquelas criaturas que esperamos que sejam nosso maior conforto podem provar não apenas nossos cuidados mais pesados, mas também nossas cruzes mais dolorosas!

II. Jeremias não deve ir à casa de luto por ocasião da morte de algum de seus vizinhos ou parentes (v. 5): Não entres na casa de luto. Era comum condoer-se daqueles cujos parentes estavam mortos, lamentar-se deles, cortar-se e tornar-se calvos, o que, ao que parece, era comumente praticado como uma expressão de luto, embora proibido pela lei, Deut. 14.1. Não, às vezes, num sentimento de dor, eles se rasgavam por eles (v. 6, 7), em parte em homenagem ao falecido, significando assim que eles pensavam que havia uma grande perda deles, e em parte por compaixão para com o falecido. Parentes sobreviventes, para quem o fardo será aliviado por terem com eles parceiros em sua dor. Eles costumavam chorar com eles, e assim consolá-los pelos mortos, como os amigos de Jó com ele e os judeus com Marta e Maria; e foi um ofício amigável dar-lhes um cálice de consolo para beber, fornecer-lhes cordiais e pressioná-los sinceramente a beber deles para o apoio de seus espíritos, dar vinho àqueles que estão com o coração pesado por seu pai ou mãe, que pode ser algum conforto para eles descobrirem que, embora tenham perdido os pais, ainda restam alguns amigos que se preocupam com eles. Assim permaneceu o uso, e foi um uso louvável. É um bom trabalho para os outros, bem como uma boa utilidade para nós mesmos, ir à casa do luto. Parece que o profeta Jeremias costumava abundar em bons ofícios desse tipo, e isso se tornou seu caráter tanto como homem piedoso quanto como profeta; e alguém poderia pensar que isso deveria tê-lo tornado mais amado entre seu povo do que deveria parecer. Mas agora Deus ordena que ele não lamente a morte de seus amigos como sempre, pois:

1. Sua tristeza pela destruição de seu país em geral deve engolir sua tristeza por mortes específicas. Suas lágrimas devem agora ser desviadas para outro canal; e há ocasião suficiente para todos eles.

2. Ele tinha poucos motivos para lamentar aqueles que morreram agora, pouco antes dos julgamentos que ele viu à porta, mas antes pensar que aqueles felizes que foram oportunamente afastados do mal que estava por vir.

3. Este seria um exemplo do que estava por vir, quando deveria haver uma confusão universal tão grande que todos os ofícios amigáveis ​​à vizinhança deveriam ser negligenciados. Os homens morrerão com tanta frequência, e até morrerão diariamente, que não terão tempo, nem espaço, nem coração, para as cerimônias que costumavam acompanhar a morte. As tristezas serão tão pesadas que não admitirão alívio, e cada um estará tão cheio de tristeza por seus próprios problemas que não pensará em seus vizinhos. Todos serão enlutados então, e nenhum consolador; cada um achará suficiente carregar seu próprio fardo; pois (v. 5): “Tirei a minha paz a este povo, coloquei um período completo à sua prosperidade, privei-os da saúde, da riqueza, da tranquilidade, dos amigos e de tudo o que pudesse confortar a si mesmos e uns aos outros”. Qualquer que seja a paz que desfrutemos, é a paz de Deus; é o seu dom e, se ele der tranquilidade, quem poderá causar problemas? Mas, se não fizermos bom uso da sua paz, ele pode e irá tirá-la; e onde estamos então? Jó 34. 29. “Eu tirarei minha paz, até mesmo minha benevolência e misericórdia;” estes serão calados e contidos, que são as fontes frescas de onde fluem todos os seus riachos frescos, e então adeus a todo o bem. Observe que aqueles que se afastaram de toda paz verdadeira se afastaram do favor de Deus. Tudo acaba quando Deus tira de nós a sua benignidade e a sua misericórdia. Segue-se então (v. 6): Tanto os grandes como os pequenos morrerão, mesmo nesta terra, a terra de Canaã, que costumava ser chamada de terra dos viventes. O favor de Deus é a nossa vida; tire isso e morreremos, pereceremos, todos pereceremos.

III. Jeremias não deve ir à casa da alegria, assim como não deve ir à casa do luto (v. 8). Era seu costume, e era bastante inocente, quando algum de seus amigos organizava entretenimentos em suas casas e o convidava para ir e sentar-se com eles, não apenas para beber, mas para comer e beber, sóbria e alegremente. Mas agora ele não deve tomar essa liberdade,

1. Porque era fora de época e inconsistente com as providências de Deus em referência àquela terra e nação. Deus chamou em voz alta ao choro, ao luto e ao jejum; ele estava se manifestando contra eles em seus julgamentos; e chegou a hora de se humilharem; e foi bom que o profeta que lhes deu a advertência lhes desse um exemplo de como aceitar a advertência e cumpri-la, e assim fazer parecer que ele próprio acreditou nela. Os ministros devem ser exemplos de abnegação e mortificação, e mostrar-se afetados pelos terrores do Senhor com os quais desejam afetar os outros. E convém a todos os filhos de Sião simpatizarem com ela em suas aflições, e não ficarem alegres quando ela está perplexa, Amós 6. 6.

2. Porque ele deveria, portanto, mostrar ao povo que tempos tristes estavam por vir. Seus amigos estranhavam que ele não os encontrasse, como costumava fazer, na casa de festa. Mas ele os deixa saber que era para lhes dar a entender que todos os seus banquetes terminariam em breve (v. 9): “Farei cessar a voz da alegria, mas esteja cercado de calamidades que estragarão sua alegria e a deixarão úmida. Deus pode encontrar maneiras de domar os mais joviais." Isso será feito neste lugar, em Jerusalém, que costumava ser a cidade alegre e pensava que suas alegrias estavam todas garantidas para ela. Isso será feito aos seus olhos, à sua vista, para ser um aborrecimento para você, que agora pareçam tão arrogantes e tão alegres. Isso será feito em seus dias; vocês mesmos viverão para ver isso. A voz de louvor que eles fizeram cessar por meio de suas iniquidades e idolatrias e, portanto, justamente Deus fez cessar entre eles a voz de alegria e júbilo. A voz dos profetas de Deus não foi ouvida, não foi atendida entre eles e, portanto, não mais será ouvida entre eles a voz do noivo e da noiva, dos cânticos que costumavam enfeitar as núpcias. Veja cap. 7. 34.