Se somos misericordiosos somos bem-aventurados, mas se não exercemos misericórdia, estamos debaixo de um juízo divino. E qual é o principal motivo disto? Primeiro porque sendo pecadores, todos necessitamos da misericórdia de Deus, misericórdia esta que ele revelou em alto grau ao nos dar o próprio Filho unigênito como sacrifício para morrer em nosso lugar na cruz, de modo que pudéssemos ser livrados de nossa condição de miséria extrema. Segundo, porque não seria de se esperar daqueles para os quais Deus tem exibido tão grande misericórdia, que eles não tenham o mesmo sentir e proceder em relação àqueles que tanto quanto eles são necessitados de misericórdia. Por isso é interposto um juízo divino sobre aqueles que não usam de misericórdia para com o seu próximo. Terceiro, porque tendo sido criados à imagem e semelhança de Deus devemos ser santos assim como ele é santo, justos como ele é justo, misericordiosos, assim como ele é misericordioso. Isso significa que não devemos ser, pensar e agir conforme o padrão do mundo mas de acordo com o elevadíssimo padrão de Deus.

Uma correta compreensão do assunto do nosso título requer antes de tudo que se saiba que a força aqui referida, como sendo proveniente de Deus, sempre se manifesta na nossa fraqueza. O apóstolo Paulo havia aprendido esta lição através de duras experiências, e a maior delas depois que retornou do seu arrebatamento ao terceiro céu, e foi afligido por um mensageiro de Satanás que o esbofeteava e ao qual classificou de “espinho na carne”. Quando orou insistentemente ao Senhor para que o removesse, teve como resposta que o Seu poder se aperfeiçoava na fraqueza, e portanto, o apóstolo deveria recorrer simplesmente à Sua graça que seria suficiente para fortalecê-lo e sustentá-lo. Este aparente paradoxo, que é de fato uma das grandes verdades relativas ao poder do evangelho, será devidamente analisado nos capítulos deste livro, de forma que entenderemos que não há no caso qualquer contraposição de ideias.

Há, portanto, uma força, um poder, implícitos nestas duas virtudes irmãs, que são evidências daqueles que alcançam o cumprimento das boas promessas de Deus. Fazem bem às suas próprias almas todos aqueles que investigam minuciosamente quais são as virtudes aqui referidas por Jesus. Qual é o caráter das mesmas? Como são obtidas? Como se aplicam às nossas vidas? Procuramos responder estas e outras perguntas neste livro.

Há uma finalidade na salvação especialmente quanto a quem ela se destina – para o próprio Deus, e para o quê – para que possamos viver para a Sua glória, sendo-lhe em tudo agradáveis. Quando a Bíblia fala na salvação do pecador o que está em foco é muito mais do que simples livramento de perigos iminentes, pois é sobretudo a restauração do pecador caído para que nele se cumpra o propósito eterno de Deus de ter muitos filhos semelhantes a Jesus Cristo. Somos a rigor salvos de nós mesmos, de nossa condição de miséria e de morte espiritual e eterna. Somos livrados de uma inclinação constante para o mal para nos inclinarmos para o bem e para tudo o que se encontra na natureza de Deus.

Neste livro discorremos sobre a paciência que devemos ter na vida cristã; pois a paciência é uma das virtudes do caráter de Cristo que importa ser implantado em todo cristão. Como a alegria, a fé, o amor etc, a paciência também deve ser aprendida, e este aprendizado é provido pela escola de Deus nas experiências práticas de nossas vidas.

Este é um trabalho de tradução e adaptação feito pelo Pr Silvio Dutra, de obras publicadas nos séculos XVI a XIX, por um processo de eximia seleção de arquivos em domínio público de homens santos de Deus que tiveram uma vida piedosa e real, que é tão raramente vista em nossos dias. Estas mensagens estão sendo traduzidas pioneiramente para a língua portuguesa, dando assim oportunidade de serem lidas e conhecidas em países da citada língua.

Este é um trabalho de tradução e adaptação feito pelo Pr Silvio Dutra, de obras publicadas nos séculos XVI a XIX, por um processo de eximia seleção de arquivos em domínio público de homens santos de Deus que tiveram uma vida piedosa e real, que é tão raramente vista em nossos dias. Estas mensagens estão sendo traduzidas pioneiramente para a língua portuguesa, dando assim oportunidade de serem lidas e conhecidas em países da citada língua.

Este é um trabalho de tradução e adaptação feito pelo Pr Silvio Dutra, de obras publicadas nos séculos XVI a XIX, por um processo de eximia seleção de arquivos em domínio público de homens santos de Deus que tiveram uma vida piedosa e real, que é tão raramente vista em nossos dias. Estas mensagens estão sendo traduzidas pioneiramente para a língua portuguesa, dando assim oportunidade de serem lidas e conhecidas em países da citada língua.

Este é um trabalho de tradução e adaptação feito pelo Pr Silvio Dutra, de obras publicadas nos séculos XVI a XIX, por um processo de eximia seleção de arquivos em domínio público de homens santos de Deus que tiveram uma vida piedosa e real, que é tão raramente vista em nossos dias. Estas mensagens estão sendo traduzidas pioneiramente para a língua portuguesa, dando assim oportunidade de serem lidas e conhecidas em países da citada língua.

Este é um trabalho de tradução e adaptação feito pelo Pr Silvio Dutra, de obras publicadas nos séculos XVI a XIX, por um processo de eximia seleção de arquivos em domínio público de homens santos de Deus que tiveram uma vida piedosa e real, que é tão raramente vista em nossos dias. Estas mensagens estão sendo traduzidas pioneiramente para a língua portuguesa, dando assim oportunidade de serem lidas e conhecidas em países da citada língua.

Este livro contém os seguintes títulos: 1 - O Incenso da Oração 2 - Pão Nosso de Cada Dia 3 - O Último Dia do Crente, Seu Melhor Dia 4 - Aos Companheiros e os Livros 5 - Pacificação 6 - Paz, Tribulação e Vitória

Este livro contém os seguintes títulos: 1 - O Conhecimento do Bem e do Mal 2 - O Contentamento do Amor 3 - O Cristão e a Política 4 - O Deleite Espiritual dos Santos 5 - O Engano do Coração 6 - O Espírito de Amor, de Poder e de Moderação

Este livro contém os seguintes títulos: 1 - Mistérios Espirituais 2 - Mordido por Quatro Cascavéis 3 - Não Mais Maldição 4 - Não Tenha Medo 5 - O Cálice de Ira 6 - O Caráter do Homem Reto

Este livro contém os seguintes títulos: 1 - Fundamento, Construção e Eternidade do Caráter 2 - Ganhando e Perdendo 3 - Graça 4 - Graça para o Humilde 5 - Humildade e Mansidão 6 - Misericórdias Diárias

Este livro contém os seguintes títulos: 1 - Doce Sono 2 - Ele é Precioso 3 - Espíritos Pobres e Contritos o Objeto do Favor Divino 4 - Estarei com Vocês para Sempre 5 - Eu Confiarei 6 - Força Espiritual ou Coragem

Com estes três profetas (Ageu, Zacarias e Malaquias), uma vez tendo sido o povo de Israel restaurado em sua própria terra, depois do cativeiro em Babilônia, Deus não falou mais através dos profetas acerca das coisas que deveriam ocorrer até a manifestação do Messias. Então, depois de Malaquias (440 a.C.) começou o que se costuma chamar de período Interbíblico ou intertestamentário, que durou aproximadamente 400 anos desde Malaquias até que Jesus se manifestasse ao mundo. Seria por Ele que Deus voltaria a falar ao Seu povo sobre toda a Sua vontade para a humanidade. É maravilhoso observar como a importância deste evento foi marcada por este silêncio de Deus num longo período de quatro séculos, uma vez que tudo o que deveria ser profetizado quanto ao que seria cumprido pelo Messias, já havia sido amplamente declarado pelo Senhor através dos profetas até Malaquias. Ageu e Zacarias foram levantados por Deus para animar o povo de Judá a reconstruir o templo e a restaurar a sua vida religiosa, depois que haviam retornado de Babilônia. O motivo da importância desta restauração é declarado sobretudo através de Zacarias, uma vez que sem isto não haveria uma condição gloriosa para o Israel juntamente com o Messias que se manifestaria não no templo que Salomão havia erigido e que havia sido destruído pelos babilônios, mas naquele novo templo que eles estavam edificando.

Uma magistral exposição sobre o tema tendo por base a seguinte passagem bíblica: “O Senhor é tardio em irar-se, e de grande poder, e ao culpado de maneira alguma terá por inocente; o Senhor tem o seu caminho no turbilhão e na tempestade, e as nuvens são o pó dos seus pés.” (Naum 1.3)

A Bíblia fala de uma excelência de caráter e procedimento a ser buscada mediante a fé em Jesus Cristo. Não há limite para essa busca já que o alvo a ser atingido é eterno e infinito.

Algo que é comum a todos os profetas escritores, inclusive os chamados profetas Maiores (Isaías, Jeremias, Ezequiel e Daniel), é que todos eles foram levantados por Deus para exercerem seus ministérios no período que se sucedeu à divisão de Israel em Reino do Norte e Reino do Sul. Uma das principais razões disto foi o aumento progressivo da idolatria dos israelitas, e a necessidade de purificar o povo para vinda do Messias. Naum profetizou a queda da Assíria sob Babilônia quando esta se encontrava às portas para acontecer; e que isto lhes viria como um juízo da parte de Deus por toda a impiedade que os assírios haviam praticado para dominar as nações. Já a profecia de Miqueias, Habacuque e Sofonias, a par de proclamar juízos de Deus sobre as nações pagãs, concentra-se mais sobre o destino glorioso de Israel sob o Messias, razão pela qual a nação é convocada ao arrependimento. Tudo o que o Senhor havia declarado através dos profetas estava se cumprindo e Israel deveria encontrar então em seus escritos, conforto e esperança, a par de verem a vida da nação sendo destruída pelos cativeiros assírio e babilônico. Deus restauraria a nação, conforme havia prometido, e conforme veremos no Livro III, relativo ao comentário sobre os profetas Ageu, Zacarias e Malaquias.

Dividimos em três livros o nosso comentário sobre os Profetas Menores, a partir de Joel, uma vez que Oseias foi comentado em um livro à parte. Os profetas Joel, Amós e Jonas realizaram seus respectivos ministérios quando a Assíria ainda era o império dominante e o povo de Israel do Reino do Norte ainda permanecia na Palestina, antes de ter sido levado em cativeiro pelos assírios em 722 a.C. O profeta Obadias profetizou o juízo de Deus sobre Edom, que havia se coligado aos babilônios quando estes levaram Judá (Reino do Sul) para o cativeiro. Há uma diversidade de funções principais nas profecias destes quatro profetas. Estamos enfocando cada uma delas neste nosso livro. Para a formação de uma ideia sobre o período cronológico em que estes profetas escreveram seus livros, estamos apresentando a seguir as datas aproximadas do início do ministério de cada um dos onze profetas que figuram em nossos comentários sob o título Profetas Menores, nos seguintes livros: Livro I – Joel (814 a.C.); Jonas (782 a.C.). Amós (767 a.C.) e Miquias (740 a.C.) Livro II – Miqueias (740 a.C.); Sofonias (639 a.C.); Naum (630 a.C.) e Habacuque (605 a.C.) Livro III – Ageu (516 a.C.); Zacarias (516 a.C) e Malaquias (440 a.C.) Joel protestou contra a infidelidade e idolatria de Israel, e que apesar dos juízos de Deus trazidos sobre eles pelas nações inimigas, Ele castigaria estas nações e restauraria Israel nos dias